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說理透徹，文風一新，遠非國內強不知以為知的學術專書所能比。譯注精彩，頗可一觀。韓林兒乃張無忌原型吧。繼承忽必烈濛古世界性帝國的機會，永樂帝爭取過，葛爾丹爭取過，康熙至乾隆爭取到東亞半壁江山，最後被俄國人搶走瞭。

本書與眾多同類書籍最大的區彆就是，就是將中國觀念的擴大，不僅僅局限於內陸十三省，而是將傳統漢民族的統治區域擴充到內亞視角，明清中國治理不僅僅在黃河長江流域，而是整個東北亞、濛古草原、中亞世界，構成瞭今天中國的疆域的基礎。

全球史視野下的明清曆史，去天朝中心化，重點從濛古、藏族、朝鮮、日本等與明清政權關係的演變來講述“五族中國”的形成，但除瞭視野開闊之外並無太多新鮮貨，內容與中國曆史教科書相近，章節也較為散亂無體係，另外對漢族主體的“中國本部”使用“支那”一詞，實在是有些紮眼。

也隻寫到嘉慶帝。。。

說理透徹，文風一新，遠非國內強不知以為知的學術專書所能比。譯注精彩，頗可一觀。韓林兒乃張無忌原型吧。繼承忽必烈濛古世界性帝國的機會，永樂帝爭取過，葛爾丹爭取過，康熙至乾隆爭取到東亞半壁江山，最後被俄國人搶走瞭。

日本学者对中国的少数民族历史研究十分感兴趣，类似五胡乱华、元清入主中原这样的“励志”故事，映射着日本汉学家掩盖不了的历史野心。在他们眼中，雄壮威严的紫禁城，是由蒙古人始建，并经满族人之手才得以保存至今的，几乎无视了其中明朝对紫禁城的设计与建设，关注点反而是...  

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从序言知，本书其实1968年是日本文艺春秋作为大世界史系列丛书的一部分内容出版的，所以已经是半个世纪前的著作了，三位作者都是日本人。 本书名为“全史”，“全”字其实并非体现在脉络延续上，故事从元朝灭亡一直讲到嘉庆皇帝在位期间的白莲教和天理教暴乱，不算是完整囊括了...