具體描述
1.作者踏遍全球，迴顧曆史，探討創造型天纔湧現的時間和地點，進而思考如何在傢中創造利於創新的文化氛圍。韋納用比爾·布萊森式的風格搜索全球孵化天纔之地，聚焦雅典、杭州、佛羅倫薩、愛丁堡、加爾各答、維也納、矽榖七座城市，揭示使他們成為文化、政治、技術的中心的原因。同時也探索文化如何激發創新，也為如何挖掘自己的創新精神提供瞭實用性建議，挖掘瞭矽榖高科技的秘密、討論瞭復製馬雲式企業傢的秘訣……
2.《天纔地理學》一上市即被評選為亞馬遜春季好書、紐約時報暢銷書，沃頓商學院教授亞當·格蘭特、《史蒂夫·喬布斯》作者沃爾特·艾薩剋森也對本書高度贊揚。同時期在國內也有多傢媒體（三聯生活周刊、中國科學報、金融時報中文版、以色列時報中文版等等）對本書進行報道與撰寫書評。作者的語言詼諧幽默，有極強的代入感，讓人身臨其境。另外本書還附有根據內容創作的插圖，插畫師SLOWORK傾情創作。
3.韋納在書中於馬雲的對話中探尋東西方創新思想的區彆，認為中國和印度重視古老的真理以及在創新上的再發現，這與西方強調新穎的觀念有著鮮明對比。同時也探討瞭阻礙中國人創新精神的各種因素，引人深思。
暢銷書作傢埃裏剋·韋納不是天纔，變成愛因斯坦一樣智商的人是不可能瞭，不過他的女兒可能還有機會。因此，他踏遍全球七座文化名城，研究曆史上創造型天纔湧現的時間和地點，進而思考如何在傢中創造利於創新的文化氛圍。將旅行遊記、人物傳記、曆史與社會學的思考閤為一體，一路上有很多發現：為何混亂的環境有利於天纔湧現（貝多芬是個十足的懶蟲），為何行走有利於思考（即使是在跑步機上），為何牡蠣對於啓濛運動至關重要，為何沒有瘟疫爆發文藝復興可能不會發生？…… 天纔不僅僅是基因或勤奮與否的問題，孕育天纔關鍵在於文化。這並非個人行為，而是大眾責任，正如文中所述“村落撫養孩子，城市培養天纔。”
著者簡介
埃裏剋·韋納（Eric Weiner）
美國國傢公共廣播電颱駐外記者，作品發錶在《洛杉磯時報》、《華盛頓郵報》、《紐約時報雜誌》等媒體。曾獲斯坦福大學騎士學人奬。《紐約時報》暢銷書《世界上最幸福的地方》的作者，已經譯成20種語言。現居華盛頓。
圖書目錄
第一章 雅典 天纔很簡單
第二章 杭州 天纔不稀奇
第三章 佛羅倫薩 天纔很昂貴
第四章 愛丁堡 天纔很務實
第五章 加爾各答 天纔愛混亂
第六章 音調美妙的維也納 天纔很叛逆
第七章 躺椅上的維也納 天纔愛咖啡
第八章 矽榖 天纔很脆弱
後記：烤麵包與衝浪
· · · · · · (收起)
讀後感
文/璃人泪 拉斐尔所作的《雅典学院》带我们走近天才辈出的古希腊，画面中每个人物的举止神态都写满故事。但更为艺术史家津津乐道的，是画中人的原型亦见证群星璀璨的文艺复兴时代，柏拉图和亚里士多德的原型分别是巨擘达·芬奇和米开朗基罗，而画家本人也出现在画面一隅。 为...
評分文/璃人泪 拉斐尔所作的《雅典学院》带我们走近天才辈出的古希腊，画面中每个人物的举止神态都写满故事。但更为艺术史家津津乐道的，是画中人的原型亦见证群星璀璨的文艺复兴时代，柏拉图和亚里士多德的原型分别是巨擘达·芬奇和米开朗基罗，而画家本人也出现在画面一隅。 为...
評分天才就是在平凡时刻中酝酿、成长。西格蒙德·弗洛伊德在维也纳特曼咖啡厅细细品尝他最爱的海绵蛋糕，爱因斯坦坐在位于伯尔尼的瑞士专利办公室里看向窗外，达·芬奇在佛罗伦萨闷热、布满灰尘的工作室里擦掉额头上的汗。这些有着伟大思想、改变世界的天才们都在各小地方经历着平...
評分文/璃人泪 拉斐尔所作的《雅典学院》带我们走近天才辈出的古希腊，画面中每个人物的举止神态都写满故事。但更为艺术史家津津乐道的，是画中人的原型亦见证群星璀璨的文艺复兴时代，柏拉图和亚里士多德的原型分别是巨擘达·芬奇和米开朗基罗，而画家本人也出现在画面一隅。 为...
評分用戶評價
翻譯的太差，完全讀不下去！
评分這是個啥 旅行訪談劄記麼？這跟地理學也沒啥關係呀，太淺瞭。
评分文化隨筆，以及對各種天纔理論的理解
评分人都是逼齣來的。農村到城市，道德淪喪，天纔湧現，客觀上來說是失去土地之後失去瞭最低安全保障，是環境逼人，一些人被逼齣瞭辦法，一些人，被逼齣瞭無恥。無恥又有辦法的人，往往最是牛逼。努力吧，你的夢想就會成真，這是曆史地理成功學。努力也沒用的也有，太窮瞭。窮導緻蠢，蠢又導緻窮。
评分杭州那篇近乎無說服力
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