本书是吕思勉先生为指导青年学子阅读国学的开示门径之作,写就于先生的学术盛年期,在民国时期一经出版,即受到当时的国学爱好者和整理者的大力追捧,一时有洛阳纸贵之誉。虽世易时移,但其价值却历久弥新,仍对当代国学爱好者与研究者具有极强的指导意义和参考价值。
本书整理汇集了《国学概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《中国文化史》、《历史研究法》、《史学与史籍》和《中国史籍读法》等著作,堪称一部全面完整的国学巨著。作者观点权威,论述严谨,考证精详,旨在给读者带来更深刻、纯粹的阅读体验,实为不可多得的国学入门佳作。
吕思勉(1884 ~ 1957)
中国史学四大家之一。15 岁入县学,21 岁自学古史典籍。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂,学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任、黄永年等人。后任教于上海光华大学、华东师范大学。吕思勉读书广博,治学严谨,有《经子解题》《理学纲要》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《吕著史学与史籍》《文字学四种》《白话本国史》《吕著中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》等传世。
读此书,自页一三五(经子解题-论读子之法-墨子)起,页五二二(中国史籍读法-治古史的特殊方法)止。遇辞不畅,义不达者,悉取诸他处,以俟相证。证无果者录于此,率意改之,以求合于文旨。无果而犹存疑难断者,皆以原书为是,不录。 小子无才,粗读辄止,此集之陋甚矣。以思...
评分读此书,自页一三五(经子解题-论读子之法-墨子)起,页五二二(中国史籍读法-治古史的特殊方法)止。遇辞不畅,义不达者,悉取诸他处,以俟相证。证无果者录于此,率意改之,以求合于文旨。无果而犹存疑难断者,皆以原书为是,不录。 小子无才,粗读辄止,此集之陋甚矣。以思...
评分读是书,始知国学经、史、子、集多书之概括,明古今哲、理二学之变异,并得传读书及治学之宜法。其文质而意精;其句近五四时期白话,惟稍深,尤以述理学诸章为甚;其字多用书面语,非援词典不易知其意,今人或有难识者,谓为文言,实缪之。且喜吾幼时向学,于前人之文少有涉猎...
评分读是书,始知国学经、史、子、集多书之概括,明古今哲、理二学之变异,并得传读书及治学之宜法。其文质而意精;其句近五四时期白话,惟稍深,尤以述理学诸章为甚;其字多用书面语,非援词典不易知其意,今人或有难识者,谓为文言,实缪之。且喜吾幼时向学,于前人之文少有涉猎...
评分读是书,始知国学经、史、子、集多书之概括,明古今哲、理二学之变异,并得传读书及治学之宜法。其文质而意精;其句近五四时期白话,惟稍深,尤以述理学诸章为甚;其字多用书面语,非援词典不易知其意,今人或有难识者,谓为文言,实缪之。且喜吾幼时向学,于前人之文少有涉猎...
这本《国学知识大全》的书名倒是挺唬人的,让人一听就觉得是包罗万象的宝典,赶紧收入囊中,希望能一窥中华传统文化的博大精深。然而,真正翻开书页,那种强烈的期待感却像被一盆冷水浇灭了。我原本以为能读到对《论语》中那些精妙哲思的深入剖析,哪怕是能对儒家思想的核心概念有条分缕析的阐述,或者至少能看到对古代典籍的权威解读。结果呢?这本书给我的感觉更像是一本拼凑起来的知识点汇编,东拉西扯,缺乏一个贯穿始终的清晰脉络。比如,讲到诗词歌赋时,似乎只是罗列了一些著名篇目和作者,对于其中蕴含的时代背景、艺术手法,甚至是诗人复杂的情感世界,都只是蜻蜓点水,浅尝辄止。再比如,涉及古代哲学流派时,对诸子百家的核心主张,常常是一笔带过,没有深入探讨其思想的逻辑关联与历史影响。读完之后,我反而更困惑了:这到底是大而无当,还是深度不足?感觉像是走马观花了一圈,虽然看到了很多名词,但“知其然”之后,对于“所以然”却是一头雾水。对于一个真正想系统学习国学的门外汉来说,这本书提供的知识点密度和深度,远远达不到“大全”的标准,更像是一本初中生水平的知识点复习提纲,对提升学识的帮助有限。
评分我花大价钱买这本书,是冲着它名字里“大全”二字,期待它能在艺术鉴赏和审美情趣上给我一些指引,比如关于书法、绘画的“六法”解析,或者园林艺术的精髓所在。我希望这本书能教会我如何“看懂”一件艺术品背后的文化密码。然而,当我翻到与美学相关的章节时,感受到的却是浓浓的“学术辞海”味道,而非“鉴赏指南”。它罗列了大量艺术史上的专有名词,比如各种碑帖的名称、画派的特征描述,但却很少配有高质量的插图进行辅助说明。即便有图,也往往是小而模糊的黑白图样,根本无法体现艺术品的精妙之处。阅读起来,就像是听着一个完全不带感情的播音员在报导一系列孤立的艺术事实,缺乏引导,缺乏情感的共鸣。我无法通过文字想象出王羲之的笔势如何飘逸,也无法体会到宋徽宗画院的独特风韵。这本书更像是一本给已经有一定基础的专业人士查阅术语的工具书,对于渴望激发审美兴趣、提升鉴赏能力的普通爱好者来说,它的门槛太高,实用价值严重不足。
评分坦白说,我对这本书的语文功底和文本校对感到非常担忧。尽管主题是高雅的国学,但书中的一些表述和引文存在明显的瑕疵。有几次我甚至需要上网去查证原句的准确性,因为书中的版本似乎存在讹误或断句不当,这对于一本宣称是知识“大全”的书来说,是致命的缺陷。更让我感到不适的是,语言风格上极其不统一。有的段落写得非常晦涩,用词生僻,仿佛在模仿清代古文的腔调,读起来佶屈聱牙;而紧接着的下一段,又突然变得非常口语化和现代,缺乏一种沉稳、一致的学者风范。这种风格的剧烈波动,极大地破坏了阅读的连贯性和权威感。我需要的是一本行文流畅、准确无误、能够信赖的知识载体,而不是一本充斥着各种“口吻”和潜在错误的文本。购买它,是希望能得到一个稳定可靠的知识源泉,但最终收获的,却是一段充满波折和怀疑的阅读体验,实在令人遗憾。
评分这本书的装帧和排版倒是挺古典雅致的,墨香浮动,看着像是老学究的书房里才能找到的宝贝。然而,内容上的“表里不一”实在令人扼腕。我原本是想找一本能够帮助我建立起中国历史时间轴和重要历史人物关联性的参考书。我深信,理解国学,绕不开对中国历史脉络的把握。但在这本书中,历史部分的叙述显得极其跳跃和碎片化。它似乎将历史事件和历史人物随机地散落在不同的章节中,毫无章法可言。比如,春秋战国时期的百家争鸣,本应是思想史上最辉煌的篇章之一,但书中对法家、道家、墨家的介绍,似乎是各自独立存在的模块,相互之间鲜有勾连和比较,让人很难形成一个完整的思想演进图景。更别提对宋明理学中不同学派的细微差异进行辨析了,那简直是难上加难。阅读体验就像是在一个巨大的迷宫里寻找出口,地图标注混乱,方向感全无。对于需要通过历史视角来理解国学思想发展路径的读者而言,这本书提供的结构,非但没有起到导航作用,反而制造了更多的理解障碍,实在让人费解。
评分说实话,拿到这本书的时候,我最看重的是它对中国传统礼仪和风俗习惯的梳理。毕竟,现代社会中很多传统礼仪的细节都已模糊不清,我希望能通过这样一本“大全”来补课,了解古代婚丧嫁娶、待人接物中的讲究。我对其中关于祭祀仪式的描述抱有很高的期望,想象着能看到一套完整的流程解析,以及背后蕴含的伦理观念。遗憾的是,书里对这方面的描写,要么是过于简略,用几句话带过,仿佛只是为了凑字数;要么就是引用了一些晦涩难懂的古文段落,却没有给出足够的现代文注释和情境说明,导致我读起来相当吃力,根本无法还原当时的场景和意义。就拿茶道来说吧,我期待的是从茶叶的种植、制作到饮用的全过程,以及不同历史时期茶文化演变的故事,但这本“大全”里,茶道似乎只占了不到两页的篇幅,内容松散,缺乏专业性。总的来说,这本书在处理这些具体、贴近生活的文化细节时,显得力不从心,仿佛作者对这些部分的理解也停留在非常表层的阶段,无法提供读者渴望的那种细致入微的“知识宝库”体验。
评分原来是《国学概论》《经子解题》《理学纲要》《中国文化史》《历史研究法》《史学与史籍》《中国史籍读法》吕著七种合刊……
评分没意思啊没意思,害怕去文科,我大概应该好好复习好好反省证明一下自己了。不然把爱好当职业我会疯掉的,虽然已经很疯了。
评分没意思啊没意思,害怕去文科,我大概应该好好复习好好反省证明一下自己了。不然把爱好当职业我会疯掉的,虽然已经很疯了。
评分没意思啊没意思,害怕去文科,我大概应该好好复习好好反省证明一下自己了。不然把爱好当职业我会疯掉的,虽然已经很疯了。
评分原来是《国学概论》《经子解题》《理学纲要》《中国文化史》《历史研究法》《史学与史籍》《中国史籍读法》吕著七种合刊……
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