图书标签: 加斯东·巴什拉 哲学 法国 精神分析 文化研究 诗歌 心理学 神话学
发表于2025-03-04
梦想的诗学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
巴什拉一贯将梦想和诗的意境渗透于思想中,在本书中他进一步将现象学方法引用到想象及诗学中来。他强调想象和形象的认识论价值,认为它们是开拓未来的:任何一次意识领悟都是一次意识的增长、一次光明的增长、一次心理连贯性的加强。
巴什拉在研究中采用了当代精神分析的成果,然而他的思想更接近荣格的深层心理学。为了深入探索人类的心灵,他进入到人类幽远的童年时代,即远在科学出现以前感性与理性合一的年代。他思考炼金术、思考古代哲学思想中鲜为人知的各个方面,比如阴阳二元性的学说,关于宇宙基本元素水、火、气与土的物质想象。巴什拉笔下阴柔阳刚的“阿尼玛”与“阿尼姆斯”,引导我们领略魅力无穷的梦想的诗学。
加斯东·巴什拉(1884—1962),法国哲学家。他认为与理性世界相对立,亦可对其形成补充的是一个由诗意想象及其象征物构成的世界,后者受水、火、气、土等自然元素诱发。他在《火的精神分析》《水与梦》《空间诗学》等一系列著作中尝试对这些自然元素进行精神分析,《梦想的诗学》即是其中一部。巴什拉的研究推进了关于想象力的哲学认知,对科学哲学和文学批评产生了深远的影响。
这本内容好水啊……错讹:p22脚注poétique,p23脚注esprit
评分以现象学方法切入梦想,所有感官都在诗的梦想中苏醒。“现象学对于诗的形象的要求很简单,这就是强调它们的开源功能,把握它们的独创性存在,并因此而从神奇的心里生产力,即想象的生产力中获益。”“诗的形象以其新颖性开辟了语言的未来。”前三章由词的阴阳性讨论到梦想的“阿尼姆斯”与“阿尼玛”(梦是阳性的,梦想是阴性的),而童年时代的梦想是朝向“阿尼玛”一极的。巴什拉对词的疯狂梦想是:为每个阳性词梦想一个相匹配的、相姻配的阴性词。第四章讨论梦想者的“我思”,夜梦者不能发表他的“我思”,夜梦是没有梦想者的梦。最后一章回到对梦想中一些极端形象的研究,追踪那些扩大了世界的形象,研究我们从对宇宙的梦想中得到的存在的扩展。
评分浪漫主义的,过于浪漫主义的。喜欢童年那一章,rêverie的对译词梦想应该拔除日常生活中的含义,当梦-想理解,或是我生造的一个词 梦遐
评分刘自强翻译的巴什拉比顾嘉琛好一百倍吧。
评分这本内容好水啊……错讹:p22脚注poétique,p23脚注esprit
几年前初读弗朗索瓦·于连的《迂回与进入》时,就格外喜欢这套小丛书。今天又翻出一本《梦想的诗学》,单是这题目就有无限诱惑,加斯东·巴什拉也没让我失望。 倘若十年前读到这书,我肯定要兴奋地徹夜难眠了,因为那时正沉迷于现象学与心理分析,以及,童年与梦——这也正是...
评分讀完程抱一先生《此情可待》,心想如此糟糕的譯者,不知還糟蹋過哪些名著?一檢索,居然找到了《夢想的詩學》。原來如此!原來是這位譯者早就對法語的名著下過重手了啊!難怪當時在讀這部書的時候無論如何找不到讀《火的精神分析》的驚喜和感動,幾次硬著頭皮下決心要讀完這本...
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评分一(作为一个哲学家:要把语言学 精神分析 东方经典 科学 巫术 基督教术语 人名们....不留痕迹的旁征博引成一体) 靠法语的阴阳性,或者叫做阿尼玛阿尼姆斯建起来的那个宇宙,可以满足欲望的,不只是欲望,包括幻想,0--1结构是一种幻想的去魅主义,它将构成一个宇宙,...
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