具体描述
全景式展现中国神话的发展
英雄主义和浪漫主义的神话史诗
☆ 充满英雄主义和浪漫主义基调的神话史诗
☆ 原始厚重的悲剧美和崇高美
☆ 邀您步入绚丽夺目的中国古代传说艺术画廊
《中国神话传说:从盘古到秦始皇》是中国神话学专家袁珂先生一生研究成果的集大成之作 。其因专业系统且通俗易懂，出版三十年来，受到了国内外读者的广泛欢迎，并且被翻译成俄、日、韩等多种语言。
1983年，在《中国神话传说》基础上历经两次重要增补修订而成的《中国神话传说》一书，内容已达原来的四倍，字数六十余万。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，从盘古开天辟地叙述到秦始皇统一六国，把散落在群藉中的吉光片羽遴选出来，熔铸成一个庞大而有机的古神话体系，为读者呈现了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描述了古代中国人的社会生活图系。
作者简介
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。到1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专 著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《山海经校注》《巴蜀神话》（合著）等20多部著作及800余万字的论文。 袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
目录信息
读后感
2011年5月，韩国梨花女子大学教授郑在书再次重申，中国网络上那些所谓其主张“中国神话源自韩国”等传言其实都是荒唐无稽、悖离常识的谣言。在此，我们暂且搁置这一争论，但是这也正印证了我们再版袁珂先生这一巨著《中国神话传说》的必要性和时新性，从而呈现出中国古代人对天...
评分 评分原始社会无人剥削，生产力低下，原始人长期被生存困难及与自然作斗争的困难所迫害，为战胜这些困难而一再歌颂劳动和劳动英雄。 随着原始公社制度的瓦解和私有制产生，社会出现阶级和人剥削人，劳动人民遭受无情剥削，因而在幻想里有了减轻劳动的愿望(长臂、飞车等)。 统治阶级...
评分文/宝木笑 我导师是个“老愤青”，家里也无所谓装修，客厅、书房、卧室四面墙全是看着摇摇欲坠的书架子，地上也都是些书，师母前年想买个跑步机直到今天也没找到合适安放的地方。“食古不化”的老头儿每每想到寄予厚望的我们这一级的学生里当年竟没一个想继续读博的，就会在...
评分这本书搜集了大量的中国上古时代的神话传说，注释也较为详细，参杂了不少山海经中的内容，山海经文描述简略难懂，读完这本书对于理解山海经有很大帮助。书中个别观点个人认为有些牵强，比如神话中人物的名字，许多字读音差别很大但作者都认为读音相近，可以互用。
用户评价
曾看过安徒生童话，也了解一些希腊神话、格林童话和伊索寓言。惭愧地却鲜有了解中国神话传说。袁珂先生是中国当代神话传说研究的集大成者，著述颇丰。这本《中国神话传说》语言瑰丽、丰富全面，为我又开启了另一扇大门，喜不自禁！
评分神话的想象力。开辟，黄炎，尧舜，羿禹，夏殷篇最富想象力最吸引人，到了周秦篇，和现实功利性关联愈深，也就失去了神话传说的魅力。 正文通俗易懂，注释又附加上古原文，很适合入门级读者。
评分极其详细的中国神话梳理，如果有耐心可以好好读完，最原始的故事比后人雕琢后的玄幻要显得朴素又真诚，当然，也有更残忍的部分。前礼教时代的社会写真。
评分因为喜欢这些神话啊 怪力乱神的传说 所以买了。感觉比较简单 没事可以看看
评分读完第一篇导论便不得不为之动容！作者以严谨、考究、意趣的文笔学风，比之那些畅销山海经图册，汇编之类的甚远。
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