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发表于2025-01-22
图像的命运 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
“现代人不屑于想象”,马拉美如是说。诗人、画家、戏剧家或工程师们都想用形式与行为的统一去取代现实与图像的古老二元性。生活本该因此而得到革新。
我们当代人不再相信革命,即使在过去,也没有重新赞美图像的崇拜:画布上的卓越闪光,摄影或平面图像的刺点。图像成为他者的感性在场:变成血肉之躯的语言或不可再现的上帝的印记。
针对上述观点,雅克•朗西埃将复合而又异质的自然与我们称之为图像的东西对立起来。图像既非纯粹的复制,又非原生的在场,而是一些独特的操作,它会重新分配可见物、可说物和可想物之间的关系。借助戈达尔的图像句子,对它进行研究,分析它叠加灰暗的电影镜头、灭绝犹太人的图像和哲学家的话语的情况,本书剖析了那些不为人知的纽带,它们连接着诗学象征和工业设计,也连接着19世纪的虚构想象以及关于集中营的见证或是当代艺术的装置。
同一个计划推动着这种交叉的过程:将图像从神学的阴影中解放出来,把它归还给诗学的创新和政治的赌注。
图像是一种经过一系列操作重新建构或变异出来的相像物。图像的生产遵循着不同形式下的体制:通过特定的操作将各种要素和功能之间的关系组建出来,重新分配着可见物、可说物和可想像物。因此图像给予我们的“在场感”并不在图像的出处,而是在制造图像时的结构性情境内。
评分真理是“微小感知”,也就是多,它可以并存。对于拟像的理论颠覆柏拉图又回到柏拉图,产生一种类似巴迪欧的多的柏拉图主义。对于图像的命运,朗西埃还是肯定其“去缝合”化,它作图像句子获得权力,作为一种比言语粗陋却有力的形式,适应着这个时代的社会生产
评分当我们在讨论图像的时候,我们在讨论什么;当我们在讨论设计的时候,我们在讨论什么;当我们讨论关于视觉的经验时,我们在讨论什么?诗意的象征贯穿着朗西埃的论述,如同海德格尔“语言之所说”一样,图像之所说同样是一种“召唤唤入自身”的召唤。当我们重新发现“召唤唤入自身”的召唤,我们会同时发现那些被认为是二维的、静止的图像,其实是折叠的多维时空实存的瞬间投射。
评分我也说不上来为什么不喜欢这些法国新潮思想
评分对这种无调辩证法提不起兴趣鸟~
一,什么是影像 影像是指被生产出来的似像(semblance),艺术家是要干预,打断,改造,逆转这种影像与现实之间的相似,是这个本来是在社会交换中被生产出来的相似,成为异像(dissemblance)。你像如二极管那样,使过去与未来在其中交汇,使记忆和期望相互交替。不同时代的事物可...
评分文学和政治、表达和意义、性爱和快感在规训的范畴内,才能以有机的生命在场,这是目前我对图像的基本认知。属于残酷游戏的一种:权力对生命的剥夺和管控。狂喜是出轨后的拟像,精神和肉体的双重犯罪,违禁图像的命运。文学、表达、性爱在沉默时才能说出政治、意义和快感,但这...
评分雅克·朗西埃是当代法国重要的左翼理论家,曾师从著名的马克思主义哲学家阿尔都塞,后由于立场不同而与之分道扬镳。朗西埃在哲学、政治、美学等领域都有独到见解,著述颇丰,他的许多理论观点在后现代语境中越来越多地受到学术界的重视。朗西埃的Le destin des images于2003年...
评分文学和政治、表达和意义、性爱和快感在规训的范畴内,才能以有机的生命在场,这是目前我对图像的基本认知。属于残酷游戏的一种:权力对生命的剥夺和管控。狂喜是出轨后的拟像,精神和肉体的双重犯罪,违禁图像的命运。文学、表达、性爱在沉默时才能说出政治、意义和快感,但这...
评分2014年春节联欢晚会上的一个节目让我记忆犹新。让我深有感触的并不是那个节目的歌曲《时间都去哪儿了》,而是作为这首歌曲背景承托一幅幅照片。冯小刚似乎用电影的蒙太奇手法完成了这个节目,将原先处于中心的歌曲与旋律退到其次,相反,真正处在中心的是那一幅幅图像。 这是...
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