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发表于2025-02-22
世界史的诞生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
在冈田英弘看来,历史分别于公元前五世纪与公元前100年,诞生于中华文明与地中海文明。而创造历史这项文化的是两位天才。一位是东方中国,以汉文写下《史记》的司马迁,另一位则是在西方地中海世界,以希腊语写下《历史》的希罗多德。
司马迁的《史记》是皇帝制度的历史,叙述的是王朝更迭、皇帝变迁。在他所确立的历史叙述中,无论现实世界发生了多大变化,记述时都会尽量规避“正统”的变化。希罗多德所“创造”出的地中海型历史,记叙的是强国变弱、小国变强等命运的转换,确立了“欧洲战胜亚洲是历史的宿命”这样的历史观。
就这样,拥有历史的两大文明——中华文明与地中海文明,各自在创造出固有的历史观之后,在各自的地区里以各自的历史架构书写历史,直到公元十三世纪,蒙古帝国的出现打通了东西藩篱。随着蒙古军队四处征战吞没大半欧亚大陆,让中华文明与地中海文明得以连接,两大历史文化首度接触。覆盖整个欧亚大陆的世界史从此变得可能,至此,人类文明方才真正进入世界史的时代。而这,也正是蒙古史的文明意义。
冈田英弘,“东京文献学派”第四代代表人物,专攻日本古代史、中国史、蒙古史,在蒙古史领域成就尤受瞩目。1931年出生于日本东京,1957年毕业于东京大学文学部东洋史学系,因参与“满文老档”译注工作,年仅26岁便获得日本学士院会员的殊荣,成为日本学界史上最年轻的学士院会员。从1966年到1993年这二十余年间,任教于东京外国语大学,直到退休。主要作品有《康熙帝的信件》《成吉思汗》《世界史的诞生》《蒙古帝国的兴亡》《从蒙古帝国到大清帝国》等。
冈田英弘对于世界史的推广,与追求超越民族主义的新清史学派,同样强调消解传统历史书写中的东西界限,并试图从全球史的视野重新诠释东亚文明。美国新清史领军人物——哈佛大学教授欧立德是他的入室弟子。
冈田学问驳杂不纯,观点刻意标新立异,证明一味浮皮潦草,过分抬高蒙古,消解中国中心,一会历史虚无,一会宏大叙事,符合姨淆。。。
评分和中土的史书读起来感觉确实不一样。书很薄,信息量大。有观点,有态度。
评分气煞五毛,羞煞皇汉
评分要在短短的篇幅介绍世界史的流程难免会流于走马观花,冈田的学问予人杂而不纯的感觉,看来在日本研究蒙元史的学者中与他持相同观点的不乏其人,此前在大陆出版的杉山正明便是一例。书中有几点须予以驳难:一、夏非东夷,商非北狄;夏朝就算没文物出土,我们也知道是由华夏族所创立的,却无故弄出个“东南亚系统”,而商朝先祖更被说成北亚的游牧民族,真叫人啼笑皆非,作者对上古三代史的隔膜可见一斑。二、李唐皇室的血统属胡汉并存;李初古拔与李买得父子是否李唐的先祖一直存疑,作者毫无根据就断言李唐皇室只留着鲜卑人的血统,不曾考虑到在北朝出仕的汉人起胡名是很正常的事。三、对汉文化遗产选择性失明;作者过分强调蒙古帝国所留下的遗产的重要性,孰不知汉文化对元朝的影响同样巨大,如魏朝以降的九品中正制,隋唐的三省六部,元朝照样沿用。
评分观点独到大胆,认为现在的历史皆以中国和地中海为中心,其他的历史皆从二者中独立或与之对抗而形成,而蒙古一统欧亚大陆,使统一的世界史成为可能。但是,蒙古一统欧亚在人类历史上已算近晚期,而且他们只征服没有建设,且很快消亡,觉得作者夸大了蒙古在人类史上的地位,只是为了找到一个世界史的联结点而选择了唯一的蒙古。
作者的观点大胆、独特,历史学者和学习者或许可以从中获得一些灵感,但未必要认同他的结论。 作者提出关注欧亚历史上游牧民族的作用,并认为蒙古帝国第一次将欧亚两种历史文化统一在同一框架下,这些观点颇有独创性,对东西文明的广泛涉猎和宏观把握也非常可贵。以游牧民族为中...
评分 评分冈田英弘是日本著名历史学家,“东京文献学派”第四代代表人物,专攻日本古代史、中国史、蒙古史,在蒙古史领域成就尤受瞩目。他的《世界史的诞生:蒙古帝国的文明意义》一书,于1992年在日本初版,二十多年后才被译介到中文学界。虽然时隔已久,但他的世界史观,在今天看来仍...
评分去年一直在断断续续地看冈田武彦的《王阳明大传》,深感日本学者的严谨和对中国历史文化从骨子中的热爱。冈田武彦一生致力于研究王阳明的心学,对于一些史实资料的掌握比一般的中国学者还要详实。从那个时候起,我开始关注日本学者写“中国”的书,而冈田英弘的这本《世界史的...
评分p17 历史是文化 所谓历史是沿着时间与空间的双轴,以超越一个人可以亲身经历的范围尺度,把握、解释、理解、说明、叙述人类的世界。 首先最重要的是,历史与人类住的世界息息相关。没有人类的地方不可能有历史。“人类出现之前的地球史”、“银河系形成之前的宇宙史”等,这些...
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