圖書標籤: 加斯東·巴什拉 哲學 法國 精神分析 文化研究 詩歌 心理學 神話學
发表于2025-01-27
夢想的詩學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
巴什拉一貫將夢想和詩的意境滲透於思想中,在本書中他進一步將現象學方法引用到想象及詩學中來。他強調想象和形象的認識論價值,認為它們是開拓未來的:任何一次意識領悟都是一次意識的增長、一次光明的增長、一次心理連貫性的加強。
巴什拉在研究中采用瞭當代精神分析的成果,然而他的思想更接近榮格的深層心理學。為瞭深入探索人類的心靈,他進入到人類幽遠的童年時代,即遠在科學齣現以前感性與理性閤一的年代。他思考煉金術、思考古代哲學思想中鮮為人知的各個方麵,比如陰陽二元性的學說,關於宇宙基本元素水、火、氣與土的物質想象。巴什拉筆下陰柔陽剛的“阿尼瑪”與“阿尼姆斯”,引導我們領略魅力無窮的夢想的詩學。
加斯東·巴什拉(1884—1962),法國哲學傢。他認為與理性世界相對立,亦可對其形成補充的是一個由詩意想象及其象徵物構成的世界,後者受水、火、氣、土等自然元素誘發。他在《火的精神分析》《水與夢》《空間詩學》等一係列著作中嘗試對這些自然元素進行精神分析,《夢想的詩學》即是其中一部。巴什拉的研究推進瞭關於想象力的哲學認知,對科學哲學和文學批評産生瞭深遠的影響。
巴什拉在用詩的語言寫詩學理論,當然會含混
評分巴什拉在用詩的語言寫詩學理論,當然會含混
評分1.rêverie一詞或許譯為“想象”“幻想”更貼近原意,譯為“夢想”則額外添加瞭一層比喻義“夢”,而作者是堅決地把夢與想象區分開來的;2.藉用瞭榮格“阿尼姆斯”“阿尼瑪”兩個概念,前者指那些明確的、清晰的、堅定的、實存的事物;後者則指含混的、多變的、柔美的、虛在的事物;3.處處與弗洛伊德的精神分析作對,很反感精神分析對夢的解析;4.開啓瞭現象學方嚮上的“想象的詩學”,但論述還不夠徹底。有些疑問:按作者的說法,詩歌便是由想象直達形象,那麼,(1)詩中概念化的意象究竟是想象還是一種知識?(2)形象與文字錶達之間的距離可否抹去?(3)難道更多的形象不是直觀的形象本身而非經由想象而來嗎?
評分劉自強翻譯的巴什拉比顧嘉琛好一百倍吧。
評分再讀。P231譯注〔3〕有誤,William Blake是英國詩人,不是美國詩人。譯文語感不大好。
一(作为一个哲学家:要把语言学 精神分析 东方经典 科学 巫术 基督教术语 人名们....不留痕迹的旁征博引成一体) 靠法语的阴阳性,或者叫做阿尼玛阿尼姆斯建起来的那个宇宙,可以满足欲望的,不只是欲望,包括幻想,0--1结构是一种幻想的去魅主义,它将构成一个宇宙,...
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