加斯东•巴什拉(Gaston Bachelard,1884—1962),法国20世纪重要的科学哲学家、文学评论家、诗人,被认为是法国新科学认识论的奠基人。他的哲学思想深刻影响了法国众多哲学家,而其认识论也在全球范围内广受推重。巴什拉一生著作颇丰,主要作品有《火的精神分析》《梦想的诗学》《烛之火》《水与梦——物质的想象》《科学精神的形成》等。
读了那么多关于火的文字,对着烛火做了那么多遐想,似乎并没有彻头彻尾了解火——不单是我,抖起胆子说,还包括加斯东·巴什拉本人。 从精神分析到存在主义,从化学到文学,编织得耀目又迷离,是热情澎湃的,却也是神短气浮的。这位法国新科学认识论的奠基人,是火之观察者,是...
评分 评分不只一位朋友曾对我表达过对哲学的厌恶。他们的厌恶中至少包含了这样一个印象,哲学作为认识论,它试图教导该怎样正确地认识世界。掺杂着对语言专制的愤怒,和对认知多元化的确信,他们这种厌恶是自然的。在他们各自的学科,即在充满想象的诗的隐喻世界和跨文化语言现象的现实...
评分火的起源被追溯到男欢女爱的层面,男女在相互摩擦中获得了愉悦,得道启发的古人类用类似的方式摩擦发现了火。这个过程充满了性想象的空间,许多人都了解,故不多做描述。不过,我想到的却是,古汉语中的执烛马前之类的,不知道《新龙门客栈》里,“点蜡烛”的典故出自何方,想...
评分不只一位朋友曾对我表达过对哲学的厌恶。他们的厌恶中至少包含了这样一个印象,哲学作为认识论,它试图教导该怎样正确地认识世界。掺杂着对语言专制的愤怒,和对认知多元化的确信,他们这种厌恶是自然的。在他们各自的学科,即在充满想象的诗的隐喻世界和跨文化语言现象的现实...
提前预习,还挺好读的啊
评分“事实上,巴什拉对整个诗歌乃至整个文学从事的是‘简单的比喻研究职业’,他孤立地看待一些简短的引文,对诗歌的语言层次及其独特的艺术构造知之甚少,而这种构造从音出发最后超出并囊括了整个句子。他只是从引文的上下文中,当然偶尔也是些精辟之言中抽取一些被缩减为一个单词的‘比喻一诗句’,甚至一些‘比喻一萌芽’,而从未能增加或删除点什么。因此,他没能概括出诗歌的总体结构看出它是一个比喻、词汇及音符相互作用着的融合体,是一个节奏的内部构成。当巴什拉刚开始思考诗歌问题时,他很好地设计了一个thmanalyse的方案,但在作实际分析时却只注意到了具体诗句及创造心态的变化,而并没注意诗歌语言的节奏。总之,他抛弃了节奏而把注意力集中在比喻自身的ontologie上。诗歌并没有被看成是语言的一个美学意义上的组合体。”
评分改天写书评。
评分不敢妄作评论
评分火的诗歌
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