具體描述
本書研究主題是鬍塞爾現象學的知覺理論。針對關於鬍塞爾的“無身性認知”的批評，本書重構瞭他的具身化的知覺理論模型。作者依據《邏輯研究》與《觀念1》，整理齣鬍塞爾在靜態現象學中關於知覺的激活模型，並且論述，鬍塞爾在發生現象學中，通過對身體性、感性、時間性和被動綜閤的研究，創造性地發展瞭現象學的知覺理論，構建瞭一個具身化的知覺模型。作者論證，對於我們理解知覺意嚮性，鬍塞爾的具身化知覺模型仍然具有重要意義。
著者簡介
圖書目錄
導論
一 研究主題
二 原則與方法
（一）意嚮性分析
（二）現象學的發生分析
（三）現象學反思
三 研究現狀與各章內容簡介
第一章 知覺的激活模型
第一節 純粹現象學的意識概念
第二節 意嚮性意識的要素
一 “意嚮性的”釋義
二 意識體驗的實項內容
三 意嚮對象概念
四 意嚮本質
第三節 知覺意嚮性
一 知覺的激活模型
二 “意嚮活動項與意嚮相關項”模式下的知覺
小結
第二章 作為先驗現象學概念的身體
第一節 鬍塞爾現象學中的“身體”概念
一 素樸的“軀體”與“身體”概念
二 現象學態度中的“身體一對象”與“功能性身體”
第二節 感覺概念辨析
一 《邏輯研究》與《觀念1》中的“感覺材料”概念
二 “感覺活動”概念
第三章 鬍塞爾通嚮意識的發生現象學之路
——以“質料”問題為綫索
第一節 鬍塞爾文本中的“質料”概念
第二節 “質料”問題：理論睏難與相關批評
一 “無形式的”質料概念的理論睏難
二 質料材料是對象的客觀性質?
第三節 具身化主體的感覺活動
一 現象學反思下的感覺活動
二 感覺材料作為綜閤統一體
第四章 感性的自身性與他異性
第一節 自身性的意識活動與他異性的給予
一 意識體驗的第一人稱視角特徵
二 自身性的意識活動
三 自身觸發與他異性觸發
第二節 質料感覺活動與動覺活動
一 質料感覺活動與感覺材料
二動覺活動
第五章 知覺意嚮的時問性問題
第一節 時間性的當下
第二節 知覺意嚮的時間視域
一 知覺的雙嚮意嚮視域
二 知覺的“知識與能力儲備”
小結
第六章 動覺與知覺顯現之綜閤
第一節 動覺與質料感覺活動的聯想綜閤
一 觸發性與動覺
二 動覺與感覺活動的統一體
第二節 動覺與知覺顯現的結構
一 視域意嚮性
二 知覺進程中的協同呈現、空意嚮與充實
第七章 動覺與知覺的視角性
第一節 具身化的主體性視角
一 身體性的“原點”意識
二 身體性的“自身運動”意識
第二節 視角性意識與反思之下的視角性特徵
一 “視角性意識”的概念
二 反思下的視角性特徵
第三節 對“視角性質”概念的批評
結語
參考文獻
術語對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
介紹現象學知覺理論脈絡比較清晰的一本學術研究，但是很多關鍵論證沒有深究下去，而導緻很多論述並不具備現象學精神。相比之下，黑爾德，紮哈維等人的論述更加詳盡。
评分梳理得很清晰，可以藉來搭個思路框架，但是很多問題還是沒講到點子上。我不太贊同身體概念的三分模式，既然已然有瞭軀體(Korper)和身體(Leib)的二分，單純發揮功能的身體(fungierender Leib)要麼和不具身說的是一迴事，要麼就不應該作為一個和前兩者並列的概念。我覺得身體問題的一個關鍵點是視聽覺和觸覺、動覺、本體感不是一個層級的感覺，前者不要求要有感覺的載體但後者要求，而大部分現象學傢並沒有重視這點區彆。再一個問題是能動性、“我能”(ich kann)（梅洛龐蒂也用這個概念）要求具身嗎？我們說一隻羊“能”移動它的四肢時，是在能動性的意義上使用“能”這個字眼嗎？我總覺得，身體意識既不是自我意識（以能動性為重要錶徵）的充分條件，甚至也不是必要條件
评分通俗易懂
评分梳理得很清晰，可以藉來搭個思路框架，但是很多問題還是沒講到點子上。我不太贊同身體概念的三分模式，既然已然有瞭軀體(Korper)和身體(Leib)的二分，單純發揮功能的身體(fungierender Leib)要麼和不具身說的是一迴事，要麼就不應該作為一個和前兩者並列的概念。我覺得身體問題的一個關鍵點是視聽覺和觸覺、動覺、本體感不是一個層級的感覺，前者不要求要有感覺的載體但後者要求，而大部分現象學傢並沒有重視這點區彆。再一個問題是能動性、“我能”(ich kann)（梅洛龐蒂也用這個概念）要求具身嗎？我們說一隻羊“能”移動它的四肢時，是在能動性的意義上使用“能”這個字眼嗎？我總覺得，身體意識既不是自我意識（以能動性為重要錶徵）的充分條件，甚至也不是必要條件
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