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发表于2025-02-02
全球景观中的中国古代艺术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
“全球景观中的中国古代艺术”系列讲座采用 “全球美术史”的视点,对中国古代美术的重要特点进行反思。这个反思建立在两个基础上,一是把全球美术看做一个整体,其中包含着许多即独立又互动的地区性美术传统,每个地区传统都对人类美术的整体做出了宝贵的贡献。二是这些地区性的贡献是不同的,正因如此才造成了人类美术的无比丰富。
讲座的核心问题因此也可以归结为一个问题:传统中国美术对整体的人类美术史做出了什么最独特的、因而也是最有价值的贡献?对这个问题的注视点不一定一样,回答也不必相同。本系列讲座的关注点是确定中国美术中具有鲜明文化特性,同时又是源远流长、深具影响一些基本线索。类似的艺术形式在世界上其它地区美术传统中可能也存在,但不具有在中国美术中的持续性和深刻性。
巫鸿,著名艺术史家、艺术批评家、策展人。1968、1980年获得中央美术学院美术史系学士、硕士学位,1987年获哈佛大学艺术史与人类学专业博士学位。曾在哈佛大学美术史系任教,1994年起受聘于芝加哥大学艺术史系及东亚语言与文明系,任 “斯德本特殊贡献中国艺术史(Harrie A. Vanderstappen Distinguished Service Professor in Chinese Art History)”讲席教授。2002年建立芝加哥大学东亚艺术研究中心并任主任,兼任芝加哥大学斯马特美术馆顾问策展人。
巫鸿教授的研究领域涉及中国古代美术史、中国当代艺术,著作的跨学科性很强,融合了历史文本、图像、考古、风格分析等多种方法,极富创见,对理解中国不同材质、时期、主题的美术作品都颇具启发性。
他的第一部著作《武梁祠:中国古代画像艺术的思想性》(The Wu LiangShrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art,1989)获1990年由全美亚洲学年会颁发的列文森奖(Joseph Levinson Prize)。《中国古代美术和建筑中的纪念碑性》(Monumentality in Early Chinese Art and Architecture,1995)一书被Choice杂志评为1996年杰出学术出版物,进而被《艺术论坛》列为20世纪90年代最有意义的艺术学著作之一。《重屏:中国绘画的媒介和表现》(The Double Screen: Medium and Representation in Chinese Painting, 1996)获全美最佳美术史著作提名。《黄泉下的美术》(Art of the Yellow Springs, 2010)一书于2011年获国家文化遗产奖的十佳美术考古著作提名。其参与编写的重要著作还包括《中国绘画三千年》(1997)、《剑桥中国先秦史》(1999)等等。在从事中国早期艺术研究的同时,巫鸿教授还涉足中国当代艺术的领域,既策划展览又进行具体研究,论著颇丰。
书后附录两篇访谈有点差
评分巫鸿的逻辑和文字肯定而清晰,并常带有旁观的反思,这我最推崇的。①这本书以礼器、墓葬、手卷、山水四个主题回顾总结了他的前作,仍有新意②题目的“景观”跟landscape没啥关系,更近“视野”③书里回答了也是我的疑惑,巫鸿古代史搞得那么赞,为何还去掺和当代艺术……因为任性,哈哈③关于“纪念碑性”他也解答了更好地翻译是“重器”④每章后面复旦讲座现场提问还不错,回想起当年他来北大讲座的现场提问那真是惨不忍睹……
评分1、不存在全球景观。问一个法国人怎么看美国人,基本上回答无外土鳖。美国兴起的民族主义证明所谓全球美术就是胡扯。资本时代资本都无法自由流动,何来全球。2、中国古艺术的影响早就灰飞烟灭了。千年揍不服的棒子都把首都汉城改叫首尔了,还谈其他么。小农意淫本质即阳痿。祖上再阔,最多也就能卖卖书,改变不了中国现代文化到今天已经极端羸弱的现实。
评分和《空間的美術史》有部分主題重合,我覺得兩書相比買《空間》或許比較划算。或許因為現場講座形式所限,這本裡面例子少些。OCAT的《空間》那個系列的觀眾和嘉賓提問質量更高。
评分深入浅出,娓娓道来,从这本开始入了巫鸿老师的坑。
之前读过巫鸿许多作品,但它们的受众都是相对学术型的读者,但这本书无论零基础还是九十分的人,都能从中有所提升。此书算是巫鸿主要研究成果的浓缩之作,以大笔触向大家勾勒出了中国艺术中的四个重要部分——礼器、墓葬、卷轴画和山水。第一章算是对《中国古代艺术和建筑中的...
评分作为国内的三大老牌学术出版社之一(另两家是商务印书馆和中华书局),三联书店一向以推出兼具大众意义和市场效应的学术书籍著称,“复旦大学光华人文杰出学者讲座丛书”,就是最近几年其推出的一套重要的学术普及性丛书。该丛书由近几年在复旦大学“光华人文杰出学者讲座”上...
评分面对文明冲突的观看方法是图像的比较,往往能接触最核心。我非常想让大家了解的是第一章:微型纪念碑,(插个文化自信,不是自大,关键是看清楚我们是什么),礼器,不能和西方的雕塑比(我们的雕塑屁股不雕琢,背部不重视,说明没有要求,不需要‘看正面就可以了,兵马俑是在脸上...
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