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发表于2024-11-22
政治思考(修訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
透視習以為常的基本政治問題
檢視生活處境,反省生活方式
蘇格拉底宣言在當今世界的典範
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※編輯推薦※
全書七大主題三十個問題帶你檢省什麼是值得過的生活:
☆ 所有階級差異都應該被廢除嗎?
☆ 如果人民掌權,應該他們自己掌權,還是通過代錶?
☆ 為什麼服從?
☆ 政府是否應該在 所有情況下服從憲法的限製?
☆ 是否每一個政府都隻是為“強者的利益”服務?
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※內容簡介※
本書從探討人類在本質上是隔閡的還是統一的、是平等的還是不平等的這兩個永久性的問題開始,深入剖析政治權力關係各個層麵的諸多問題,最終展現齣“人類的不確定性”這一主題。作者呼籲要以蘇格拉底的對話精神和康德的二律背反概念破除意識形態的藩籬,構建開放的政治思考領域,以利於公正社會的建立。
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※名人推薦※
廷德寫瞭蘇格拉底應該寫的書。他的《政治思考:一些永久性的問題》一書被看做是蘇格拉底宣言在當今世界的典範。
——史蒂文·M·德路,邁阿密大學文理學院副院長
作者一共提齣瞭幾十個基本的政治問題。其問題的提齣也不是簡單地為瞭讓讀者瞭解其他人所處的窘境,而是讓他們自己陷入自身的窘境。真可謂置之死地而後生。通過身臨窘境的體驗,讀者在讀本書時,至少要對幾個問題進行詳細思考.並自己盡力找齣答案。
——顧肅,南京大學哲學係教授
格倫·廷德(GlennTinder),美國馬薩諸塞大學波士頓分校政治科學教授,著有《論自由》(Liberty)、《基督教的政治意義:一種解釋》(The Political Meaning of Christinity: An Interpretation)以及多部論文集 。本書自1979年齣版以來不斷再版,具有廣泛而深遠的影響。
王寜坤,基本什麼都做過,基本哪裏都走過,基本沒有過多需求的自由人,譯著有《簡明拉丁美洲史》等。
他說,政治思考最偉大的成就不是戰勝疑問,而是在自由與謙恭的狀態下與疑問一起生活;他說,一個自由的、屬於公共社會的人的信心,可以産生於不確定性;他說,一個引述,人類的內心比我們想象的更豐富,要遠離意識形態,要交流,而非行動和實施權力。他認同康德的二律背反,“世界”是我們看待“存在”的一種方法,理性的悖論是正常的,“宗教”、“信仰”、“直覺”是另一些方法,不是非唯物主義就是錯的;他贊美蘇格拉底,認為蘇格拉底知行閤一;他談到瞭托爾斯泰、甘地、馬丁路德金,闡釋“非暴力學說”,以及非暴力受限於敵手的性質和領袖人物等要素。他提問,他問你,人類在本質上是有隔閡的嗎,人類在本質上是不平等的嗎,這兩個問題的迴答是我們價值取嚮的關鍵。我認為人與人本質上是有隔閡的,他說我是自由主義者,我同意。
評分本書對主流議題的討論簡練而不含糊,每個議題後都附上作為延伸閱讀的文獻推薦,總的來說,起到瞭一本導論性質著作的應有作用
評分真理是在思考的過程中發現的,它永遠不可能包含在普遍的令人信服的原則之中,如果有任何被宣稱為普遍或永恒的真理存在,它本身就是值得懷疑的。遵守的習俗、默認的價值觀、語言慣用語與受到鼓勵的人生選擇,一個嚴肅思考並審慎(但勇敢)行動的人不會對此報以友好且順從的態度,因為服從意味著支持現存,然而這其中往往隱藏著形式多樣的暴力和脅迫。堅持與不確定性共存,相信更有責任感、富有人性、更具備思想的生活形式,這已經做齣瞭關於永恒價值的判斷:審思一種值得過的生活是怎樣的,但同時也需要不斷反思立身的根基。避免陷入懷疑論、虛無主義與失去敬重和信念的陷阱,所以一定要有所堅守——既是作為一個(社會)人的生活,又是作為一名思想傢的生活,過一種“悖論式”的生活——不期待肯定明確的答案,嚴肅地對待反思就是永不屈服。
評分本書敘述的一些事例給我們一些關於政治新的思考,值得一讀!
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有幸运生于二十世纪,人人生而平等的概念深入我心,要到读完这本书,我才恍然大悟:原来这个观念是源于人人都是上帝的子民,在上帝面前人人都是平等的这一宗教观念。 作者先提出这一观念的由来,再问为什么既然人人生而不平等,既然我们的智商、身体健康、家庭出身都方面明明...
評分正如书名使用的是thinking而不是thought,这注定不是一本四平八稳的书;正如这个动名词和perennial形成了微妙的平衡和对峙,这本书注定会在你阅读和思考的路上撒满芒刺。 廷德似乎丝毫也没有打算掩饰这种并非友好的态度,无论从形式上,还是从内容上。读者很快就会遭...
評分目前读到的最好的政治哲学入门书!这本书很好地梳理了政治哲学中的数个基本问题;不同于桑德尔的《公正》以现实事例切入并展开,也不同于瑞安的《论政治》以编年的方式展开,廷德选择了以政治哲学中无法回避的基本问题展开,围绕“人类本质上是否受到隔阂?”和“人类本质上是...
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評分解放前,陈寅恪先生在清华大学做学术讲座,题目为“论杨贵妃入宫时是否处女”,沉浸于革命狂热之中的青年人对此主题望而却步。几十年以后,钱钟书先生访美,还因此指责陈寅恪“琐屑”(trivial),1978年,出席意大利汉学会,钱先生再次评论陈氏的研究类同“济慈喝什么稀饭?”...
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