图书标签: 考古学  考古  张光直  历史  艺术、神话与祭祀  艺术  人类学  艺术史   

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巫鸿学说所从来

好书，值得一读……

居然没有收录后记“连续与破裂”，简直是最大的遗憾！ 绝天地通！！！

前三章比较枯燥，第四章开始渐入佳境。主要论证了理(道德权威)、力(暴力机制)、礼(宗教祭祀)三个要素对政治单位建立的必要性，最后怼了马克思。那个胡萝卜和棒子的比喻……

喜欢第四章中关于青铜器图案的讨论，尤其人兽关系，第四章最后也引出了一点点周后期青铜器图案中人兽关系变化的暗示，可惜没有细讲。

探讨文明在中国是如何产生的。 P118 文明既是政治权威兴起的结果，也是它必不可少的条件。文明是聚居的财富之体现。 中国作为整体性、连续性的文明，最大的特点在于，政治文化对资源分配的首要作用。——非生产力决定生产关系。 于是，政治权威的...  

总体而言，我对张光直先生知识的广博性深感佩服，该书从史学、考古学、美术史、古地理学、思想理论等方面，对三代乃至史前的社会历史文化进行了多学科的整理，并且得出了令人信服的结论。令我印象较为深刻的是书中对中西方考古学观的结合与灵活运用，既从文献、从考古材料进行...  

由於政治的多重特性，使它與人們的關係總是若即若離的。一是普遍性，政治無處不在，與全國每人的生活息息相關，一直是人們口中熱衷談及的話題，這種普遍性拉進了它與人們的距離，也推動了它的改善與繁榮；二是權威性，這種權威性具有不可反抗的特質，一切與其相抵觸的思想悉皆...  

很有意思的一本小书，刷新了我对中国夏商周时代的认知。 当部落发展之后，需要更多生产资源的时候，氏族的旁支就会向外搬迁，形成新的氏族与城邑。新形成城邑与原来的城邑是从属关系。所以夏商周三朝，并不是统一的一个“国”，而是松散的政治联盟，只是夏商周三国是同时期各国...