文明的人类学探究
物质文化与博物馆探讨
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※编辑推荐※
☆ 迈克尔·罗兰教授在人类学和物质文化研究领域声名显著,他对西方人类学文明研究做出了深刻的反思,并同中国学者一道在“文明”“物质性”等领域讨论互动,进行了一系列深入对话。
☆聚焦“历史、物质性与遗产”主题,契合我国当下已蔚然成风的物质与非物质文化遗产保护运动,推动对我国博物馆方向转型的理解。
☆扎实的人类学知识,丰富的援引资料,一窥英国人类学务实而又进取之风范。
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※内容简介※
本论文集共收录14篇讲演稿和1篇附录。讲演稿是罗兰教授于2006年至2014年间,在北京、成都、泉州、贵阳、大理等地参加会议、举办讲座、参与国家外国专家局项目的主要论文与讲稿的译稿;附录是对罗兰教授的学术专访。这些文章尽显罗兰教授多年来在长时段史的人类学、物质文化与博物馆研究等领域的研究心得。
迈克尔·罗兰:在1972年获得伦敦大学考古学博士学位后,至伦敦大学学院任人类学讲师,后于1992年成为物质文化研究教授,曾担任伦敦大学学院人类学系主任。罗兰教授的研究突破了民族、国家与区域的视野局限,并注重对各种文明体系的比较研究工作。作为一位卓有建树的人类学家,罗兰教授的学术成果丰富,著有《考古学中的社会转型》《物质文化研究手册》等。
“遗产”,应该是当下中国公共文化领域最火热的一个词。从自然遗产到文化遗产,再到无比潮流的“非物质文化遗产”。但中国的遗产保护事业开展十数年以来,也常常广受诟病,比如,从最早完全商业化的“乌镇模式”、“新天地模式”,到如今遍地开花、亦真亦假的“古镇”,再到少...
评分“遗产”,应该是当下中国公共文化领域最火热的一个词。从自然遗产到文化遗产,再到无比潮流的“非物质文化遗产”。但中国的遗产保护事业开展十数年以来,也常常广受诟病,比如,从最早完全商业化的“乌镇模式”、“新天地模式”,到如今遍地开花、亦真亦假的“古镇”,再到少...
评分“遗产”,应该是当下中国公共文化领域最火热的一个词。从自然遗产到文化遗产,再到无比潮流的“非物质文化遗产”。但中国的遗产保护事业开展十数年以来,也常常广受诟病,比如,从最早完全商业化的“乌镇模式”、“新天地模式”,到如今遍地开花、亦真亦假的“古镇”,再到少...
评分“遗产”,应该是当下中国公共文化领域最火热的一个词。从自然遗产到文化遗产,再到无比潮流的“非物质文化遗产”。但中国的遗产保护事业开展十数年以来,也常常广受诟病,比如,从最早完全商业化的“乌镇模式”、“新天地模式”,到如今遍地开花、亦真亦假的“古镇”,再到少...
评分“遗产”,应该是当下中国公共文化领域最火热的一个词。从自然遗产到文化遗产,再到无比潮流的“非物质文化遗产”。但中国的遗产保护事业开展十数年以来,也常常广受诟病,比如,从最早完全商业化的“乌镇模式”、“新天地模式”,到如今遍地开花、亦真亦假的“古镇”,再到少...
对于我这样一名对历史怀有浓厚兴趣但又缺乏专业知识的读者来说,《历史、物质性与遗产》无疑是一份珍贵的礼物。它用一种非常易于理解和欣赏的方式,打开了通往历史深处的大门。作者并非用晦涩的学术术语堆砌,而是以一种讲故事的口吻,娓娓道来。他将抽象的历史概念,如“文化传承”、“身份认同”等,通过具体物质遗产的案例,变得生动形象。比如,书中关于古代建筑的讨论,不仅仅是描述建筑的风格和结构,更是深入分析了建筑材料的选择、建造工艺的演变,以及这些建筑在不同历史时期所扮演的角色。作者让我明白,一座古老的城堡,不仅仅是一堆石头,它可能见证了王朝的兴衰,承载着人民的苦难与辉煌。又比如,他对不同地区传统手工艺的描写,如陶瓷、纺织、木雕等,都让我感受到了工匠们在物质创作中倾注的心血和智慧,这些工艺本身就是一种物质性的历史传承。这本书让我深刻体会到,物质遗产并非只是静止的遗迹,它们是流动的历史,是连接过去与现在的桥梁。读完这本书,我感觉自己对“遗产”这个词的理解也更加深刻了,它不再局限于名胜古迹,而是包含了生活中的方方面面。
评分我对文化遗产的理解,一直停留在那些宏大的、著名的遗址上,直到读了《历史、物质性与遗产》这本书,我才意识到,物质性的遗产远比我想象的要丰富得多。作者的视角非常独特,他不仅仅关注那些被列为“遗产”的显赫之物,更将目光投向了那些默默无闻,却同样承载着历史信息的小物件,甚至是日常用品。我尤其喜欢书中关于“手工艺与生活”的章节,作者详细介绍了不同地区、不同时代的纺织品、陶瓷器、木器等,并从中挖掘出了丰富的社会和文化信息。他让我看到,一件朴素的陶碗,可能蕴含着复杂的制作工艺,反映了当时人们的审美情趣和生活习惯。书中关于“迁移与交流”的讨论也让我深受启发,作者通过分析不同地区出土的相同物质,追溯了古代的贸易路线、人口迁徙和文化交流。他让我明白,物质的流通,是连接不同文明、促进历史发展的重要因素。这本书让我对“遗产”这个概念有了更深刻的理解,它不再仅仅是静态的遗迹,而是流动的、有生命的、与我们生活息息相关的存在。
评分我一直对那些隐藏在历史深处的“物质故事”充满好奇,《历史、物质性与遗产》这本书,正好满足了我的这种好奇心。作者的笔触细腻而富有洞察力,他不仅仅是在讲述历史事件,更是在通过“物质”这个媒介,来“触摸”和“感知”历史。书中关于“城市与空间”的讨论,让我尤为着迷。作者并没有简单地描述城市的布局和建筑,而是深入分析了城市规划、建筑材料的选择、公共空间的营造,以及这些物质性的构成如何反映了当时城市的社会结构、权力关系,甚至是居民的生活方式。他让我看到,一座城市,不仅仅是人口的聚集地,更是历史在物质形态上的集中体现。书中关于“记忆与遗忘”的章节也让我深思,作者探讨了物质是如何承载和传递记忆,又如何在时间的流逝中被遗忘。他让我意识到,保护物质性遗产,就是保护我们的集体记忆,就是对抗时间的遗忘。这本书让我对“历史”的理解,从抽象的叙述,转变为具象的体验,仿佛我能够通过这些物质,亲身感受到历史的脉搏。
评分我常常觉得,历史的真实性,往往体现在那些被忽略的细节之中,体现在那些承载着时代印记的物质之中。《历史、物质性与遗产》这本书,正是这样一本带领我们深入细节、触摸历史的书。作者的分析功底非常扎实,他能够从一件看似普通的器物中,解读出丰富的社会信息。例如,书中关于古代墓葬出土的陪葬品的讨论,不仅仅是关于物品的价值,更是关于墓主人的社会地位、信仰观念,以及当时的丧葬习俗。他让我明白,即使是逝者生前使用的物品,也能够揭示生者的世界。我尤其对书中关于“象征性物质”的解读印象深刻,作者分析了不同文化中,某些物质(如玉石、黄金、特定颜色的染料)是如何被赋予象征意义,并成为社会等级、权力或宗教信仰的载体。他让我看到,物质不仅仅是物质,它还可以承载着丰富的符号意义,是理解人类文化的重要线索。这本书让我开始重新审视自己身边的“遗产”,那些曾经被我视为“老物件”的东西,原来都蕴含着如此深刻的历史和文化信息。
评分接触《历史、物质性与遗产》这本书,源于我对古老文明遗迹的浓厚兴趣,但这本书的内容,远远超出了我对“古迹”的狭隘认知。作者的写作视角非常独特,他不仅仅关注那些宏伟壮观的遗址,更将目光投向了构成这些遗址的“物质本身”。他深入研究了建筑材料的来源、加工方式,以及这些材料在不同历史时期是如何被选择和使用的。这让我开始思考,为何古罗马的混凝土能够保存至今,为何中国古代的木结构建筑能够屹立千年。书中关于“技术与物质”的论述,让我领略到了古代工匠们的匠心独运,以及他们是如何利用有限的资源,创造出不朽的文明。我特别被书中关于“矿产与贸易”的章节所吸引,作者通过分析不同地区出土的金属器物,追溯了古代矿产资源的开采、冶炼和贸易网络。他让我看到,一件小小的铜器,可能连接着遥远的产铜地和消费地,它是当时全球化进程的缩影。这本书让我深刻体会到,物质性的遗产不仅仅是历史的化石,更是人类活动和技术发展的活生生见证。它让我对“历史”有了更立体、更具象的感知。
评分这本书的名字叫《历史、物质性与遗产》,光看书名就感觉挺有分量的,一开始我还以为会是一本枯燥的学术论著,讲授那些陈旧的历史理论和考古学的规章制度。但当我翻开第一页,就立刻被一种新颖的视角吸引住了。它不是简单地罗列事实、堆砌年代,而是深入探讨了“历史”这个概念本身是如何被物质所塑造、又如何反过来影响物质的。作者没有停留在对历史事件的叙述,而是花了大量的篇幅去解析那些被时间遗忘的器物、建筑,甚至是日常用品,是如何承载着时代的记忆和人类的活动痕迹。比如,书中关于古代陶器制作工艺的论述,不仅仅是技术层面的介绍,更像是通过器物本身,触摸到了当时人们的生活方式、社会结构,甚至是他们的信仰和情感。我尤其喜欢其中关于“废墟”的章节,作者并没有将其视为衰败的象征,而是将其解读为历史活生生的见证,是过往文明留下的物质证据,通过对这些“残骸”的细致解读,我们仿佛能听见来自远古的低语。这种将抽象的历史概念与具体的物质实体紧密联系起来的写法,让我对“历史”的理解发生了颠覆性的变化。它不再是书本上冰冷的文字,而是触手可及的、有温度的、有质感的存在。书中对不同文化遗产的案例分析也极其精彩,从宏伟的古代遗迹到不起眼的民间手工艺,都赋予了它们独特的物质生命力。读完这本书,我感觉自己仿佛穿越了时空,与历史进行了一场深入的对话。
评分对于一个对历史感兴趣的普通读者来说,《历史、物质性与遗产》提供了一个完全不同的切入点。我之前总觉得历史离我很遥远,是书本上的文字和遥远的传说,但这本书让我感觉历史触手可及,就蕴藏在我们身边的物质之中。作者用非常生动有趣的语言,讲述了物质如何成为历史的载体,又如何影响着历史的进程。我尤其喜欢书中关于“聚落与建筑”的章节,作者不仅仅描述了古代村落的选址、房屋的结构,更是深入分析了这些建筑材料的选择、建造技术的演变,以及它们如何反映了当时人们的居住需求、社会组织方式,甚至是对自然的认知。他让我看到,一座房屋,不仅仅是遮风避雨的场所,更是历史在空间中的具体体现。书中关于“交通与通讯”的论述也让我大开眼界,作者通过分析古代的道路、桥梁、渡口,甚至是一些简单的信件载体,展现了古代社会的信息传播和人员流动。他让我意识到,物质性的基础设施,对于历史的发展起着至关重要的作用。这本书让我对“历史”有了更具象、更立体的认识,也让我对那些被时间遗忘的物质,有了更深的敬意。
评分我一直对那些在时光中沉淀下来的事物充满好奇,尤其是那些承载着历史信息的老物件。这本书《历史、物质性与遗产》,恰恰满足了我这份深藏已久的好奇心。作者的笔触细腻而富有洞察力,他不仅仅是将这些物质遗产当作静态的展览品,而是赋予了它们鲜活的生命。他通过对一件件物品的深入剖析,挖掘出隐藏在其中的社会、经济、文化甚至政治信息。例如,书中关于古代钱币的研究,不仅仅是关于金属的成分和铸造技术,更是通过钱币的流通范围、面值变化,展现了当时的经济繁荣程度、贸易往来以及统治者的权力象征。我印象最深刻的是关于丝绸之路沿线出土文物的讨论,作者详细描述了那些丝织品、陶瓷器上精美的纹饰和图案,并将其与当时的文化交流、技术传播紧密联系起来。他让我意识到,一件看似普通的衣物,可能承载着跨越国界的贸易故事,蕴含着不同文明的智慧和审美。这种将微观的物质细节与宏观的历史进程巧妙结合的写作方式,让我耳目一新。以往阅读历史书籍,往往关注的是重大事件和人物,而这本书则将目光投向了那些默默无闻却同样重要的物质载体,它们是历史最忠实的记录者。通过这本书,我开始重新审视身边的每一件物品,仿佛它们都拥有自己的故事,等待我去发现。
评分我一直认为,历史的厚重感,不仅仅体现在那些宏大的事件和璀璨的文明上,更藏匿于那些细微之处,藏匿于我们触手可及的物质之中。《历史、物质性与遗产》这本书,恰恰完美地诠释了这一点。作者以一种极其敏锐的视角,带领我们去关注那些容易被忽略的物质载体,并从中发掘出它们蕴含的丰富历史信息。我尤其喜欢书中关于“日常物质”的研究,例如古代的餐具、服饰,甚至是工具。作者通过对这些物品的材质、造型、使用痕迹进行细致的分析,为我们勾勒出了当时普通民众的生活图景,他们的饮食习惯、审美情趣、劳动方式,都跃然纸上。他让我明白,即使是最平凡的物件,也能折射出时代的变迁和社会的发展。书中关于“工艺传承”的章节更是让我惊叹,作者详细介绍了不同时期、不同地区的手工艺是如何代代相传,又如何在物质的改良和创新中不断发展。他让我看到了人类在物质创造过程中所展现出的非凡智慧和耐心,这些技艺的传承本身就是一种宝贵的历史遗产。这本书不仅拓展了我的历史视野,更让我开始以一种全新的方式去欣赏和理解身边的世界,那些看似普通的物品,原来都承载着如此厚重的故事。
评分我一直认为,历史的真实性,往往体现在那些被时间打磨过的物质之中。《历史、物质性与遗产》这本书,以一种极其独特的方式,带领我们去深入探究那些物质背后的历史。作者的叙述方式非常吸引人,他并没有使用枯燥的学术语言,而是用一种讲故事的方式,娓娓道来。我尤其喜欢书中关于“战争与破坏”的章节,作者不仅仅描述了战争的残酷,更是深入分析了战争对物质遗产造成的破坏,以及这些被破坏的物质又是如何成为战争历史的见证。他让我看到,即使是毁灭,也可能留下某种形式的“物质性”信息。书中关于“修复与再生”的讨论也让我印象深刻,作者探讨了在面对物质性遗产的损毁时,人类是如何进行修复和保护,以及这些修复行为本身,又如何成为一种新的历史实践。他让我意识到,对物质性遗产的关注,不仅仅是回顾过去,更是对未来的责任。这本书让我对“历史”有了更深层次的理解,它不仅仅是过去的记录,更是人类在不断面对挑战和创造中,留下的物质印记。
评分涂尔干被批很多次。
评分作者对人类学物质文化的学术史、遗产概念与博物馆实践、记忆与遗产的关系等有论述,也提出了自己的分析视角,长时段的延续与断裂“深层历史"等。启发我想了解”后记忆“的概念。
评分有一些启发,但理论部分没怎么看懂
评分有一些启发,但理论部分没怎么看懂
评分物质性/莫斯/宇宙观/新博物馆/
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