在冈田英弘看来,历史分别于公元前五世纪与公元前100年,诞生于中华文明与地中海文明。而创造历史这项文化的是两位天才。一位是东方中国,以汉文写下《史记》的司马迁,另一位则是在西方地中海世界,以希腊语写下《历史》的希罗多德。
司马迁的《史记》是皇帝制度的历史,叙述的是王朝更迭、皇帝变迁。在他所确立的历史叙述中,无论现实世界发生了多大变化,记述时都会尽量规避“正统”的变化。希罗多德所“创造”出的地中海型历史,记叙的是强国变弱、小国变强等命运的转换,确立了“欧洲战胜亚洲是历史的宿命”这样的历史观。
就这样,拥有历史的两大文明——中华文明与地中海文明,各自在创造出固有的历史观之后,在各自的地区里以各自的历史架构书写历史,直到公元十三世纪,蒙古帝国的出现打通了东西藩篱。随着蒙古军队四处征战吞没大半欧亚大陆,让中华文明与地中海文明得以连接,两大历史文化首度接触。覆盖整个欧亚大陆的世界史从此变得可能,至此,人类文明方才真正进入世界史的时代。而这,也正是蒙古史的文明意义。
冈田英弘,“东京文献学派”第四代代表人物,专攻日本古代史、中国史、蒙古史,在蒙古史领域成就尤受瞩目。1931年出生于日本东京,1957年毕业于东京大学文学部东洋史学系,因参与“满文老档”译注工作,年仅26岁便获得日本学士院会员的殊荣,成为日本学界史上最年轻的学士院会员。从1966年到1993年这二十余年间,任教于东京外国语大学,直到退休。主要作品有《康熙帝的信件》《成吉思汗》《世界史的诞生》《蒙古帝国的兴亡》《从蒙古帝国到大清帝国》等。
冈田英弘对于世界史的推广,与追求超越民族主义的新清史学派,同样强调消解传统历史书写中的东西界限,并试图从全球史的视野重新诠释东亚文明。美国新清史领军人物——哈佛大学教授欧立德是他的入室弟子。
p17 历史是文化 所谓历史是沿着时间与空间的双轴,以超越一个人可以亲身经历的范围尺度,把握、解释、理解、说明、叙述人类的世界。 首先最重要的是,历史与人类住的世界息息相关。没有人类的地方不可能有历史。“人类出现之前的地球史”、“银河系形成之前的宇宙史”等,这些...
评分 评分冈田英弘的《世界史的诞生——蒙古帝国的文明意义》一书,短小精悍,观点鲜明,虽着眼宏观,又不乏细腻处的丰富文献资料,不可不谓是一本经典之作。此书有两个主题:一是阐明中国文明和地中海文明是两个拥有不同历史观的文明,并都对人类历史观和世界观造成了深远影响;二是提...
评分 评分去年一直在断断续续地看冈田武彦的《王阳明大传》,深感日本学者的严谨和对中国历史文化从骨子中的热爱。冈田武彦一生致力于研究王阳明的心学,对于一些史实资料的掌握比一般的中国学者还要详实。从那个时候起,我开始关注日本学者写“中国”的书,而冈田英弘的这本《世界史的...
和中土的史书读起来感觉确实不一样。书很薄,信息量大。有观点,有态度。
评分与杉山桑庄谐并重的文风相比,本书有些枯燥,尤其罗列游牧诸部迁变,也可能因为口袋本篇幅所限。核心观点上,确实与杉山桑互为印证,甚至更加明确地反映出东瀛游牧史学的史论与政治立场:第一,反西欧史学与中原史学的地域观和正统观,西欧民族国家史观是首敌;第二,反现代主义旗帜下的意识形态帝国,尊历史国家与族群,以前的敌人是马列主义苏帝,现在的敌人是民主主义美帝。杉山桑侧重第一个层面,冈田桑则在本书第一章就直言美帝是“没有历史”。蒙元史的具体论述细节上,也有不少自鸣得意的爆炸观点,比如,资本主义实际产生于蒙元时期的中国北部,有两个层面意涵,第一,实质的资本主义经济运作体系产生于此,第二,蒙元形成的大一统欧陆市场倒逼西欧国家被迫转向海洋市场。
评分和中土的史书读起来感觉确实不一样。书很薄,信息量大。有观点,有态度。
评分#三观崩坏系列
评分有删节,有错误,否则真可以给五分,即使观点有些牵强,但也言之成理,对理解现代也有帮助。另外,感觉也有助于理解《冰与火之歌》的世界呢。
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