具体描述
据美国新泽西州恩格尔伍德、克利夫斯：普兰提斯——霍尔出版公司1983年版译出。本书论述了宗教和社会、宗教经验、宗教制度化、宗教和冲突、矛盾和困境等。
作者简介
托马斯·奥戴（1975-1979），美国社会学家，宗教社会学方面的功能主义代表人物。奥戴在自己的著作中曾试图阐明宗教所固有的实际矛盾。他提出宗教具有六种功能：安慰的功能；维持社会秩序的功能；社会控制的功能：“预言”的功能；个人的社会认同功能及其宗教社会化的功能。地对宗教 之功能的鉴定包含有许多正确的论点。主要著作有：《摩门教徒》《美国天主教近退两难》《宗教社会学》等。
目录信息
读后感
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用户评价
读完《宗教社会学》后，我脑海里萦绕着无数的思考，仿佛打开了一个全新的视角来审视我们所处的这个世界。这本书并非简单地罗列各种宗教教义或历史事件，而是像一位经验丰富的向导，引领我深入到宗教作为一种社会现象的复杂肌理之中。它让我第一次真正理解，宗教并非仅仅是个人信仰的私密领域，而是深深地嵌入社会结构、文化规范，并深刻影响着人类互动模式和社会变革的强大力量。我开始反思，那些在日常生活中习以为常的仪式、习俗，甚至是观念，背后可能隐藏着怎样的社会学解释？书中对社会凝聚力、集体情感的论述尤为令我印象深刻，它揭示了宗教如何通过共同的信仰和实践，将个体连接成一个社群，从而产生强大的归属感和身份认同。这种连接的力量，在面对外部压力或内部冲突时，显得尤为重要。同时，书中对宗教的社会功能和异化现象的分析，也让我看到了宗教的双重性，它既能促进社会的和谐与发展，也可能成为压迫和不公的工具。这种辩证的视角，避免了对宗教的简单化理解，让我得以更全面、更客观地认识宗教在人类社会中的角色。这本书让我学会用一种全新的眼光去观察周围的人和事，去探究那些看似偶然的社会现象背后，是否存在着更深层次的、由宗教所塑造的逻辑。
评分《宗教社会学》为我提供了一个理解人类行为和文化模式的强大分析框架。它让我开始用一种更具批判性和反思性的眼光，去审视那些在社会生活中扮演重要角色的宗教现象。书中对宗教知识的生产和传播机制的探讨，让我认识到，我们所了解的“宗教知识”，并非是纯粹客观的真理，而是经过了复杂的社会过程塑造和传递的。对宗教与身份认同之间关系的深入分析，也让我理解了，为什么在很多社会中，宗教会成为区分群体、界定身份的重要标志，以及这种身份认同如何影响个体与社群的关系。这本书让我看到了宗教作为一种社会粘合剂和文化载体，其独特而强大的作用，也让我对人类社会的复杂性和多样性有了更深的体悟。
评分《宗教社会学》带来的思考是绵延不绝的，它让我开始将目光投向那些在社会转型期出现的各种新兴宗教现象，并试图用书中的理论工具去分析它们的产生机制、传播方式以及对社会可能产生的影响。书中关于宗教的世俗化、去宗教化以及反宗教化的讨论，为理解当代社会中宗教地位的演变提供了深刻的洞察。它让我明白，宗教的消亡并非必然，它可能以更加隐蔽、更加分散，甚至是与世俗文化融合的方式继续存在，或者以新的形式重新出现。对宗教与科学、宗教与意识形态之间复杂关系的探讨，也极大地拓展了我的视野，让我认识到这些看似对立的领域，在历史上以及现实中，都存在着深刻的相互作用和影响。书中对“神圣”概念的社会学分析，更是让我开始重新审视那些在日常生活中被我们视为“神圣”或“非凡”的事物，它们是如何被社会建构出来的，又在多大程度上影响着我们的行为和价值观。这种对“神圣”的社会学式解构，既不否定其在个体经验中的重要性，又揭示了其社会维度，让我对人类文化的丰富性有了更深的体悟。
评分读罢《宗教社会学》，我感觉自己仿佛获得了一种“社会学洞察力”，看待事物的方式不再局限于表象，而是开始探究其深层社会根源。书中对“信仰”这一概念的社会学解读，让我认识到，个体层面的信仰体验，很大程度上受到社会环境、文化背景以及集体认同的影响。宗教，在这里，成为了一种重要的社会建构，它塑造了个体的世界观，影响着他们的价值观，并最终影响着他们的行为。对宗教在全球化背景下的传播和演变的研究，也让我看到了不同文化之间宗教思想的交流、碰撞以及融合，以及这种互动如何重塑着全球宗教格局。这本书让我看到了一个充满活力的、不断变化的宗教世界，也看到了宗教作为一种社会力量，其持久的影响力。
评分翻开《宗教社会学》，我仿佛踏入了一个宏大的社会实验室，亲眼见证着宗教如何扮演着驱动社会变迁、塑造群体意识、甚至是影响经济发展的重要角色。书中关于宗教与资本主义兴起之间关系的论述，至今仍让我回味无穷。它解释了某些特定的宗教伦理，如何可能孕育出勤奋、节俭、理性等被视为资本主义精神特质的行为模式，从而对经济的增长和结构的演变产生了意想不到的推动作用。这种跨学科的洞察，让我看到了社会现象之间相互关联的复杂网络，也让我对历史的发展有了更宏观、更深刻的认识。同时，书中对宗教冲突及其社会根源的分析，也让我对世界各地频繁发生的地区冲突和地缘政治的紧张局势，有了更深层次的理解。宗教，在这个视角下，不再仅仅是一种信仰体系，而是可能成为激发民族主义、文化认同，甚至是意识形态对抗的重要旗帜。这种对宗教的社会学解读，为理解全球性议题提供了重要的理论工具。
评分《宗教社会学》的阅读体验，更像是一场持续不断的智力探险，每翻过一页，都会有新的发现和新的困惑涌现。书中的案例分析，从历史悠久的文明到当代的社会运动，都为抽象的理论提供了生动的注脚。我特别对书中关于宗教团体如何应对外部社会压力，如何调整自身以维持生存和发展机制的论述，印象深刻。这让我联想到现实生活中许多社会组织在面临挑战时所采取的策略，以及它们如何通过内部的凝聚力和外部的适应性来决定其命运。对宗教作为一种社会控制工具的研究，也让我反思社会规范的形成和维护过程，以及宗教在其中所扮演的独特角色。它不仅仅是约束，有时更是提供了一种道德框架和行为指南，从而帮助社会维持一定程度的秩序。这种对宗教的细致入微的观察，让我看到了社会运行的复杂机制，也让我对人类社会结构的韧性和脆弱性有了更深刻的认识。
评分《宗教社会学》最吸引我的地方在于，它提供了一种超越个体经验的宏观视角，让我得以审视那些塑造着我们集体命运的社会力量。书中关于宗教与社会不平等的论述，尤其发人深省。它揭示了宗教如何在历史和现实中，被用来辩护、延续甚至加剧社会阶层之间的差异，同时也可能成为被压迫者争取权利、寻求改变的旗帜。这种双重性，让我对社会正义和权力运作有了更深的理解。对宗教狂热和极端主义的社会学分析，也让我警醒，在现代社会，宗教的某些变异形态可能带来的巨大破坏力，以及其背后复杂的社会心理和结构性因素。这本书让我意识到，理解宗教，对于理解当今世界诸多社会问题，包括冲突、不平等和意识形态对抗，至关重要。
评分我必须承认，《宗教社会学》在一定程度上挑战了我过去对宗教的许多固有认知。书中的一些观点，初读时可能会让人感到些许不适，因为它们要求我们跳出教义本身，去关注宗教在社会层面的运作和影响。例如，对宗教仪式和符号的社会学解读，让我认识到这些表象背后所蕴含的深刻社会意义，它们并非仅仅是空洞的形式，而是维系社群认同、传递集体价值观、甚至是动员社会力量的重要手段。书中对不同社会群体如何理解和实践宗教的差异性进行细致的分析，也让我意识到，宗教的体验并非是均质的，它会受到社会阶层、性别、年龄、地域等多种因素的影响，形成丰富多彩的多元面貌。对宗教非理性因素在社会中的作用的探讨，也引人深思，它让我们认识到，人类的行为并非总是由理性驱动，情感、神秘体验以及对超验世界的渴望，同样是塑造社会行为和文化的重要动力。这本书像一面镜子，映照出我内心深处对宗教的复杂情感，同时也提供了一个理性的框架，帮助我理解这些情感的社会根源。
评分这本书，如同一本详尽的社会地图，为我描绘了宗教在人类社会各个角落的深刻印记。它让我不再将宗教简单地视为一种抽象的哲学或道德体系，而是将其看作一种具体的、动态的社会实践。书中对宗教组织内部的权力结构、层级划分以及成员参与的分析，让我对不同社会群体的组织方式和群体动力有了更深入的理解。从简单的宗教社群到复杂的宗教机构，它们都遵循着一套独特的社会学运作逻辑。同时，书中对宗教的合法性危机以及宗教改革的探讨，也让我认识到，即使是强大的宗教传统，也并非永恒不变，它们同样面临着来自社会变革、理性主义以及其他文化力量的挑战，并可能因此经历转型甚至衰落。这种对宗教脆弱性和适应性的双重关注，让我对社会的发展和变迁有了更全面的认知。
评分《宗教社会学》给我带来的启发远不止于理解，更是一种思维方式的重塑。它让我意识到，很多我们认为理所当然的社会现象，其实都与宗教有着千丝万缕的联系。比如，书中关于宗教与权力结构的分析，让我开始审视那些看似世俗化的政治体制和法律体系，是否也受到了宗教思想的影响，或者是否在某种程度上承载了宗教曾经扮演过的社会控制和价值传递的功能。对宗教组织形式的剖析，也让我对不同类型的社会群体和组织运作方式有了更深的理解，无论是紧密的教会，还是松散的教派，其内部的权力分配、成员关系以及对外互动，都展现出了一套独特的社会学逻辑。更让我着迷的是，书中对宗教的变迁和演化过程的探讨，它不再将宗教视为一成不变的静态存在，而是将其置于历史的长河中，观察其如何适应社会发展，如何回应挑战，以及如何在新的时代背景下找到新的生存和发展空间。这种动态的视角，对于理解当今世界快速变化的宗教格局，提供了重要的理论支撑。读完这本书，我不再轻易地将宗教视为与现代社会格格不入的“古老事物”，而是将其看作一种持续演化、不断重塑自身以适应社会变迁的强大社会力量。
评分综述性文献，功能理论为主
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