具体描述
本书是华师大教授李向平等人撰写的对于当代美国宗教社会学理论的综述和研究，全书分为八章，每章围绕一位学者，分别分析了帕森斯、罗伯特•贝拉、赵文词、罗伯特•伍斯诺、罗伯逊、彼得•伯格、劳伦斯•艾纳孔、罗德尼•斯达克这八位学者的学术历程和宗教社会学理论，全面细致地反映了当代美国宗教社会学领域的前沿和高水平研究，其中的梳理、综述、归纳也反映出了作者对于当代西方宗教社会学理论的思考和研究。
李向平、晏可佳编*的《当代美国宗教社会学理 论研究》以宗教作为社会学研究的一扇窗口，选取了 八位在美国宗教社会学领域成就突出的*名学者，分别介绍、梳理、分析其相关的学术演变脉络和学术理 论，从他们学术思想的承继与转换之中展示出一幅当 代美国宗教社会学理论思潮变迁的多样化图景，探讨 了宗教与社会、宗教与现代化、世俗化理论、全球化理论以及宗教市场理论等宗教社会学的前沿问题及其 理论、方法论等问题。
作者简介
李向平教授，历史学博士，现任华东师范大学社会发展学院社会学系系主任、教授、博士生导师、宗教与社会研究中心主任。历任华东师范大学哲学系教授，上海大学文学院副院长、历史系主任、宗教与社会研究中心主任及上海大学图书馆副馆长。
目录信息
第一章 帕森斯宗教社会学理论述评
一、帕森斯的结构功能主义
(一)学术生平
(二)社会系统
(三)结构功能主义的转向
二、帕森斯宗教社会学的理论渊源
(一)韦伯的宗教研究
(二)涂尔干的宗教研究
三、帕森斯的宗教社会学研究
(一)帕森斯的宗教社会学理论概述
(二)系统中的价值体系
(三)宗教与美国社会
四、影响与评价
(一)一般社会学影响
(二)宗教社会学的影响
(三)帕森斯宗教社会学研究的评价
五、小结
第二章 罗伯特·贝拉的宗教社会学思想
一、学术背景
二、宗教之本质及分析路径
(一)宗教本质论：整体感与象征符号
(二)宗教研究认识论：象征实在论
三、宗教与现代化
(一)德川宗教：韦伯命题的日本诠释
(二)中国当代社会的宗教象征化
(三)相关的反思
四、宗教进化
(一)进化与宗教进化
(二)宗教进化的阶段
(三)心理进化、宗教进化与现代性
五、公民宗教
(一)公民宗教论的提出
(二)公民宗教论的进一步发展
(三)公民宗教之外及公民宗教问题的延伸
六、小结
第三章 赵文词的宗教社会学研究
一、赵文词学术思想简述
(一)学术经历：宗教社会学的耕耘者
(二)理论关怀：公民社会何以可能
二、宗教现代性与公民社会研究
(一)现代宗教的实践模式研究
(二)宗教复兴与公民社会的兴起
三、社会学的宗教研究
(一)宗教与公民社会
(二)宗教与公民精神
(三)赵文词研究的中国意义
四、小结
……
第四章 罗伯特·伍斯诺的宗教社会学研究
第五章 罗伯逊：宗教、文化与全球化
第六章 彼得·伯格的宗教社会学理论
第七章 理性选择理论的宗教社会学研究——以劳伦斯·艾纳孔为主线
第八章 罗德尼·斯达克的宗教市场论
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
我被这本书中对当代美国宗教社会学理论精细而深刻的梳理所深深吸引。作者以一种引人入胜的方式，带领我们穿梭于各种重要的理论视角之间，展现了这一领域是如何随着社会变迁而不断发展和演进的。书中对“理性选择理论”在宗教研究中的应用，给我留下了深刻的印象。作者详细阐述了该理论如何将信徒视为追求效用最大化的理性个体，如何通过分析宗教提供的“成本”与“收益”来解释宗教的吸引力。但是，作者并没有将这一理论奉为圭臬，他非常客观地指出了其在解释非理性行为、情感体验以及一些传统宗教的衰落时所面临的挑战。随后，作者自然而然地转向了对“符号互动论”在宗教研究中的引介，强调了宗教符号、仪式以及群体互动在塑造个体宗教信仰和认同过程中的重要作用。通过对具体的宗教社群案例的分析，我更能体会到，宗教不仅仅是教义和规则的集合，更是通过日常的互动、象征性的仪式以及共同的叙事，来构建个体对世界的理解和自身的归属感。作者在探讨宗教的“社会建构性”时，借用了大量社会学经典理论，例如，对“集体沸腾”概念的解读，以及宗教如何通过集体性的情感体验来增强社群的凝聚力，都让我茅塞顿开。书中的一个章节，专门讨论了宗教与社会阶层之间的关系，作者通过对不同社会阶层人群的宗教实践和信仰模式的分析，揭示了宗教在维护或挑战社会不平等结构中所扮演的复杂角色。这种对理论的辩证运用和对社会现实的深入洞察，使得这本书具有极高的学术价值和现实意义。它不仅是一本教科书，更是一份思想的启迪，它让我看到了理解当代美国宗教的丰富维度和无限可能性。
评分这本书为我打开了一扇理解当代美国宗教社会学理论的窗户，让我看到了这个领域是如何在不断的探索和反思中发展壮大的。作者以一种引人入胜的叙事方式，将各种重要的理论视角娓娓道来，展现了其内在的联系和发展脉络。我特别欣赏作者对“世俗化理论”的批判性回顾。他不仅详细介绍了该理论的经典论述，更重要的是，他深刻地剖析了其在解释当代美国宗教复兴和多元化现象时所面临的挑战，并引介了诸如“去世俗化”、“后世俗化”等新的理论视角。这种对理论的不断审视和发展，使得本书充满了活力和前瞻性。在探讨宗教社群的形成与维系时，作者借用了“社会资本”和“文化资本”等理论工具，生动地解释了宗教团体如何通过内部的信任、互助和共享的文化符号来凝聚成员，并抵御外部的社会压力。这种跨学科的理论整合，极大地拓展了我的视野，让我看到了宗教不仅仅是一种信仰，更是一种复杂的社会现象，与社会结构、文化认同紧密相连。书中对“宗教市场理论”的深入剖析，也让我对宗教团体的运作方式有了更清晰的认识。作者将其比作“企业”，分析了它们如何通过提供“产品”和服务来吸引和留住“顾客”，这种类比生动且具有启发性。然而，作者也提醒我们，宗教的本质远不止于经济交易，它还承载着个体对生命意义的追寻和对终极价值的探索。整本书的论述逻辑清晰，语言严谨，即使是对于一些复杂晦涩的理论概念，作者也能通过精辟的比喻和生动的案例，将其阐释得通俗易懂。它为我提供了一个理解当代美国宗教社会学的坚实理论基础，并激发了我对这一领域更深入的探索欲望。
评分这本书让我如获至宝，它以一种令人惊叹的方式，为我梳理了当代美国宗教社会学理论的发展脉络和核心议题。作者不仅仅是知识的搬运工，更是一位思想的引领者。我尤其赞赏作者对“功能主义”和“冲突论”这两种经典理论视角的辩证梳理。他不仅回顾了早期学者的贡献，更重要的是，他分析了这两种理论在解释当代美国宗教现象时所展现出的优势与局限。例如，在探讨宗教对社会凝聚力的作用时，功能主义提供了有力的解释；而在分析宗教如何成为社会冲突的根源或工具时，冲突论则显得尤为重要。作者并没有偏袒任何一方，而是通过大量的案例研究，展示了这两种理论的互补性，以及它们如何共同构成了理解宗教社会功能的基础。书中对“符号互动论”的引介，更是让我耳目一新。作者通过对宗教符号、仪式和群体对话的分析，揭示了宗教信仰是如何在个体和社会层面被不断建构和再生产的。我特别喜欢作者关于“宗教体验”的讨论，他如何运用社会学理论来理解那些看似超验的情感和认知过程，以及这些体验如何反过来影响个体的行为和社会关系，都让我感到非常新奇和启发。此外，书中对“女性主义”和“后殖民主义”视角在宗教研究中的应用的探讨，也极大地拓展了我的理论视野。作者批判性地审视了传统理论中可能存在的性别和种族偏见，并提出了新的分析框架，这对于理解当代美国宗教的多元化和边缘群体的宗教实践具有重要的意义。整本书的语言风格既严谨又不失可读性，作者能够将复杂的理论概念用清晰的语言表达出来，并辅以恰当的案例，使得阅读过程充满乐趣。
评分这是一本让我受益匪浅的书，它不仅充实了我的学术知识，更重要的是，它让我学会了如何以一种更具批判性和系统性的方式来审视当代美国宗教社会学的理论。作者在开篇就为我们设定了一个宏大的叙事框架，清晰地勾勒了该学科的发展轨迹和核心议题。我尤其赞赏作者对“功能主义”和“冲突论”这两种经典理论视角的梳理和比较。他不仅回顾了帕森斯、涂尔干等早期学者的贡献，更重要的是，他分析了这两种理论在解释当代美国宗教现象时所展现出的优势与局限。例如，在探讨宗教对社会凝聚力的作用时，功能主义提供了有力的解释；而在分析宗教如何成为社会冲突的根源或工具时，冲突论则显得尤为重要。作者并没有偏袒任何一方，而是通过大量的案例研究，展示了这两种理论的互补性，以及它们如何共同构成了理解宗教社会功能的基础。书中对“象征性互动论”的引介，更是让我耳目一新。作者通过对宗教符号、仪式以及群体对话的分析，揭示了宗教信仰是如何在个体和社会层面被不断建构和再生产的。我特别喜欢作者关于“宗教体验”的讨论，他如何运用社会学理论来理解那些看似超验的情感和认知过程，以及这些体验如何反过来影响个体的行为和社会关系，都让我感到非常新奇和启发。此外，书中对“女性主义”和“后殖民主义”视角在宗教研究中的应用的探讨，也极大地拓展了我的理论视野。作者批判性地审视了传统理论中可能存在的性别和种族偏见，并提出了新的分析框架，这对于理解当代美国宗教的多元化和边缘群体的宗教实践具有重要的意义。整本书的语言风格既严谨又不失可读性，作者能够将复杂的理论概念用清晰的语言表达出来，并辅以恰当的案例，使得阅读过程充满乐趣。
评分这是一本着实令人振奋的书，它让我对当代美国宗教社会学的理论发展有了前所未有的深刻理解。在阅读之前，我对这个领域的了解仅限于一些零散的概念和模糊的印象，但这本书的出现，如同拨云见日，将那些碎片化的知识点巧妙地编织成了一幅宏大而精密的理论图景。作者在开篇就为我们勾勒了当代美国宗教社会学理论研究的宏观脉络，从历史的演进到当下的前沿，层层递进，引人入胜。尤其让我印象深刻的是，作者并没有满足于对既有理论的简单梳理，而是深入剖析了不同理论流派之间的对话、争鸣乃至张力，例如，对于宗教的“功能主义”解释与“冲突论”视角的比较，以及后现代思潮如何挑战传统理论的根基，都进行了细致入微的阐述。我特别喜欢作者在探讨“世俗化理论”时所展现出的批判性思维，他不仅回顾了其经典论述，更重要的是，他指出了该理论在解释当代美国宗教多元化和复兴现象时所面临的局限性，并引介了诸如“去世俗化”、“后世俗化”等更具解释力的新兴概念。这种对理论的审视和发展，使得这本书不仅仅是对现有知识的总结，更是一份对未来研究方向的有力启示。在讨论到宗教社群的形成与维系时，作者更是借用了社会资本、文化资本等理论工具，生动地解释了宗教团体如何通过内部的信任、互助和共享的文化符号来凝聚成员，抵抗外部的社会压力。这种跨学科的理论整合，极大地拓展了我的视野。整本书的论述逻辑清晰，语言严谨，即使是对于一些复杂晦涩的理论概念，作者也能通过精辟的比喻和生动的案例，将其阐释得通俗易懂，足见其深厚的学养和高超的写作技巧。读完后，我感觉自己仿佛经历了一场思想的盛宴，对当代美国宗教社会学的复杂性和活力有了更深刻的认识，也为我日后在相关领域的学习和研究奠定了坚实的基础。
评分这是一本极为深刻且发人深省的著作，它以一种令人赞叹的方式，展现了当代美国宗教社会学理论的丰富性、复杂性和前沿性。作者在开篇就为我们勾勒了这一学科发展的宏大图景，从经典理论的演进到当下新的研究范式的涌现，层层铺陈，引人入胜。我尤其对作者在分析“宗教市场理论”时所采取的批判性视角印象深刻。他不仅清晰地阐述了该理论的核心观点，即宗教团体之间的竞争如何塑造美国宗教市场的格局，更重要的是，他深入剖析了这一理论在解释宗教的意义生成、身份构建和社群维系方面的局限性。他提醒我们，宗教不仅仅是“商品”，更是“意义”的载体。随后，作者巧妙地引入了“意义生产”和“文化象征”等概念，强调了宗教在帮助个体和群体追寻生命意义、构建世界观以及维系社会关系方面的独特作用。在探讨宗教与社会不平等的关系时，作者借用了“阶级理论”、“权力理论”等视角，分析了宗教在维护或挑战社会等级秩序中的双重作用。他揭示了不同社会阶层在宗教实践和信仰模式上的差异，以及宗教如何被用来合法化或质疑现有的社会结构。书中对“后现代主义”思潮对宗教研究的影响的分析，也让我对当代宗教的多元化和碎片化有了更深刻的认识。作者探讨了身份的流动性、意义的相对性以及传统宗教权威的动摇，这些都为我们理解当代美国宗教的复杂性和不确定性提供了重要的理论工具。整本书的论述逻辑严谨，语言精炼，充满了智慧的光芒，它不仅是一本学术著作，更是一份思想的启迪，让我对理解当代美国宗教的复杂性有了全新的视角。
评分阅读这本书的过程，就像是在一场精妙的学术思想博览会上徜徉。作者以其渊博的学识和卓越的洞察力，为我呈现了一幅当代美国宗教社会学理论的壮丽画卷。我尤其欣赏作者在处理不同理论流派时的游刃有余。他并没有将它们简单地并列，而是通过深入的对话和辩驳，展现了理论之间的张力和演进。例如，在探讨宗教的“社会功能”时，他不仅回顾了功能主义的经典阐释，更重要的是，他批判性地分析了其在解释当代社会结构性不平等和宗教冲突时的局限性。随后，他引入了“冲突论”的视角，强调了宗教在权力关系和阶级斗争中的作用，并引介了像“意识形态”和“合法化”等概念。这种辩证的分析方法，让我对宗教在社会中的双重角色有了更深刻的认识。书中对“符号互动论”在宗教研究中的应用，也让我耳目一新。作者通过对宗教符号、仪式和话语的分析，揭示了宗教信仰是如何在个体与群体之间被不断建构、协商和再生产的。他强调了语言在宗教体验中的重要性，以及宗教叙事如何塑造个体的世界观和身份认同。在讨论宗教与身份认同的关系时，作者还引入了“社会认同理论”和“文化认同理论”，分析了宗教如何成为个体和群体构建自我和他人的重要参照系。此外，书中对“后殖民理论”和“批判性种族理论”在宗教研究中的应用的介绍，也极大地拓展了我的理论视野，让我认识到，理解当代美国宗教，必须关注其与历史、权力、种族和性别等复杂议题的交织。整本书的论述逻辑严谨，语言精炼，充满了智慧的光芒，它不仅是一本学术著作，更是一份思想的启迪，让我对理解当代美国宗教的复杂性有了全新的视角。
评分这本书的价值远不止于知识的传授，更在于它所激发的思考和对视角转换的引导。作者在深入探讨当代美国宗教社会学理论时，并没有局限于某个单一的范式，而是呈现了一种开放、多元的理论格局。我尤其欣赏作者对“宗教市场理论”的运用和拓展，他通过分析宗教团体如何像企业一样争夺“信徒市场”，如何通过创新产品（教义、仪式）和服务（社区关怀、精神慰藉）来吸引和留住客户，成功地解释了美国宗教版图的动态变化。但更重要的是，作者并未止步于此，他敏锐地指出，仅仅将宗教视为一种“市场交易”是不足以理解其深层意义的，他进而引入了“意义生产”、“身份构建”等概念，强调宗教在帮助个体和群体寻求人生意义、确立社会身份方面所扮演的关键角色。这种在理论深度和广度上的双重追求，使得本书的论述既有严谨的学术根基，又不失对现实问题的关照。在分析美国宗教团体如何适应日益增长的多元文化和移民现象时，作者对“文化适应”、“整合”与“同化”等社会学概念的运用，也让我对宗教在美国社会熔炉中的角色有了新的认识。他探讨了不同宗教移民群体如何保留其宗教传统，同时又如何在新的社会环境中进行调整和发展，这种复杂的互动过程，通过精细的理论分析得以展现。书中的一个章节，专门探讨了宗教与政治的互动，作者引用了大量史实和数据，分析了宗教团体在美国政治运动中所扮演的多重角色，既是力量的来源，也可能是分裂的根源。这部分内容对于理解当下美国的社会政治格局至关重要。整本书的结构安排也非常合理，各个理论板块之间相互呼应，形成了一个有机的整体，读来不会感到突兀或跳跃。它不仅为我提供了一个理解美国宗教现状的理论框架，更重要的是，它教会了我如何运用社会学的视角和工具，去审视和分析这个复杂多变的社会现象。
评分这本书让我对当代美国宗教社会学理论有了前所未有的深入理解。作者以其敏锐的洞察力和扎实的学术功底，为我构建了一个清晰而全面的理论图景。我尤其欣赏作者在解析“理性选择理论”时所展现出的批判性思维。他不仅详细阐述了该理论如何将宗教行为视为一种成本效益分析，解释了宗教的吸引力所在，更重要的是，他深刻地指出了其在解释非理性宗教体验、情感投入以及一些传统宗教的衰落时所面临的局限性。随后，作者巧妙地引入了“象征性互动论”，强调了宗教符号、仪式和群体对话在塑造个体宗教信仰和群体认同过程中的关键作用。通过对具体案例的分析，我更能体会到，宗教不仅仅是教义和规则的集合，更是通过日常的互动、象征性的仪式以及共同的叙事，来构建个体对世界的理解和自身的归属感。书中对“社会建构论”的深入探讨，让我认识到，宗教的意义和形式并非一成不变，而是随着社会历史条件而不断演变的。作者引用了大量社会学经典理论，例如对“集体沸腾”概念的解读，以及宗教如何通过集体性的情感体验来增强社群的凝聚力，都让我茅塞顿开。此外，书中对“女性主义”和“后殖民主义”视角在宗教研究中的应用的介绍，也极大地拓展了我的理论视野，让我认识到，理解当代美国宗教，必须关注其与权力、性别、种族等复杂议题的交织。整本书的结构安排十分合理，从宏观的理论框架到微观的个案分析，层层递进，逻辑清晰。它不仅为我提供了一个理解当代美国宗教现状的理论框架，更重要的是，它教会了我如何运用社会学的视角和工具，去审视和分析这个复杂多变的社会现象。
评分这本书如同一位经验丰富的向导，带领我深入探索了当代美国宗教社会学的理论迷宫。作者并非简单地罗列各种理论，而是以一种精巧的叙事方式，将它们有机地串联起来，展现了这一学科的动态发展和理论张力。我尤其对作者在介绍“宗教市场理论”时的论述印象深刻。他不仅清晰地阐述了该理论的核心观点，即宗教团体之间的竞争如何影响宗教的普及和发展，还进一步探讨了这一理论在解释美国宗教的活力和多样性方面的作用。然而，作者并未止步于此，他敏锐地指出，将宗教纯粹视为一种经济交易是片面的。他随后引入了“意义生产”和“文化资本”等概念，强调宗教在提供人生意义、建构群体认同以及维系社会联系方面的重要功能。这种在理论深度和广度上的双重拓展，使得本书的论述既扎实又富有启发性。在探讨宗教与社会变革的关系时，作者对“社会运动理论”的运用，也让我对宗教团体如何成为社会变革的推动者或阻碍者有了更深刻的理解。他分析了宗教信仰如何为社会运动提供意识形态基础、动员资源和凝聚力量，同时也揭示了宗教保守主义在抵抗社会变革时所发挥的作用。书中对“后现代主义”思潮对宗教研究影响的分析，更是让我认识到，在当代社会，宗教的定义和形式正在发生深刻的变化。作者探讨了身份的碎片化、意义的多元化以及传统宗教权威的衰落，这些都为我们理解当代美国宗教的复杂性和不确定性提供了重要的理论工具。整本书的结构安排十分合理，从宏观理论框架到微观的个案分析，层层递进，逻辑清晰。它不仅让我对当代美国宗教社会学理论有了全面的了解，更重要的是，它教会了我如何运用这些理论来分析和理解真实的社会现象。
评分大型导读手册，知识点梳理清晰，总结完善。
评分大部分都在期刊上看过了。。。。
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