中國人的宗教生活

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出版者:香港大学出版社
作者:宗树人
出品人:
页数:284
译者:吴正选
出版时间:2014-5
价格:HK$180.00
装帧:平装
isbn号码:9789888139309
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 人类学
  • 社会学
  • 香港
  • 社会史
  • 海外中国研究
  • 宗教社会学
  • 中国研究
  • 中国宗教 生活习俗 信仰实践 家庭祭祀 传统信仰 佛教道教 民间信仰 社会文化 精神生活 信仰演变
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具体描述

本書以強烈的歷史、文化、社會及政治脈絡為背景,帶領讀者討論大中華宗教。《中國人的宗教生活》有異於其他普及讀物,它並沒有探討舊社會的宗教歷史或教條傳統,而是對宗教生活的社會因素作出全面的研究。本書探索宗教在都市、鄉郊及對少數族群的影響,亦從宗教角度思考當代中國社會的各個範疇,如人體、性別、環境,以至公民社會,甚至論及歷史學、社會學、經濟及政治學。本書的各章節均由來自世界頂尖研究機構的專家執筆,包括香港、中國大陸、臺灣、新加坡、歐洲和北美。

本書的文字淺白易懂,以普羅大眾,修讀宗教學、社會學、人類學、通識學科或中國研究的本科生和通識學科的高中生為對象。

《东方智慧的脉络:思想、信仰与文化交融的历史画卷》 本书并非对特定书籍《中國人的宗教生活》的介绍,而是旨在勾勒出一幅更宏大、更具普遍性的东方思想文化图景,探究人类精神世界在漫长历史长河中的演变与交织。我们试图穿越时空的迷雾,深入探寻构成东方文明精神内核的深层力量,以及这些力量如何塑造了不同地域、不同时代的思想信仰体系,并最终融汇成波澜壮阔的文化洪流。 一、思想源流的探溯:百家争鸣与精神的启蒙 东方思想的根脉,可以追溯到那个伟大的时代——百家争鸣。在这个思想激荡、智慧碰撞的黄金时期,无数闪耀着智慧光芒的思想家如雨后春笋般涌现。孔子的仁爱与礼制,奠定了儒家伦理道德的基石,强调社会秩序与人际和谐;老子的道法自然,揭示了宇宙运行的内在规律,倡导顺应天道、返璞归真;墨子的兼爱与非攻,提出了普世的关怀与和平的理念;孙子的兵法,不仅是军事智慧的结晶,更是关于生存策略与哲学思考的升华。这些先哲的思想,如同璀璨的星辰,照亮了东方文明的精神夜空,为后世的哲学、政治、伦理乃至日常生活提供了丰富的养分。 它们并非孤立存在,而是相互启发、相互辩驳,共同构成了东方思想体系的最初框架。这些思想的传播与发展,不仅仅停留在书斋之中,更深入社会肌理,影响着人们的价值取向、行为规范乃至对世界的认知。这种早期思想的多元与融合,为后续的精神发展奠定了开放与包容的基础。 二、信仰体系的演变:本土精神的孕育与外来智慧的吸收 在古老的东方土地上,本土的精神信仰也在悄然孕育和发展。对自然万物的敬畏,对祖先的崇拜,以及对生命轮回的朴素认知,构成了早期信仰的基调。随着社会的发展和与其他文明的交流,外来的智慧与信仰体系也开始在这个广阔的舞台上扎根、生长,并与本土文化发生深刻的互动。 佛教的传入,无疑是东方精神史上的一次重要变革。释迦牟尼的教义,关于苦、集、灭、道,关于因果报应、慈悲为怀,为人们提供了全新的精神慰藉和人生解脱的途径。佛教的传播,不仅带来了新的哲学思想和宗教仪式,更在艺术、文学、建筑等多个领域留下了深刻的印记。它与本土的道家思想相互融合,形成了独具特色的中国佛教,并在传播过程中不断调整与本土文化相适应。 同样,伊斯兰教、基督教等外来信仰的传入,也为东方社会带来了多元的精神体验。这些信仰体系在与当地文化的对话与融合中,展现出强大的生命力,并为不同社群提供了精神归属和社群认同。这种不同信仰之间的交流、碰撞与调适,丰富了东方世界的精神景观,也折射出人类对终极意义的不懈追问。 三、文化交融的图景:宗教、哲学与民俗的深度渗透 东方思想与信仰并非是割裂的独立存在,它们在漫长的历史进程中,深刻地渗透、融合,共同编织出复杂而多姿的文化图景。儒家强调的孝道与忠诚,道家的养生之道与顺应自然,佛教的慈悲与因果,以及民间广泛流传的祖先崇拜、神祇信仰和节庆习俗,共同构成了东方人丰富多彩的精神生活。 在家庭伦理中,儒家的三纲五常为代际关系和社会秩序提供了规范;在个人修养上,道家的内观与冥想,佛教的禅修与持戒,提供了不同的精神实践路径。即使是世俗生活中的种种仪式,如婚丧嫁娶、祭祀庆典,也常常蕴含着深厚的宗教与哲学意义。人们在日常生活中,不自觉地将这些思想与信仰融入其中,使其成为生命体验不可分割的一部分。 这种融合并非简单的叠加,而是一种深刻的再创造。本土文化吸收外来智慧,并赋予其独特的东方韵味;外来信仰也在与本土文化的互动中,不断调整自身,以适应新的土壤。这种动态的文化交融,使得东方思想与信仰体系始终保持着活力与创造性。 四、精神追求的现代回响:传承、创新与全球视野 在当代,东方思想与信仰的脉络仍在延续,并面临着新的挑战与机遇。全球化浪潮、科技的飞速发展,以及社会结构的深刻变迁,都在重新塑造着人们的精神世界。如何在传承古老智慧的同时,与时俱进,赋予这些思想新的生命力,成为我们面临的重要课题。 对东方智慧的深入理解,不仅有助于我们认识自身文化的根源,更能为当今社会面临的诸多困境提供启示。例如,儒家关于和谐社会的理念,道家关于环境保护的智慧,佛教的慈悲与和平思想,在解决资源枯竭、社会冲突、人际疏离等问题上,都具有重要的现实意义。 本书旨在引发读者对人类精神探索的普遍性思考,理解不同文化背景下思想与信仰的交流互鉴,以及它们如何共同塑造了我们今天所见的世界。它是一幅关于东方智慧如何在历史的长河中传承、演变、融合的宏大画卷,是对人类精神追求的深刻描摹,也是对未来文化发展的期许。我们希望通过这样的梳理,能够激发现代人对自身精神根源的关注,并从中汲取力量,以更加开放、包容的态度,面对未来的挑战。

作者简介

宗樹人 (David A. Palmer),法國國立高等實證研究院 (EPHE) 宗教人類學博士、香港大學社會學系副教授及香港人文社會研究所副研究員。

夏龍 (Glenn Shive),亞洲區基督教高等教育董事會副主席。

魏克利 (Philip L. Wickeri),香港聖公會大主教神學及歷史研究顧問、美國柏克萊聯合神學研究院

資深教授、中國上海大學歷史系暨中國社會研究中心兼職教授。

目录信息

第一部份:華人世界宗教信仰的形式
1. 一個當代中國都市的精神生活/范麗珠、白大誠 (James D. Whitehead) 3
2. 中國農村的集體祭拜活動和節日/譚偉倫 23
3. 少數民族的宗教生活/魏克利、譚翼輝 45
4. 「做宗教」的模式/周越 63

第二部份:宗教、文化與社會
5. 人體:健康、民族與超驗性/宗樹人 (David A. Palmer) 85
6. 性別與兩性關係/黃倩玉、阿琳娜 (Elena Valussi)、宗樹人 107
7. 中國的宇宙論與自然環境/魏樂博 (Robert P. Weller) 127
8. 宗教慈善活動與中國的公民社會/安德瑞 (André Laliberté)、宗樹人、吳科平 145

第三部份:宗教、政治與經濟
9. 宗教之於中國社會政治史/宗樹人 161
10. 二十世紀宗教社群的社會組織形式/高萬桑 (Vincent Goossaert) 181
11. 中國政教關係的當代爭議/安德瑞 203
12. 市場經濟與宗教復興/楊鳳崗 223

第四部份:放眼全球
13. 中國宗教和傳統文化的全球化/趙文柯 (Richard Madsen)、史來家 (Elijah Siegler) 243

結論/夏龍 (Glenn Shive) 259
索引 275
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《中国人的宗教生活》这本书,就像一部中国人心灵史的影像志,它用细腻的笔触,捕捉了中国人与宗教之间那千丝万缕的联系。我过去对宗教的理解,更多的是停留在书本上,对那些宏大的教义和教派有所了解。但这本书让我看到了,宗教在中国,更多的是一种“生活方式”,一种“情感表达”。我特别欣赏书中对“祈福”、“祭祀”等行为的描绘,这些行为不仅仅是简单的仪式,更是中国人对生命的热爱,对家庭的珍视,对未来的期盼。书中通过大量的生动案例,展现了中国人是如何将信仰融入到日常生活中,如何在柴米油盐酱醋茶的琐碎中,寻找精神的寄托和心灵的慰藉。我甚至能感受到书中描述的场景,仿佛置身于热闹的庙会,闻到香火的味道,听到虔诚的祷告。这本书的语言平实而富有力量,它没有艰涩的理论,却能触及人心最柔软的地方,让我对中国人的精神世界有了更深刻的理解。

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这本书《中国人的宗教生活》带给我的,是一种全新的视角,去看待那些我们习以为常却又常常忽略的文化现象。它不拘泥于对单一宗教的剖析,而是将目光投向了中国人与“神”之间那复杂而又微妙的关系。我曾以为,宗教信仰是少数人的事情,但这本书让我看到,无论是哪个阶层、哪个年龄段的人,都或多或少地被宗教观念所影响。书中的一些篇章,让我对自己生活中的一些行为产生了新的认识。比如,在遇到困难时,我们不自觉地会说一些“保佑”、“顺心”之类的话,这些看似平常的语汇,背后都隐藏着深厚的宗教意味。书中对“风水”、“命理”的介绍,更是让我看到了中国人在面对未知时,那种试图通过某种方式来把握命运的普遍心理。这并非迷信,而是一种对生活的热爱,一种对未来的期盼,一种与自然和谐相处的智慧。这本书的写作风格非常平实,它没有华丽的辞藻,却字字珠玑,让我能够轻松地走进中国人的精神世界,去感受那份古老而又充满活力的信仰力量。

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读完《中国人的宗教生活》,我最大的感受是,中国人对“神”的态度,是复杂而又充满智慧的。这本书并非简单地介绍各种宗教教义,而是深入探讨了中国人如何在日常生活中,与各种形式的信仰互动。我过去可能认为,信仰就是虔诚的膜拜,但这本书让我看到了,中国人对神明的态度,更多的是一种“互惠互利”的合作关系。比如,在祈求神明保佑的同时,中国人也强调“善行”、“积德”,这种道德观念与宗教信仰的结合,构成了中国人独特的精神内核。书中对“风水”、“命理”的探讨,更是让我看到了中国人试图通过了解“天道”来趋吉避凶的智慧。这并非愚昧,而是一种对未知世界的敬畏,一种对生活掌控的渴望。这本书的叙事风格非常接地气,它用一个个鲜活的例子,展现了中国人如何在生活的方方面面,都融入宗教的元素。它让我明白,中国人的宗教生活,不是一种负担,而是一种与宇宙、与自然、与他人和谐相处的方式。

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《中国人的宗教生活》这本书,给我最大的震撼在于它所呈现的中国宗教的“草根性”和“实用性”。它没有高高在上的教义,而是深深地扎根于人民群众的生活之中,回应着他们最直接的需求和最朴素的愿望。我过去可能对佛教、道教这些“大宗教”有所了解,但这本书让我看到了,在更广阔的领域,那些渗透在日常的点点滴滴中的民间信仰,才是构成中国人精神世界的重要基石。从家宅的守护神到村落的保护神,从祈求五谷丰登到驱邪避灾,这些信仰无不与中国人的生存息息相关。书中对神话传说、地方神祇的描绘,生动有趣,让我仿佛置身于那些古老的村落,感受着淳朴的民风和浓厚的信仰氛围。我尤其被书中关于“祭祖”的描写所打动,那种对逝去亲人的怀念与敬重,是中华民族最深沉的情感之一,它超越了时间和空间,维系着家族的血脉传承。这本书让我明白,中国人的宗教生活,是一种活生生的、与时俱进的实践,它在不断地演变和融合,但其核心始终是对美好生活的向往和对精神家园的追求。

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《中国人的宗教生活》这本书,让我对中国人的精神世界有了前所未有的认识。它打破了我对宗教的刻板印象,让我看到了宗教在中国,是如何以一种更加灵活、更加贴近生活的方式存在的。我过去可能认为,宗教就是寺庙里的僧侣,或者是一些固定的节日仪式。但这本书让我看到,宗教早已渗透在中国人的日常生活中,成为了一种无处不在的精神力量。书中的例子非常生动,比如,人们在搬新家时要看风水,孩子出生要取个好名字,这些看似平常的行为,都蕴含着深厚的宗教意味。它让我看到了中国人对“好运”、“福气”的追求,以及他们如何通过各种方式来祈求这些美好的事物。我尤其喜欢书中对“祭祖”的描写,这种对祖先的敬畏与追思,是中华民族最深刻的情感之一,它维系着家族的凝聚力,也塑造着个体的身份认同。这本书的语言朴实而富有感染力,它没有学术论文的枯燥,也没有说教式的腔调,而是通过一个个鲜活的例子,将中国人的精神世界徐徐展开。

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翻开《中国人的宗教生活》,我仿佛走进了一个由信仰编织而成的斑斓世界。这本书并没有给我灌输任何宗教教条,而是用一种温和而又深刻的方式,展现了中国人在精神层面所做的种种探索与实践。我曾以为,宗教就是关于来世的彼岸,关于永恒的救赎。但这本书让我看到,在中国人的宗教生活中,更多的是关于“当下”的安宁,“生活”的圆满,以及“人与人”、“人与自然”的和谐。书中对“还愿”、“烧香”等行为的描写,让我看到了中国人面对生活中的不确定性时,如何通过信仰来寻求内心的平静和对未来的希望。这种对神灵的祈求,不仅仅是对外部力量的依赖,更是一种心灵的慰藉和自我激励。我甚至能从书中感受到那种对“善”的追求,对“德”的重视,这种朴素的道德观念与宗教信仰的结合,构成了中国人独特的精神气质。这本书的叙事风格非常平实,它没有华丽的辞藻,却字字珠玑,让我能够轻松地走进中国人的精神世界,去感受那份古老而又充满活力的信仰力量。

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读完《中国人的宗教生活》,我的脑海中涌现出太多关于信仰、习俗、精神寄托的画面,仿佛置身于一个古老而又充满活力的精神世界。这本书并非简单罗列各种宗教教义,而是像一位经验丰富的向导,带领我深入体验中国人日常生活中无处不在的宗教印记。从晨起虔诚的一拜,到节日里热闹的祭祀,再到生死大事时的仪式感,每一个细节都被细腻地捕捉和呈现。我尤其被书中对民间信仰的描绘所打动,那些根植于乡土、与生活紧密相连的神祇,如土地公、灶王爷,他们并非遥不可及的神明,而是与百姓同呼吸、共命运的守护者。书中通过生动的案例,展现了人们在面对丰收、疾病、婚丧嫁娶等人生重要节点时,如何将信仰融入其中,寻求安抚与希望。这种生活化的宗教,没有森严的教规,却有着强大的生命力,它体现在一句句祈祷中,体现在一次次祭拜中,体现在一张张虔诚的脸上。我甚至能闻到香火缭绕的气味,听到古老寺庙的钟声,感受到那种跨越时空的精神力量。这本书让我重新审视了“宗教”这个词的含义,它不再局限于庙宇与经文,而是渗透在我们民族的血液中,构成了中国人独特的心灵图景。每一次翻阅,都能从中汲取新的感悟,对中国人的精神世界有更深层次的理解。

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我一直对中国传统文化中那些微妙而深刻的精神力量感到好奇,而《中国人的宗教生活》这本书,就像一把钥匙,为我打开了通往这扇门的大门。它并非枯燥地介绍各种教派的教义,而是深入到中国人的日常生活中,去发掘那些被我们常常忽略的精神寄托。书中对“功德”、“因果报应”等观念的探讨,让我看到了中国人在道德约束和行为规范上的独特视角。这些观念并非来自严苛的律法,而是内化于心,成为一种自我要求和对他人的期待。我特别喜欢书中对“祈福”、“还愿”等行为的描述,它展现了中国人面对生活中的不确定性时,如何通过信仰来寻求内心的平静和对未来的希望。那种对神灵的祈求,不仅仅是对外部力量的依赖,更是一种心灵的慰藉和自我激励。书中的例子非常贴近生活,比如在做生意前烧香拜佛,孩子生病时求神问卜,这些行为背后都蕴含着深厚的情感和文化积淀。它让我明白,中国人的宗教生活,更多的是一种情感的表达,一种精神的寄托,一种与未知世界沟通的方式。它不是一种负担,而是一种生活的调剂,一种心灵的慰藉。

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读完《中国人的宗教生活》,我感觉自己仿佛经历了一次精神上的洗礼。这本书让我明白,宗教在中国,从来不是一个抽象的概念,而是具体而微地渗透在每一个中国人的生命体验之中。我之前对中国人的宗教观理解比较片面,总觉得是佛教、道教这些“大宗教”的范畴。但这本书却向我展示了,那些根植于乡土、与日常生活紧密相连的民间信仰,才是构成中国人精神世界最重要的一环。书中对“神祇”的描绘,让我看到了中国人对自然、对生命、对宇宙的敬畏之情。从求雨的神明到保佑孩童的神明,这些神祇的存在,满足了人们在不同生活场景下的情感需求。我尤其被书中对“还愿”仪式的描写所打动,那种对承诺的重视,对神灵的感恩,展现了中国人朴实而又真诚的信仰态度。这本书的叙述方式非常贴近生活,它不是从宏观的角度去解读,而是从微观的细节入手,用生动的案例,让我看到了中国人是如何在日常生活中与信仰互动,寻求内心的安宁和生活的希望。

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《中国人的宗教生活》这本书,在我看来,最令人惊叹之处在于它所呈现出的那种“渗透性”。它不是将宗教孤立起来,而是告诉我们,宗教早已与中国人的衣食住行、喜怒哀乐融为一体,成为了一种自然而然的存在方式。我过去可能以为,宗教就是寺庙里的僧侣,或者是一些固定的节日仪式。但这本书彻底颠覆了我的认知。它让我看到,无论是城市里繁忙的上班族,还是乡村里辛勤耕作的农民,他们的生活都或多或少地受到宗教观念的影响。比如,书中对风水、占卜在日常生活中的应用进行了细致的描绘,这些看似迷信的习俗,实际上承载着人们对未来趋吉避凶的美好愿望,是对命运的一种主动回应。还有对家族祭祀的描写,那种对祖先的敬畏与追思,是一种跨越生死的纽带,它维系着家族的凝聚力,也塑造着个体的身份认同。书中的语言朴实而富有感染力,它没有学术论文的枯燥,也没有说教式的腔调,而是通过一个个鲜活的例子,将中国人的精神世界徐徐展开。读这本书,就像是在观看一幅巨大的、流动的历史画卷,我看到了不同时代、不同地域的中国人,如何在不同的信仰体系中寻求安宁与力量。它让我明白,中国人的宗教生活,从来都不是单一的,而是多元的、包容的,并且充满着生命力。

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宗树人的迷妹~~

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我想先把中译本翻一遍再决定看哪几章的英文原版,然后发现后者我入学三个月的时候就已经标记看过了。完全没印象啊。凑个数,这本也算“读过”。

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对于书中一些提法,可能要说「时代变了」…

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