具體描述
該書是關於雲南芒市那木寨宗教儀式“擺”的專題調查。作者為民國社會學傢田汝康。作者以親身體驗的方式，用一種平和的語調，娓娓細述，生動有趣，充滿著一種對邊民及其宗教儀式的深刻理解與寬容。該篇由費孝通作序，是民國社會調查名篇，於1946年作為“社會學叢刊”之一，由商務印書館初版。
著者簡介
夏明方，中國人民大學清史研究所所長。研究領域為中國近代災荒史、環境史以及社會經濟史。代錶作有《中國荒政全書》《民國時期自然災害與鄉村社會》《民國時期社會調查叢編》等。
黃興濤，中國人民大學曆史學院院長。主要研究領域為近代中國社會文化史、思想史、中西關係史。代錶作有《中國文化通史•民國捲》《清史編年》《民國時期社會調查叢編》等。
田汝康，著名曆史學傢、社會學傢。
圖書目錄
總序
序（費孝通）
導言
第一章 大擺
第二章 公擺
第三章 其他有關超自然信仰的團體活動
第四章 分析和比較
第五章 宗教和巫術
第六章 消耗和工作
第七章 社齡結構
第八章 人格和社會的完整
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
硃老師強烈推薦。 小小一本雲南傣族的風俗生活書，找到安靜祥和，溫柔富饒的原因瞭，是擺。 多元的三觀會越來越少吧，現在的傣族還是建國前的所思所想嗎？下周去景榖，去感受一下咯。這個時候想，要是能寫就好瞭。希望不僅僅是想咯～ 下一本想看《憂鬱的熱帶》《江村經濟》。 “聰明人做生意在近處，笨伯做生意則在遠處”，想想是真麼一迴事呢。
评分作者把“做擺”的意義闡釋的太好瞭，讀到最後，擺的意義升華。這裏麵肯定有他和擺夷之間深厚的感情的加成，人類學傢在田野調查中需要盡量保持客觀，但人類學更吸引我的是它的人文關懷色彩。 而且作者的文筆相當之好，本書的可讀性很強。相比馬氏闡釋的庫拉，田氏闡釋的”擺“纔是我喜愛的民族誌的寫法。
评分弄懂瞭為什麼叫擺夷，作者的文字看起來非常有畫麵感，有點像我們這的齣菩薩，不過沒有擺夷講究，有誠心，下次再去騰衝要去芒市周邊走走，看能不能趕上
评分硃老師強烈推薦。 小小一本雲南傣族的風俗生活書，找到安靜祥和，溫柔富饒的原因瞭，是擺。 多元的三觀會越來越少吧，現在的傣族還是建國前的所思所想嗎？下周去景榖，去感受一下咯。這個時候想，要是能寫就好瞭。希望不僅僅是想咯～ 下一本想看《憂鬱的熱帶》《江村經濟》。 “聰明人做生意在近處，笨伯做生意則在遠處”，想想是真麼一迴事呢。
评分越到後麵越學術越有趣。“要使個人生而不惑，決不能求之於個人，一定得有一個可以不惑的社會”“社會救濟的結果隻能使弱者少受些苦痛，教育的選擇更加深瞭淘汰弱者的功用。現代民主政治所做到的恐也不過隻是給弱者一種心理上的安慰而已，使弱者在心理上比較能夠自信……産生他們的政府”
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