具體描述
本書係國外哲學傢對中國當代著名哲學傢張世英思想的研究文集。收入瞭法國當代著名哲學傢巴迪烏所撰寫的《論黑格爾辯證法的閤理內核-張世英1972年一文的翻譯、介紹與評論》一書中的第五章、兩篇導言，以及加拿大、美國著名大學的兩位教授所撰寫的研究張世英的長篇論文。
著者簡介
圖書目錄
導論一：黑格爾在法國
導論二：黑格爾在中國
張世英著：黑格爾哲學的"閤理內核"（原文）
論張世英的《黑格爾哲學的"閤理內核"》
否定性與辯證唯物主義：張世英對黑格爾辯證邏輯的解讀/彼得·巴騰
張世英與中國黑格爾哲學研究/王蓉蓉
編後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
我覺得太為難巴迪歐瞭，把張世英先生有那麼濃重意識形態的文章活活說成瞭偉大的發現。邏輯很清奇，張世英看到瞭黑格爾體係中的唯心主義和辯證法兩個部分。法國一直以《精神現象學》為核心，唯心主義作為一種結構主義而沒有看到矛盾，但是辯證法的否定之否定使得計數為一的體係無法形成，斷裂與差異先於太一而存在，這也是唯物主義的核心。但是我看瞭張世英先生的書之後發現根本不是那麼迴事兒，隻有巴迪歐選齣的“閤理內核”這一部分有一點巴迪歐說的拉康式的色彩。不過國外學者真的是天真和認真得可怕，中國人其實不像他們那樣思考問題的。
评分我覺得太為難巴迪歐瞭，把張世英先生有那麼濃重意識形態的文章活活說成瞭偉大的發現。邏輯很清奇，張世英看到瞭黑格爾體係中的唯心主義和辯證法兩個部分。法國一直以《精神現象學》為核心，唯心主義作為一種結構主義而沒有看到矛盾，但是辯證法的否定之否定使得計數為一的體係無法形成，斷裂與差異先於太一而存在，這也是唯物主義的核心。但是我看瞭張世英先生的書之後發現根本不是那麼迴事兒，隻有巴迪歐選齣的“閤理內核”這一部分有一點巴迪歐說的拉康式的色彩。不過國外學者真的是天真和認真得可怕，中國人其實不像他們那樣思考問題的。
评分前麵對法國思想史的小結不錯，後麵巴丟評的太亂……完全get不到點。話說這本書很神啊，先是滿滿紅色教科書味兒的張老的文，然後到冒“拓撲”的後現代味兒的點評，最後以“天人閤一”不如“對立統一”（港真為什麼不是跟主體即實體比）的中哲結尾……大雜燴
评分我覺得太為難巴迪歐瞭，把張世英先生有那麼濃重意識形態的文章活活說成瞭偉大的發現。邏輯很清奇，張世英看到瞭黑格爾體係中的唯心主義和辯證法兩個部分。法國一直以《精神現象學》為核心，唯心主義作為一種結構主義而沒有看到矛盾，但是辯證法的否定之否定使得計數為一的體係無法形成，斷裂與差異先於太一而存在，這也是唯物主義的核心。但是我看瞭張世英先生的書之後發現根本不是那麼迴事兒，隻有巴迪歐選齣的“閤理內核”這一部分有一點巴迪歐說的拉康式的色彩。不過國外學者真的是天真和認真得可怕，中國人其實不像他們那樣思考問題的。
评分50年代張世英比2000年以後的中國黑格爾解讀靠譜啊23333
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