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呂思勉
民主與建設齣版社
2015-8-1
447
49.80元
平裝
9787513906357
圖書標籤:
呂思勉
國學
科文圖書
民主與建設齣版社
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发表于2024-11-26
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圖書描述
著者簡介
呂思勉(1884-1957),字誠之,筆名駑牛、程蕓、蕓等。中國近代著名曆史學傢、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“現代中國四大史學傢”(嚴耕望語)。
圖書目錄
第一篇 國學概論
何謂國學
中國學術之分期
先秦諸子之淵源一——古代之宗教哲學
先秦諸子之淵源二——王官之學
先秦諸子之學
秦漢時代學術之新趨勢
魏晉玄學017
佛學
宋明理學
清代考據學
中國近代之思想傢
第二篇 經子解題
自 序
論讀經之法
論讀子之法
第三篇 先秦學術概論
第一章 先秦學術之重要
第二章 先秦學術之淵源
第三章 先秦學術興起時之時勢
第四章 先秦學術之源流及其派彆
第五章 研究先秦諸子之法
第六章 道 傢
第七章 儒 傢
第八章 法 傢
第九章 名 傢
第十章 墨 傢
第十一章 縱橫傢
第十二章 兵 傢
第十三章 農 傢
第十四章 陰陽數術
第十五章 方 技
第十六章 小說傢
第十七章 雜 傢
第四篇 理學綱要
序
緒論
理學之源
理學源流派彆
濂溪之學
康節之學
橫渠之學
明道伊川之學
晦庵之學
象山之學
浙學
宋儒術數之學
陽明之學
王門諸子
有明諸儒
總論
第五篇 中國文化史
研究曆史之目的
何謂文化
中國文化之起源
曆史年代
三皇五帝事跡
古代之社會組織
社會階級
古代之生業
古代之道路
古代之用人
先秦諸子學術
秦、漢時之新局勢
此時之政情
漢代學術
漢代兵製變遷
漢代刑法變遷
此時代重要之現象
第六篇 曆史研究法
為什麼要研究曆史
曆史的曆史
史學進化的幾個階段
舊時曆史的弊病何在
現代史學傢的宗旨
作史的方法
研究曆史的方法
第七篇 史學與史籍
史學定義
史籍溯源
史學緣起
史部大略(上)
史部大略(下)
史傢宗旨今昔異同
史材
論搜輯
論考證
論論史事之法
史學演進趨勢
第八篇 中國史籍讀法
弁 言
史學之用安在
中國有史學嗎
再為中國史學訴冤
史權為統治階級所篡
讀舊史宜注意之點
讀舊史入手的方法
治古史的特殊方法第一篇 國學概論
何謂國學
中國學術之分期
先秦諸子之淵源一——古代之宗教哲學
先秦諸子之淵源二——王官之學
先秦諸子之學
秦漢時代學術之新趨勢
魏晉玄學017
佛學
宋明理學
清代考據學
中國近代之思想傢
第二篇 經子解題
自 序
論讀經之法
論讀子之法0
第三篇 先秦學術概論
第一章 先秦學術之重要
第二章 先秦學術之淵源
第三章 先秦學術興起時之時勢
第四章 先秦學術之源流及其派彆
第五章 研究先秦諸子之法
第六章 道 傢
第七章 儒 傢
第八章 法 傢
第九章 名 傢
第十章 墨 傢
第十一章 縱橫傢
第十二章 兵 傢
第十三章 農 傢
第十四章 陰陽數術
第十五章 方 技
第十六章 小說傢
第十七章 雜 傢
第四篇 理學綱要
序
緒論
理學之源
理學源流派彆
濂溪之學
康節之學
橫渠之學
明道伊川之學
晦庵之學
象山之學
浙學
宋儒術數之學
陽明之學
王門諸子
有明諸儒
總論
第五篇 中國文化史
研究曆史之目的
何謂文化
中國文化之起源
曆史年代
三皇五帝事跡
古代之社會組織
社會階級
古代之生業
古代之道路
古代之用人
先秦諸子學術
秦、漢時之新局勢
此時之政情
漢代學術
漢代兵製變遷
漢代刑法變遷
此時代重要之現象
第六篇 曆史研究法
為什麼要研究曆史
曆史的曆史
史學進化的幾個階段
舊時曆史的弊病何在
現代史學傢的宗旨
作史的方法
研究曆史的方法
第七篇 史學與史籍
史學定義
史籍溯源
史學緣起
史部大略(上)
史部大略(下)
史傢宗旨今昔異同
史材
論搜輯
論考證
論論史事之法
史學演進趨勢
第八篇 中國史籍讀法
弁 言
史學之用安在
中國有史學嗎
再為中國史學訴冤
史權為統治階級所篡
讀舊史宜注意之點
讀舊史入手的方法
治古史的特殊方法
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收起)
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用戶評價
評分
☆☆☆☆☆
厚厚的一本,國學很深奧,深度,畢竟韆年傳承來的。這一本可不夠,還要拜讀更為仔細的書籍,那些個經典。 這是一本從先秦之源開始說起,一直說到讀史的方法。整整100章 感覺還是不太那麼通俗易懂呢
評分
☆☆☆☆☆
厚厚的一本,國學很深奧,深度,畢竟韆年傳承來的。這一本可不夠,還要拜讀更為仔細的書籍,那些個經典。 這是一本從先秦之源開始說起,一直說到讀史的方法。整整100章 感覺還是不太那麼通俗易懂呢
評分
☆☆☆☆☆
誰知道封麵是誰的草書?
評分
☆☆☆☆☆
誰知道封麵是誰的草書?
評分
☆☆☆☆☆
很贊同另一個版本下麵的評論,這根本不是入門書,這根本就是在勸退。
讀後感
評分
☆☆☆☆☆
读是书,始知国学经、史、子、集多书之概括,明古今哲、理二学之变异,并得传读书及治学之宜法。其文质而意精;其句近五四时期白话,惟稍深,尤以述理学诸章为甚;其字多用书面语,非援词典不易知其意,今人或有难识者,谓为文言,实缪之。且喜吾幼时向学,于前人之文少有涉猎...
評分
☆☆☆☆☆
读此书,自页一三五(经子解题-论读子之法-墨子)起,页五二二(中国史籍读法-治古史的特殊方法)止。遇辞不畅,义不达者,悉取诸他处,以俟相证。证无果者录于此,率意改之,以求合于文旨。无果而犹存疑难断者,皆以原书为是,不录。 小子无才,粗读辄止,此集之陋甚矣。以思...
評分
☆☆☆☆☆
读此书,自页一三五(经子解题-论读子之法-墨子)起,页五二二(中国史籍读法-治古史的特殊方法)止。遇辞不畅,义不达者,悉取诸他处,以俟相证。证无果者录于此,率意改之,以求合于文旨。无果而犹存疑难断者,皆以原书为是,不录。 小子无才,粗读辄止,此集之陋甚矣。以思...
評分
☆☆☆☆☆
读是书,始知国学经、史、子、集多书之概括,明古今哲、理二学之变异,并得传读书及治学之宜法。其文质而意精;其句近五四时期白话,惟稍深,尤以述理学诸章为甚;其字多用书面语,非援词典不易知其意,今人或有难识者,谓为文言,实缪之。且喜吾幼时向学,于前人之文少有涉猎...
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吕思勉先生在他的著作《国学知识大全》中开篇明义便以直指中心。 “国学者,吾国以往之一种学问。包含中国学术之性质与变迁,而并非与外国绝对不同之学问也。” 何谓国学?传统上,中国人更倾注于其含义是对古代经典的统称。即四大纲要——儒、道、法、墨。 而古人则最崇儒、道...
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