具体描述
清代四川经过了一个大规模的移民过程。到十九世纪中晚期，来自不同地区的移民后裔，经过长期生息、融合，已逐步形成一个“四川人”的地方认同，同时也带来了文化和学术上更为强烈的自信心和自尊心。但是，直到二十世纪二三十年代，四川在全国的政治和文化格局中，都还处在一个边缘位置，被视同“异乡”；直到三十年代中期，随着国难日亟和国家政治统一进程的加快，其地位才得到提升。不过，这也把诸多新的政治、社会和学术力量引入川中，导致一系列复杂变化。本书透过对晚清民国四川社会与文化史上几个片段的勾勒，试图对中国近代的地方、国家和认同进行更深入思考，尤其希望凸显“全国地方性”和“地方民族主义”这两项相辅相成的文化现象的重要性。
作者简介
王东杰，河南濮阳人，四川大学历史学学士（1993）、复旦大学历史学硕士（1996）、四川大学历史学博士（2002），现为四川大学历史文化学院教授。从事中国近现代史、中国思想文化史、地方史研究，著有《国家与学术的地方互动——四川大学国立化进程（1925—1939）》等。
目录信息
第一章 “乡神”的建构与重构：方志所见移民会馆崇祀中的地域认同
一、“乡神”的诞生
二、“一隅”通“天下”
三、成为“四川人”
四、结论
第二章 地方认同与学术自觉：清末民国的“蜀学”论
一、近代“蜀学”兴起诸说检讨
二、近世学风转移与“蜀学”勃兴
三、近代四川地方认同和学术自信心的提升
四、近代“蜀学”的自觉
五、余论
第三章 “不异的异乡”：二十世纪二三十年代旅外川人认知中的全国与四川
一、国中的“异乡”
二、旅外川人言论中的四川
三、四川岂是化外？
四、结论
第四章 高等教育中的国家与地方：四川大学国立化进程（1925-1939）
一、国立大学与省立大学的名实错位
二、“国立化”与“中央化”的纠葛
三、从“国立化”到“党化”
四、结论
第五章 机构与学风：民国时期四川大学历史学科的发展
一、学科肇建
二、预入主流
三、结论
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
犹记得是大二的某个晚饭时刻，早早到了二食堂，打了饭照常坐在电视机前看会电视。不同于往常的央视新闻或者体育新闻，那天电视里放的是河南电视台的著名戏曲节目“梨园春”，里头传出咿咿呀呀的豫剧唱段。这是我在家比较不爱听的东西，奶奶或外婆看的时候通常就回卧室去，每年...
评分后记 本书绝大部分内容完成于2002—2008年间。承蒙谭徐锋先生好意，建议我把它们收录起来，编在一处。当初写这些文章的时候，并没有一个严整计划，现在回头来看，发现它们竟然大都离不开“近代四川的地方认同”这一主题。此次趁结集之际，除了新写一篇《导言》之外，其他文章...
评分 评分后记 本书绝大部分内容完成于2002—2008年间。承蒙谭徐锋先生好意，建议我把它们收录起来，编在一处。当初写这些文章的时候，并没有一个严整计划，现在回头来看，发现它们竟然大都离不开“近代四川的地方认同”这一主题。此次趁结集之际，除了新写一篇《导言》之外，其他文章...
评分近年来，因边疆与宗教问题，我对有关身份认同的书籍格外喜欢。王东杰老师是我一直非常佩服的学者，每读其书总有书外的东西在吸引着我，或许这就是人格魅力吧。 全书共分五章，系作者早些年的系列论文，我是按照一、三、四、五、二这样的顺序来读的，第一章主要写外来移民至四川...
用户评价
基本上是把论文找来读的；但是才8.4分也太不科学了！
评分四川大学历史文化学院王东杰老师的论文集，尽管受制于论文集的体例，各篇文章之间的主题显得缺乏系统性和连贯性，但本书收入的这五篇论文，还是分别从移民会馆的分布、蜀学的兴衰、四川大学的国立化进程等多个角度，论述四川在中国近现代化大转型的历史背景下，其地方认同、国家认同与区域文化认同的形成与变迁过程。文章征引丰富，考证严谨，不乏新论，值得参考。
评分第三、四章最为有趣，写法有所启发，但是读来尚觉不够过瘾。
评分各方面都很好，我也不是治史的学人，不敢置喙。不过有点不太好玩，报菜名一样报人名最不好玩。|||爱梨味，两百年前是湖广武昌人，只是……要想在本地找湖广会馆拜一拜大概是找不到了。
评分喜欢乡神变迁和四川大学国立化进程（作者专书的缩写）那两篇
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