具体描述
《文明的历史》通过“时间”、“陆地与海洋篇”、“自然篇”和“社会篇”，以独特的生动笔触把人类自古迄今所有伟大的发现和发明及其发现者和发明家再现在我们面前，别开生面地展示了绚丽多彩的人类文明史；重现了三千多年的文化艺术成就，栩栩如生地描述了创造我们璀璨文化遗产的杰出人物，丰富了人类世界的哲学、戏剧、文学、建筑、绘画、雕塑、音乐等等；并将西方文化所经历的三大探索时代一一展现在人们面前：首先是先知和哲学家，其次是一个共同探索的时代，如修昔底德、托马斯・莫尔、马基雅弗利和伏尔泰，最后是社会科学的时代——人们面向着未来，却似乎被历史所支配着，这个时代的杰出人物有马克思、施本格勒、汤因比、卡莱尔和爱默生、马尔罗、柏格林和爱因斯坦等等。
作者简介
丹尼尔•布尔斯廷（Daniel J. Boorstin）是美国著名文学派史学家，曾获普利策奖、美国国家图书奖，任美国国会图书馆馆长达12年之久。他著有20余部著作，被译成至少30种语言，在世界各地售出数百万册。其中最著名的要数其美国历史三部曲——《美国人》，以及世界历史三部曲——《发现者》、《创造者》和《探索者》。
目录信息
致读者
第一卷 时间
第一编 天体之国
第二编 从日光计时到时钟计时
第三编 传教士的钟
第二卷 陆地与海洋
第四编 想象中的地理
第五编 通向东方之路
第六编 世界倍加宽广
第七编 美洲的意外发现
第八编 海路通向四面八方
第三卷 自然
第九编 看到肉眼不能看见的东西
第十编 人体内部
第十一编 科学走向普及
第十二编 将万物分类编目
第四卷 社会
第十三编 扩展知识领域
第十四编 揭开过去
第十五编 考察现在
……
《创造者》目录
致读者
序言： 创造之谜.
第一编 没有起源的世界
1 印度人光彩夺目的神像
2 孔子的冷淡
3 佛陀的沉默
4 希腊人的荷马史诗
第二编 创造者上帝
5 摩西亲近的上帝
6 神学的诞生
7 圣奥古斯丁的富于创新精神的上帝
8 天经——《古兰经》
第一卷 创造者
第三编 石头的力量.
9巨石的奥秘
10永恒的城堡
11公众的神殿
12幸存的柱式
13人造的石头： 罗马人的革命
14走向世界的穹顶
15大教堂
16另一条道路： 日本木头文化的胜利
第四编 形象的魔力
17敬畏形象
18人类的象形文字
19体育的理想
20为家庭、帝国及历史服务
21治病救人的形象
22“撒旦的制品”
第五编 不朽的言语
23狄俄尼索斯之新生
24观众的诞生： 从仪式到戏剧
25喜剧这面镜子
26散文与说服的艺术
第二卷 重新创造世界
第六编 构成来世的要素
27给人慰藉的过去
28《圣经》的音乐
29光线的建筑
30死亡历险
……
《探索者》目录
致读者
第一卷 古代的遗产
第一编 先知的道路：崇高的权威
1 从先见到先知：摩西的顺从考验
2 立约的上帝：以赛亚的信仰考验
3 信仰者的挣扎：约伯
4 自我阐释的世界：东方的恶
第二编 哲学家的道路：奇妙的内心工具
5 苏格拉底发现“无知”
6 口述言语的生命力
7 柏拉图：理念的彼岸世界
8 通往乌托邦的道路：放大了的美德
9 亚里士多德：在雅典的外来人
10 在常识的道路上
11 亚里士多德的变化世界的上帝
第三编 基督教的道路：共同体的实验
12 信仰者的团体：教会
13 信仰的岛屿：隐修院
14 辩论的方式：大学
15 新教的三种不同方式：伊拉斯谟，路德，加尔文
第二卷 共同的探求
第四编 发现的方式：探求经验
16 荷马的遗产：神话和英雄时代
17 希罗多德和历史的诞生
18 修昔底德创建一种政治科学
19 从神话到文学：维吉尔
20 托马斯•莫尔的通向乌托邦的新道路
21 弗兰西斯•培根展现旧偶像和新领地
22 从灵魂到自我：笛卡尔的内在岛屿
……
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
关于中世纪欧洲的社会图景，这本书给出了一个极其锐利且不落俗套的解读。我原以为会读到大量关于骑士精神和教会神权的刻板描述，但作者的视角显然更具穿透力。他把大量的篇幅放在了技术和经济的微观变化上，比如重犁的使用如何改变了农业生产力，进而影响了封建领主与佃农之间的权力平衡。这是一种“自下而上”的史学视角，它有力地揭示了那些看似缓慢的、非政治性的变革，才是真正推动历史齿轮滚动的原动力。书中对修道院在知识保存和农业创新方面的双重角色进行了精妙的平衡性描述，打破了我过去将修道院单一地视为宗教堡垒的刻板印象。更让我印象深刻的是，作者对于“黑暗时代”这一概念的解构，他通过对地方性法律的细致比较，证明了在中央权力衰弱的背景下，反而催生了地方社群更强韧的自我组织能力。这种对历史断裂感的质疑和重构，让整个中世纪的图景变得立体、复杂且富有生机。阅读这些章节，我仿佛不是在读历史，而是在观察一个物种如何在极端恶劣的环境下，悄无声息地进行基因突变和适应性进化。
评分说实话，这本书的阅读体验是充满挑战和愉悦的交织。它绝对不是那种可以轻松翻阅的“消遣读物”，更像是一次对人类理性如何逐步挣脱蒙昧的艰辛跋跎的亲历。作者在探讨古希腊城邦民主制的兴起与衰落时，那种对细节的偏执近乎于学术的“洁癖”。他没有简单地赞美雅典的民主，而是极为审慎地分析了其内在的局限性——奴隶制的基础、对非公民的排斥，以及公民权利的波动性。特别是关于柏拉图和亚里士多德对理想国构建的思辨过程，书中展现了他们是如何在前人的经验教训中，试图提炼出永恒的政治哲学命题。我花了很长时间才消化完其中关于辩证法的早期体现的章节，作者将那些抽象的哲学思辨，与当时雅典社会面临的实际危机紧密挂钩，使得理论不再是悬浮的空中楼阁，而是根植于城邦的泥土之中。整本书的语言风格偏向于冷峻的分析，很少有煽情的词汇，但正是这种克制，反而增强了其论述的力量感。它要求读者调动起相当的知识储备和专注力，但最终的回报是丰厚的——你不仅了解了历史事件，更理解了事件背后的驱动力是如何被塑造和扭曲的。
评分本书在阐述文艺复兴时期的思想解放时，展现了一种极为罕见的细腻笔触，特别是对“人文主义”这一核心概念的剖析，绝非教科书式的简单定义。作者没有止步于对彼特拉克和薄伽丘作品的赞美，而是深入探究了印刷术普及在知识传播中的爆炸性作用。他通过追踪几本早期印刷品在不同学者间的流转路径，直观地展示了知识的“去中心化”过程是如何发生的。这种对信息革命的早期形态的观察，极具现代意义。我特别留意了他对达芬奇这类“全才”的论述，作者并非将他们视为天赋异禀的个体，而是视为特定社会环境——艺术赞助体系、对古典文本的重新发现以及科学观测方法的萌芽——的必然产物。这种将个体成就置于宏大社会机制中的做法，极大地提升了理解的深度。全书在处理文艺复兴的章节时，色彩是斑斓的，节奏是明快的，这与之前描绘中世纪时的沉稳形成了鲜明的对比，显示出作者驾驭不同时代氛围的强大功力。
评分这部关于古代美索不达米亚的著作，简直是打开了一扇通往时间深处的大门。作者对于苏美尔、阿卡德以及巴比伦等早期文明的社会结构、法律体系的梳理，细致得令人叹为观止。我尤其欣赏他处理复杂的政治演变时所展现出的那种冷静的叙事笔调，没有丝毫的夸张，只是将那些泥板上的文字，那些城邦间的争斗与融合，如同精准的考古发掘一般呈现在我们面前。比如，他对汉谟拉比法典的解读，不仅仅是逐条翻译，更是深入剖析了它在当时社会中扮演的稳定器的角色，以及其背后隐含的等级观念。读到那些关于灌溉系统如何成为权力核心的论述时，我仿佛能真切感受到尼罗河三角洲上辛勤劳作的身影，以及那些早期的工程学智慧是如何奠定人类文明基石的。书中对艺术和宗教仪式的描述也极其生动，那种对神祇无所不在的敬畏，以及围绕神庙进行的复杂仪式，都构建了一个宏大而又充满神秘色彩的古代世界观。全书的论证逻辑严密，即便是对楔形文字的演变过程的探讨，也深入浅出，让一个非专业人士也能领略到文字诞生的不易与重要性。这绝非一本泛泛而谈的通史，它更像是一部深入骨髓的文化基因图谱的描绘，让人在阅读过程中不断反思，我们今天的社会形态，究竟有多少是从那些遥远的平原上萌芽的。
评分最后一部分对启蒙运动的探讨，可谓是全书思想的集中爆发点。作者将焦点精准地放在了咖啡馆、沙龙以及秘密结社这些非官方的知识交流空间上。他极其敏锐地指出了，启蒙思想的真正传播并非仅仅依赖于卢梭或伏尔泰的巨著，而是依赖于这些新兴的、跨越阶层的交流网络。书中对“公共领域”概念的引入和论证，非常具有启发性。我被作者对当时科学革命与政治哲学之间微妙互动的分析所震撼，他清晰地表明，牛顿的理性物理模型是如何被直接借用到对社会秩序的构建构想中的。这种跨学科的观察角度，使得启蒙运动不再是抽象的理性口号，而是一套试图将宇宙的确定性法则移植到人类社会层面的宏大工程。阅读这些关于理性构建与随之而来的革命性后果的论述时，我能感受到一种历史的巨大张力，那是对旧秩序的彻底挑战，也是对人类未来图景的雄心勃勃的规划。整部作品的收尾，没有给人一个简单的结论，而是留下了一连串关于“进步的代价”的深刻思考。
评分复活节是不是一定要在星期日也能搞出宗教分裂。。那豆花吃咸还是甜也可以分裂成两个教派和国家了。。。没错古时候就是这么奇葩
评分根据圣经，地球上可以居住的地方曾分给诺亚的三个儿子：闪、含和雅弗。亚细亚洲是因“闪的后裔”亚细亚女皇而得名，“那里有二十七个民族……阿非利加洲的名称来自亚伯拉罕（即含）的后裔阿弗，有三十个民族，三百六十个城镇”；而欧罗巴洲则由神话中的欧罗巴而得名，“那里居住着雅弗的子孙十五个部族，有一百二十个城市”。
评分复活节是不是一定要在星期日也能搞出宗教分裂。。那豆花吃咸还是甜也可以分裂成两个教派和国家了。。。没错古时候就是这么奇葩
评分打通了很多关节。还是要从源头上体会和理解。（中文世界关于麦尔维尔介绍最多最详尽的书籍，没想到…）
评分太精彩！
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