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出版者:北京师范大学出版社

作者:

出品人:

页数:1072

译者:山西大学科学技术哲学研究中心

出版时间:2015-12

价格:280

装帧:

isbn号码:9787303191765

丛书系列:爱思唯尔科学哲学手册

图书标签:

• 哲学
• 人类学
• 方法论
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• 爱思唯尔科学哲学手册
• *北京师范大学出版社*
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• 社会科学
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• 知识社会学
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• 跨学科研究

《人类学与社会学哲学》是一本深刻探索人类存在本质、社会结构起源以及二者之间复杂互动关系的著作。本书并非简单的概念堆砌，而是试图通过回溯思想史的脉络，梳理自古希腊哲学对“人”这一根本问题的初步思考，到启蒙时代理性主义与经验主义的交锋，再到马克思、韦伯、涂尔干等奠基性社会科学思想家如何构建我们理解社会运作的理论框架。 本书首先从人类学视角出发，深入探讨人类作为一种特殊的生物和社会存在，其独特性体现在哪里。作者并非局限于体质人类学或考古学对人类起源的物质性追溯，而是更侧重于哲学人类学对人类“何以为人”的追问。这包括对人类意识、情感、语言、工具制造能力，乃至其存在的意义和目的的哲学反思。例如，书中会引导读者思考，是什么使得人类区别于其他物种，我们是否有超越生物本能的自由意志？我们如何通过文化来塑造自身，而文化又以何种方式反过来塑造我们？作者还会触及象征性人类学中的重要议题，如仪式、神话、象征系统等，如何构成了人类社会独特的心灵图景，以及这些图景又如何影响着个体的行为和社会群体的凝聚力。 接着，本书将视角转向社会学哲学。这一部分不是关于社会学研究方法的介绍，而是关于社会学所探讨的核心概念——社会——的哲学基础。读者将有机会深入理解“社会”究竟是什么？它是仅仅由个体组成的集合，还是具有独立于个体之上的实在性？从社会契约论的设想，到结构功能主义对社会系统稳定性的强调，再到冲突论对社会权力分配和变迁的关注，本书将一一梳理这些关于社会本源的哲学辩论。 书中会对“社会秩序”这一核心议题进行深入的哲学分析。在一个看似自由个体的集合体中，是什么力量维持了社会的稳定与秩序？是共同的价值观和规范，还是强制性的权力结构？本书将通过对不同哲学流派的解读，揭示这些问题的复杂性。例如，功利主义如何解释个体为了集体利益而约束自身行为，而道义论又如何从理性必然性角度论证社会规范的合法性。 此外，本书还会探讨“社会结构”的哲学意涵。社会结构并非简单的社会成员及其关系的罗列，而是一种深刻影响个体行为和思想的无形力量。作者将引导读者思考，社会结构（如阶级、性别、种族等）是如何被建构的，它们如何具有“他者性”和“强制性”，以及个体如何在结构性的约束中寻求能动性和改变。这其中，会涉及如埃米尔·涂尔干关于“社会事实”的论述，即社会事物具有独立于个体意识之外的客观实在性，以及它们对个体施加的约束力量。 同时，本书还会深入探讨“社会变迁”的哲学维度。社会并非一成不变的静止状态，而是不断演进和转化的过程。是什么驱动着社会变迁？是技术进步、经济发展，还是思想观念的革新？作者将引导读者审视那些关于历史必然性、革命动力以及社会进步方向的哲学思考。例如，对黑格尔辩证法在理解社会历史发展中的应用，以及马克思主义对资本主义内在矛盾如何导致社会革命的分析，都将是本书探讨的重点。 在方法论层面，本书并非聚焦于实证研究的具体技术，而是更侧重于认识论上的辩论。例如，我们如何认识社会？科学的观察和测量是否足以捕捉社会的全部真相？社会科学的研究是否必然带有研究者的价值预设？本书将对不同认识论立场进行梳理，如实证主义、解释学、批判理论等，从而帮助读者理解社会科学知识生产的哲学基础。 本书的另一重要方面是其对“意义”与“价值”在社会生活中的作用的哲学考察。社会并非仅仅由物质力量或经济利益驱动，更深刻地由共享的意义系统和价值观念所塑造。本书将探讨，这些意义和价值是如何在社会互动中被建构、传播和内化的，以及它们如何影响着个体的行为选择、身份认同和社会凝聚力。例如，马克斯·韦伯对“理性化”进程中意义丧失的忧虑，以及现象学对主观经验在社会构成中的核心地位的强调，都会是本书的讨论内容。 最后，《人类学与社会学哲学》旨在提供一种更深邃的视角来理解我们所处的时代。它鼓励读者超越表象，去思考那些塑造我们生活方式、社会关系和价值观念的深层哲学力量。本书的阅读体验将是一次思想的冒险，它引导我们反思人类存在的根本问题，审视社会结构的本质，并最终更好地理解我们自身在宏大的社会图景中的位置。

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当我翻开《人类学与社会学哲学》这本书的时候，我并没有预料到它会对我的认知世界产生如此大的影响。我一直认为，社会学和人类学是用来理解“别人”的学科，是用来了解那些与我们不同的人群和文化。然而，这本书却引导我将目光重新聚焦于“我们”自身，以及塑造我们“我们”的那些深层哲学根基。作者在书中，通过对人类学和社会学发展历程中的关键哲学流派的梳理，比如卢梭、孔德、马克思、涂尔干等人的思想，深刻地揭示了这些哲学思考是如何渗透到社会科学的研究范式和理论体系中的。我印象特别深刻的是书中关于“社会事实”的哲学讨论。我曾经认为，社会事实是客观存在的，就像自然事实一样，可以被独立地观察和测量。但作者通过引入韦伯的“理解社会学”和后结构主义的观点，让我看到了社会事实的生成性和解释性，以及它们是如何与研究者的主观意图相互交织的。这让我开始反思，我之所以会认为某些社会现象是“理所当然”的，是不是因为我还没有真正理解它们是如何被建构和被解释的？更让我着迷的是，作者在探讨“个体性”与“社会性”的辩证关系时，所展现出的那种深刻的哲学洞察。他并没有简单地将两者对立起来，而是通过引入存在主义、符号互动论等哲学思想，让我看到个体如何在社会结构中行动，又如何在行动中创造和重塑社会。阅读这本书，对我来说，是一次对“习以为常”的“颠覆”，它让我能够以一种更具反思性和哲学性的视角，去审视人类社会和文化的存在方式。

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《人类学与社会学哲学》这本书，如同一个高明的思想向导，带领我在人类学和社会学这两个广阔的思想原野上，进行一次深刻的哲学探险。我一直以来都对人类社会运行的深层机制充满好奇，也曾通过阅读大量的社会学和人类学著作来寻求答案，但总感觉缺失了某种更根本的解释力。这本书恰恰填补了这一缺憾。它不仅仅是罗列理论，而是从哲学的高度，审视了这两个学科的知识生产过程，以及它们所依赖的形而上学预设。书中对“结构”与“能动性”辩证关系的探讨，尤其让我着迷。我曾试图理解，是社会结构决定了个人的行为，还是个人通过行动来塑造社会结构？这本书通过引入不同哲学家的观点，揭示了这种二元对立的复杂性，以及两者之间相互影响、相互转化的动态过程。这让我开始反思，我之所以会做出某些决定，是不是受到了某种无形的社会结构的影响，而我的这些行动，又是否在悄悄地改变着周围的社会环境？我特别欣赏作者在处理“意义”的生成和流变时，所展现出的那种细腻的哲学分析。他不再仅仅将意义视为语言或符号的产物，而是将其置于更广阔的社会文化语境中，探讨意义是如何在互动中被创造、被协商、被赋予和被转化的。这让我对我们日常生活中对各种信息的理解，以及那些看似理所当然的“常识”，有了更深刻的反思。阅读这本书，对我来说，是一次对思维模式的“重构”，它让我能够以一种更具批判性和哲学性的眼光，去审视那些关于人类与社会的根本问题。

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读到《人类学与社会学哲学》这本书，我的思绪就像被这浩瀚的思想海洋所激荡，仿佛踏上了一条探索人类存在本质与社会构造奥秘的漫长旅途。这本书并非简单罗列概念或理论，而是以一种极为深刻的哲学视角，解构了我们习以为常的人类学和人类社会学研究的基石。我尤其欣赏作者在处理那些看似已经固定不变的学科范畴时，所展现出的那种颠覆性的勇气。例如，在探讨“文化”这个概念时，书中并没有止步于对各种风俗习惯的描述，而是追问了“文化”本身是如何被建构的，其背后又隐藏着怎样的权力关系和话语体系。这种溯源式的追问，让我开始重新审视自己所处的社会环境，以及那些塑造我认知和行为的文化符号。更让我着迷的是，作者将不同时期、不同学派的思想家们，如涂尔干、韦伯、福柯、萨特，甚至是更早的柏拉图和亚里士多德，他们的哲学思考巧妙地融入了人类学和社会学的语境中，构建起一座思想的桥梁。我曾以为哲学与具体学科研究是割裂的，但这本书让我看到了它们之间密不可分、相互启发的深刻联系。作者并非强行将哲学理论生搬硬套进人类学或社会学的研究，而是通过一种润物细无声的方式，展示了哲学思维如何为这些学科注入更深层次的洞察力。每当我阅读到关于“个体性”与“社会性”辩证关系的章节时，我都感到一股智识上的震撼，仿佛被引导着去思考，我们究竟是独立的个体，还是社会关系的集合体？这种对基本范畴的反复拷问，驱使我不断反思，也让我对人类自身以及我们所构建的社会，有了更为清晰和批判性的认识。这本书的阅读体验，与其说是学习知识，不如说是一种智识上的冒险，一次对自我认知边界的拓展。

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《人类学与社会学哲学》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的革新。我曾对人类学和社会学抱有一种“观察者”的心态，认为自己可以客观地去研究和分析那些“他者”的社会和文化。然而，这本书让我明白，任何知识的生产都离不开研究者自身的哲学立场和价值判断。作者在书中对“主体性”和“客观性”关系的哲学探讨，让我深刻认识到，在人类学和社会学研究中，研究者本身就是社会的一部分，其观察和分析不可能完全脱离自身所处的语境。我尤其欣赏书中对“文化”的哲学解读。我曾经简单地将文化理解为一种习俗或传统，但作者通过引入后殖民主义、后现代主义等哲学思潮，让我看到文化是如何被权力关系所塑造，以及在全球化时代，文化之间的互动和张力有多么复杂。这促使我反思，我之所以会倾向于某些文化价值，是不是也受到了某种文化霸权的影响？我更喜欢作者在探讨“社会变迁”的哲学基础时，所展现出的那种深刻的洞察。他并没有简单地将社会变迁视为线性进步，而是引入了历史哲学、批判理论等，让我看到了社会变迁的复杂性、偶然性，以及其中可能存在的断裂和颠覆。阅读这本书，对我来说，是一次对自身认知盲点的“揭示”，它让我能够以一种更具反思性和哲学性的方式，去理解人类社会的演变和发展。

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《人类学与社会学哲学》这本书，就像一本精心编织的思想地图，引导我穿梭于人类思想史的浩瀚丛林，探索人类学和社会学这两个学科的哲学疆域。我一直对那些关于“社会是什么”以及“我们为什么这样生活”的问题深感兴趣，但往往在阅读具体的社会学或人类学著作时，感到一种“隔靴搔痒”的无力感。这本书的出现，彻底改变了我的阅读体验。作者并没有直接告诉我应该如何理解社会，而是引导我去看清那些塑造了我们理解社会的“眼镜”。例如，书中对“主体”和“客体”关系的哲学探讨，让我深刻理解了，人类学和社会学研究中的“研究者”与“被研究者”之间，并非简单的主客关系，而是充满了复杂的权力互动和相互建构。这种理解，极大地提升了我阅读相关研究时，辨别其潜在预设和价值判断的能力。我尤为赞赏作者在处理“意义”这个概念时的深度。他不仅仅是停留在符号学的层面，而是追问了意义是如何被生产、传播，以及在社会交往中是如何被协商和确立的。这让我开始审视自己日常生活中对各种信息的解读，以及那些看似普遍的“常识”，背后可能隐藏着怎样的社会建构过程。书中对“时间”和“空间”的哲学思考，也极大地拓展了我的视野。我曾以为时间是线性的、空间是固定的，但作者通过对不同哲学思潮的引入，展现了这些概念的社会性和文化性。这促使我开始重新审视自己的生活轨迹，以及我对世界地理的认知。这本书的阅读，对我来说，是一次智识上的“洗礼”，它让我学会了如何更深入、更批判地去思考那些关于人类与社会的根本问题。

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《人类学与社会学哲学》这本书，为我打开了一扇通往人类思想深处的大门，让我得以窥见人类学和社会学这两个学科背后那些最为根本的哲学源流。在此之前，我虽然阅读了不少社会学和人类学的著作，但总觉得它们在解释力上有所欠缺，总有一种“雾里看花”的感觉。这本书的出现，恰如其分地弥补了这一不足。它不仅仅是简单地介绍理论，而是从哲学的高度，剖析了这两个学科的知识生产逻辑，以及它们所依赖的形而上学预设。我特别赞赏作者在探讨“社会分层”的哲学基础时，所展现出的深刻洞察。他并没有简单地将社会分层视为经济因素的产物，而是引入了关于“合法性”、“正当性”以及“承认”的哲学讨论，让我看到了社会不平等的复杂性，以及它们是如何与个体的身份认同和价值追求相互关联的。这促使我反思，我之所以会接受或反感某些社会分层现象，是不是因为我所秉持的关于“公平”和“正义”的哲学理念？我更喜欢作者在处理“现代化”的哲学意涵时，所展现出的那种批判性。他并没有将现代化视为一个单向度的进步过程，而是引入了关于“异化”、“工具理性”以及“失范”的哲学讨论，让我看到了现代化过程中可能存在的代价和困境。阅读这本书，对我来说，是一次对“现代性”的“重估”，它让我能够以一种更具反思性和哲学性的视角，去理解人类社会在历史长河中的变迁和发展。

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《人类学与社会学哲学》这本书给我的冲击是多方面的，它不仅仅是一本学术专著，更像是一次深刻的自我对话。我一直对人类社会运作的底层逻辑充满好奇，也曾尝试通过阅读大量的社会学和人类学著作来解答这些疑问。然而，很多时候，我只是得到了对现象的描述，却缺乏对这些现象背后更深层次原因的追问。这本书的出现，恰恰填补了这一空白。它从哲学的根基出发，审视了人类学和社会学所使用的各种概念、方法论，甚至是我们研究的出发点。我特别喜欢书中关于“实在论”与“建构论”的讨论，作者对两者之间的张力进行了细致入微的分析，并巧妙地将其与人类社会中存在的各种不平等现象联系起来。这让我意识到，许多我们认为是“自然而然”的社会结构，其实都可能是一种人为的建构，而这种建构往往服务于特定的利益群体。书中对“权力”的哲学性解读，尤其让我印象深刻。它不再是简单地将权力视为一种压迫性的力量，而是将其视作一种遍布于社会各个角落的、流动的、可被生产和再生产的力量。这种理解，帮助我更好地解析社会中的各种互动模式，以及那些看似微不足道的细节背后可能隐藏的权力运作。阅读这本书的过程，就像在剥洋葱，一层层深入，不断触及到新的、更核心的问题。作者的论证逻辑清晰严谨，但又充满哲学家的思辨色彩，不时会抛出一些令人拍案叫绝的洞见。我感觉自己不再是被动地接受知识，而是主动地参与到这场关于人类存在和社会的哲学探究之中。

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这本书给我带来的启示，可以说是一种“重塑”。我曾以为，人类学和社会学就是研究“别人”的，是去理解那些与我不同的人群和文化。然而，《人类学与社会学哲学》这本书，却让我意识到，这些学科的核心，其实是对“我们”自身的审视。作者通过对学科发展历程的回顾，以及对其中关键哲学思潮的梳理，揭示了人类学和社会学在诞生之初，就深受其所处时代的哲学观念的影响。比如，书中对“理性主义”和“经验主义”在人类学和社会学研究中的不同体现，以及它们各自的局限性，进行了深入的剖析。这让我开始反思，我之所以会形成某些关于人类和社会的看法，是不是也受到了某些预设的哲学观念的影响？更重要的是，作者并不止步于理论的梳理，而是着力于探讨这些哲学思考如何影响我们对具体社会问题的理解和解决。例如，在探讨“文化相对主义”时，书中并没有简单地肯定或否定，而是追问了在这种哲学立场背后，可能存在的认知惰性和对批判性反思的削弱。这种 nuanced 的处理方式，让我看到了复杂议题的更多面向。我尤其欣赏作者在处理那些极具争议的社会现象时，所表现出的那种超然的哲学立场。他不是简单地站队，而是引导读者去理解不同观点的哲学根源，并鼓励我们形成自己独立的判断。这本书的阅读，对我而言，是一次深刻的“祛魅”，它剥去了我身上的一些固有认知，让我能够以一种更开放、更批判的姿态去面对世界。

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在我看来，《人类学与社会学哲学》这本书，提供了一个极为独特的视角，来审视人类学和社会学这两个学科的理论建构和方法论基础。我一直认为，社会学和人类学主要是在描述和解释各种社会现象，但这本书让我看到了，在这些描述和解释的背后，隐藏着更为深层次的哲学思考。作者通过对不同哲学思潮的梳理，比如理性主义、经验主义、唯物主义、唯心主义等，揭示了这些思潮是如何深刻地影响了人类学和社会学的发展轨迹。我印象深刻的是书中关于“实证主义”在社会科学中的地位和局限性的讨论。我曾经深受实证主义的影响，认为只有可观察、可量化的事实才是可靠的知识。然而，作者通过引入诠释学、后结构主义等哲学思想，让我看到了这种观点的片面性，以及它在理解人类经验复杂性方面所存在的不足。这本书让我开始反思，我之所以会关注某些社会问题，而忽略另一些，是不是因为我所持有的某种哲学立场？更让我着迷的是，作者并没有停留在理论的梳理，而是着力于探讨这些哲学思考如何影响我们对具体社会问题的理解和干预。例如，在探讨“社会公正”时，书中就引入了不同哲学流派对公正的定义，从而展现了在这一问题上，为何会出现如此巨大的争论。这种深入的哲学解析，让我对许多看似固定的社会概念，有了更深刻的理解和更开放的讨论空间。

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我是在偶然的机会下接触到《人类学与社会学哲学》这本书的，但没想到它会带给我如此深刻的震撼。我一直认为，社会学和人类学是描述性很强的学科，它们主要负责向我们展示不同社会和文化的面貌。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者从哲学的角度，深入剖析了这两个学科是如何形成、发展，以及它们的研究范式和核心概念背后所蕴含的哲学假设。我印象最深刻的是书中关于“本质主义”和“反本质主义”的争论。我曾经很自然地认为，人有一种固定的“人性”，而文化也有其内在的本质。但作者通过对这些哲学流派的介绍，让我看到了这种观念的局限性，以及它可能带来的社会排斥和歧视。这本书让我明白了，许多我们习以为常的分类和定义，并非天然存在，而是经过了漫长的哲学思辨和社会建构。我尤为欣赏作者在探讨“社会秩序”的哲学基础时，所展现出的深刻洞察。他不仅仅是罗列社会契约论等经典观点，而是进一步追问，为何我们如此渴望秩序？秩序的背后又隐藏着怎样的对自由和个体性的压抑？这种对秩序的哲学性反思，让我对现实社会中的各种规范和规则，有了更审慎的审视。读这本书的过程，对我来说，就像是在进行一次“思想考古”，我不断挖掘出那些塑造了我们思维模式的古老哲学根基，并思考它们在当代的意义。

评分☆☆☆☆☆

本科的时候翻过一点英文版，现在看很符合书名“手册”定位，几乎没有什么新的东西但对于学习者来说又很容易把相关领域的知识线索串起来，几篇和人类学相关的文章内容和思维基本还停留在90年代，知识社会学来到了21世纪初，社会学部分很久没关心前沿理论的进展但感觉都是学过的东西（但缺少历史社会学），其实更应该读的还是社会科学哲学

评分☆☆☆☆☆

1.本书原著出版于2006年，大致可以用来了解下人类学诞生以来至90年代经历的哲学思潮，从而理解与反思不同的理论与方法取向； 2.严重建议读之前先对人类学史和西方哲学史有熟练的掌握和一定的理解； 3.总体看来有一定价值，可以做梳理之用。但对初学者更推荐「人类学的哲学之根」。

评分☆☆☆☆☆

本科的时候翻过一点英文版，现在看很符合书名“手册”定位，几乎没有什么新的东西但对于学习者来说又很容易把相关领域的知识线索串起来，几篇和人类学相关的文章内容和思维基本还停留在90年代，知识社会学来到了21世纪初，社会学部分很久没关心前沿理论的进展但感觉都是学过的东西（但缺少历史社会学），其实更应该读的还是社会科学哲学

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1.本书原著出版于2006年，大致可以用来了解下人类学诞生以来至90年代经历的哲学思潮，从而理解与反思不同的理论与方法取向； 2.严重建议读之前先对人类学史和西方哲学史有熟练的掌握和一定的理解； 3.总体看来有一定价值，可以做梳理之用。但对初学者更推荐「人类学的哲学之根」。

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本科的时候翻过一点英文版，现在看很符合书名“手册”定位，几乎没有什么新的东西但对于学习者来说又很容易把相关领域的知识线索串起来，几篇和人类学相关的文章内容和思维基本还停留在90年代，知识社会学来到了21世纪初，社会学部分很久没关心前沿理论的进展但感觉都是学过的东西（但缺少历史社会学），其实更应该读的还是社会科学哲学