具体描述
在冈田英弘看来，历史分别于公元前五世纪与公元前100年，诞生于中华文明与地中海文明。而创造历史这项文化的是两位天才。一位是东方中国，以汉文写下《史记》的司马迁，另一位则是在西方地中海世界，以希腊语写下《历史》的希罗多德。
司马迁的《史记》是皇帝制度的历史，叙述的是王朝更迭、皇帝变迁。在他所确立的历史叙述中，无论现实世界发生了多大变化，记述时都会尽量规避“正统”的变化。希罗多德所“创造”出的地中海型历史，记叙的是强国变弱、小国变强等命运的转换，确立了“欧洲战胜亚洲是历史的宿命”这样的历史观。
就这样，拥有历史的两大文明——中华文明与地中海文明，各自在创造出固有的历史观之后，在各自的地区里以各自的历史架构书写历史，直到公元十三世纪，蒙古帝国的出现打通了东西藩篱。随着蒙古军队四处征战吞没大半欧亚大陆，让中华文明与地中海文明得以连接，两大历史文化首度接触。覆盖整个欧亚大陆的世界史从此变得可能，至此，人类文明方才真正进入世界史的时代。而这，也正是蒙古史的文明意义。
作者简介
冈田英弘，“东京文献学派”第四代代表人物，专攻日本古代史、中国史、蒙古史，在蒙古史领域成就尤受瞩目。1931年出生于日本东京，1957年毕业于东京大学文学部东洋史学系，因参与“满文老档”译注工作，年仅26岁便获得日本学士院会员的殊荣，成为日本学界史上最年轻的学士院会员。从1966年到1993年这二十余年间，任教于东京外国语大学，直到退休。主要作品有《康熙帝的信件》《成吉思汗》《世界史的诞生》《蒙古帝国的兴亡》《从蒙古帝国到大清帝国》等。
冈田英弘对于世界史的推广，与追求超越民族主义的新清史学派，同样强调消解传统历史书写中的东西界限，并试图从全球史的视野重新诠释东亚文明。美国新清史领军人物——哈佛大学教授欧立德是他的入室弟子。
目录信息
前言
第1章 1206年的天命—世界史从这里揭开序幕
成吉思汗
蒙古之外的世界
罗斯的公爵们
立陶宛人
东罗马帝国
阿尤布家族
西欧
统治世界的天命
历史是文化
没有历史的文明——印度文明
没有历史的文明——玛雅文明
对抗文明的历史文化
第2章对立的历史——地中海文明的历史文化
历史之父希罗多德
被扭曲的神话
对立的历史观
《旧约圣经》的历史观
《启示录》的历史观
东西的对立
第3章 皇帝的历史——中国文明的历史文化
司马迁的《史记》
《史记》的构成
五帝
东夷的夏
北狄的殷
西戎的周
西戎的秦
正统的理论
班固的《汉书》——儒教
正史架构的定型
正史架构的裂痕
正史的缺陷
第4章 创造世界史的草原民族
草原的游牧民族
中央欧亚草原之道
印欧人
匈奴帝国的出现
游牧帝国的理论
匈人的出现
罗马“帝国”的虚构
第二阶段的中国——鲜卑
汉语的变迁
第5章 游牧帝国的成长——从突厥到契丹
阿瓦尔人的出现
突厥人的出现
斯拉夫人的出现
突厥文字
西藏文字
回鹘人的祖先
中国的突厥人
契丹帝国
基督教传向蒙古高原
党项人
可萨汗国
罗斯人的出现
钦察人
第6章 蒙古帝国创造世界
《资治通鉴》的中华思想
金帝国
资本主义的萌芽
蒙古人的出现
蒙古的发展
伊斯兰世界的突厥人
征服欧洲
征服西亚
征服南宋
蒙古帝国的构造
蒙古帝国创造的各国国民
蒙古的继承国——中国
蒙古与儒教
清朝复兴蒙古帝国
蒙古的继承国——俄罗斯
奥斯曼帝国——民族主义
蒙古与资本主义经济
大陆帝国与海洋帝国
第7章 从东洋史与西洋史到世界史
日本史、东洋史、西洋史的三大领域
日本史的特征
中国型的西洋史
东洋史的失败
蒙古帝国让世界史变得可能
拉希德丁·哈马丹尼的《史集》
贡噶多吉的《红史》
杜撰的《元朝秘史》
《蒙古源流》
单一世界史的可能性
参考文献的解说
后记
· · · · · · (收起)
读后感
看完全书，明白了作者的意图，他以一个历史学家的抱负，书写一部融会贯通所有文明的世界史。 一、谁需要一部世界史 根据作者的研究，蒙古帝国之前，世界东西方割裂的，地中海和中国两个文明各自书写历史，自说自话。蒙古帝国打破了隔阂，使得撰写世界史成为可能。 为什么作者认...
评分冈田英弘是王岐山反复提及的日本历史学家，果然名不虚传！ 冈田英弘这部《世界史的诞生》全部围绕蒙古帝国的文明意义展开。作者认为蒙古建国的开始是世界史诞生的瞬间，以这个观点颠覆了整个历史研究。 这部书新意迭出，光是中国历史的重述就让人目瞪口呆。比如司马迁写史记，...
评分冈田英弘的《世界史的诞生——蒙古帝国的文明意义》一书，短小精悍，观点鲜明，虽着眼宏观，又不乏细腻处的丰富文献资料，不可不谓是一本经典之作。此书有两个主题：一是阐明中国文明和地中海文明是两个拥有不同历史观的文明，并都对人类历史观和世界观造成了深远影响；二是提...
评分 评分用户评价
这本厚重的典籍，初翻开时就被那扑面而来的历史气息所震撼。它并非那种平铺直叙、流水账式的编年史，而更像是一场跨越时空的宏大叙事。作者似乎拥有洞察一切的魔力，能够将那些湮没在尘土中的文明碎片，用一种近乎诗意的笔触重新拼凑起来。我尤其欣赏其中对那些关键转折点的细腻描摹，比如青铜时代的黄昏与铁器时代的黎明交替之际，社会结构的微妙震荡被刻画得入木三分。读到雅典城邦的兴衰荣辱时，那种盛极而衰的宿命感，让人不禁掩卷长思，对比当今世界的诸多议题，那些古老的教训似乎从未过时。整本书的阅读体验如同攀登一座知识的高峰，虽然过程需要极大的专注和毅力，但一旦到达顶端，俯瞰整个历史图景时的那种豁然开朗，是任何快速阅读都无法给予的。它强迫你慢下来，去感受历史的重量和时间的厚度，绝非茶余饭后的消遣之作，而是需要沉浸其中，细细品味的珍品。
评分阅读此书，仿佛经历了一场精神上的大迁徙。它给我的感觉，是那种在漫长的时间隧道中，努力捕捉那些微弱光束的探险过程。作者在描述早期人类的迁徙和扩张时，那种对未知环境的敬畏与征服欲的交织，描绘得淋漓尽致。我能想象出冰川边缘那些狩猎者的艰辛，也能感受到大航海时代初期，水手们面对无垠海洋时的恐惧与狂热。这本书最成功的地方在于，它将那些宏大的历史名词——比如“文明的曙光”、“帝国的建立”——还原成了无数个普通人的挣扎、希望和日常。在介绍某项技术突破时，作者会花大量篇幅去描述这项技术是如何改变一个农夫的耕作方式，或是一个工匠的生活轨迹。这种“由下而上”的视角，极大地增强了历史的亲近感和共鸣度，让人觉得历史不再是高高在上的帝王将相的故事，而是我们祖先共同的、充满烟火气的奋斗史。
评分我必须承认，这本书的学术深度是相当可观的，它显然建立在扎实的考古学和文献学基础之上。但真正让其脱颖而出的是，作者在处理史料时的那种近乎侦探般的严谨性。对于那些存在争议的史实，他会清晰地罗列出不同的学派观点，并给出自己基于现有证据的推断，而非武断地下结论。这种坦诚的态度，极大地增强了文本的可信度。书中穿插的那些对于古代法律、货币体系乃至审美观念的探讨，更是体现了作者超越了传统政治史的广博视野。比如，对于某一时期服饰色彩等级的分析，竟然能够折射出当时社会流动性的难易程度，这种跨学科的洞察力令人拍案叫绝。读完之后，我感到自己对“时间”这个概念本身都有了更复杂的认知——时间不再是线性的河流，而是无数相互作用的涡流和断层。这是一本需要反复咀嚼，每次都能带来新感悟的里程碑式的著作。
评分说实话，拿到手沉甸甸的感觉，一度让我有些望而却步。我本以为会是一本枯燥的教科书式解读，充满了晦涩的年代数字和人名地名堆砌。然而，作者的叙事方式简直是教科书级别的反面教材——当然，我指的是正面意义上的反叛。他巧妙地运用了“对比”和“连接”这两大法宝。比如，当他谈论美索不达米亚的灌溉技术时，笔锋一转就切入到中国早期水利工程的思路差异，这种跨区域的平行比较，极大地拓宽了我的视野，让我意识到所谓的“独立发展”往往只是信息滞后的产物。更令人称奇的是，书中对于一些边缘文化的研究也毫不含糊，那些常常在主流史学中被一笔带过的小部族，在这里却被赋予了鲜活的生命和独特的历史价值。这让整个历史版图不再是几个巨型帝国的独角戏，而是充满生机和复杂性的生态系统。阅读过程中，我常常需要停下来，去查阅一些地图和背景资料，这种“主动学习”的过程，反而让知识点嵌入得更加牢固。
评分这本书的语言风格极其独特，它有一种古典的庄严感，但又不失现代观点的犀利。我最欣赏的是作者在处理“因果关系”时的审慎态度。他很少使用“必然如此”或“唯一解释”这类绝对化的词语，而是更倾向于探讨“可能性”和“路径依赖”。在描述社会变迁时，他细致地解构了经济基础、上层建筑、宗教信仰以及地理环境这几个要素是如何相互纠缠、相互制约的。比如，某次瘟疫对一个地区政治格局的深远影响，作者没有将其简单归咎于医疗水平的低下，而是深入分析了当时的社会保障体系、权力结构对信息传播的阻碍，以及民众对权威信赖度的变化。这种多维度的剖析，让人从根本上对历史事件的理解产生了质的飞跃。它不是提供一个简单的答案，而是教会你如何去提出更好的历史问题。对于那些热衷于深度思考的读者来说，这本书无疑是一剂强效的“思维兴奋剂”。
评分气煞五毛，羞煞皇汉
评分与杉山桑庄谐并重的文风相比，本书有些枯燥，尤其罗列游牧诸部迁变，也可能因为口袋本篇幅所限。核心观点上，确实与杉山桑互为印证，甚至更加明确地反映出东瀛游牧史学的史论与政治立场：第一，反西欧史学与中原史学的地域观和正统观，西欧民族国家史观是首敌；第二，反现代主义旗帜下的意识形态帝国，尊历史国家与族群，以前的敌人是马列主义苏帝，现在的敌人是民主主义美帝。杉山桑侧重第一个层面，冈田桑则在本书第一章就直言美帝是“没有历史”。蒙元史的具体论述细节上，也有不少自鸣得意的爆炸观点，比如，资本主义实际产生于蒙元时期的中国北部，有两个层面意涵，第一，实质的资本主义经济运作体系产生于此，第二，蒙元形成的大一统欧陆市场倒逼西欧国家被迫转向海洋市场。
评分簡體修訂版
评分有删节，有错误，否则真可以给五分，即使观点有些牵强，但也言之成理，对理解现代也有帮助。另外，感觉也有助于理解《冰与火之歌》的世界呢。
评分冈田学问驳杂不纯，观点刻意标新立异，证明一味浮皮潦草，过分抬高蒙古，消解中国中心，一会历史虚无，一会宏大叙事，符合姨淆。。。
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