具體描述
本書對梅洛-龐蒂具身性現象學進行瞭深入地研究，采用整體主義的研究原則與方式，把梅氏早期思想與後期思想貫穿起來全麵地理解。書中對梅洛-龐蒂具身現象問題進行分析，概括瞭梅洛-龐蒂具身思想的研究現狀；通過對鬍塞爾的現象學，詹姆士和海德格爾的具身性思想的論述，返照梅洛-龐蒂所受的影響；對自然化先驗現象學的梅洛-龐蒂具身性現象學做瞭深入的解讀；闡述瞭梅洛-龐蒂的本體論的肉身概念。
著者簡介
燕燕，吉林大學哲學博士，美國達特茅斯學院亞洲以及中東語文係訪問學者。
圖書目錄
第一章 關於梅洛-龐蒂具身現象問題的提齣／1
第一節 梅洛-龐蒂“現象學”其他理解的不能解釋之“謎”／1
第二節 為什麼說梅洛-龐蒂的思想是關於具身現象的／5
第三節 關於梅洛-龐蒂具身思想的研究現狀／8
第四節 本書的研究目標以及研究方法／9
第二章 近代去身性哲學的睏境與先驗現象學的經略／13
第一節 心靈主義認知哲學／13
第二節 我思自身同一性的知識形式／24
第三節 去身性哲學的睏境：心靈何以有它的認知對象？／28
第四節 鬍塞爾認識論批判的意識現象學／33
第五節 從詹姆士的具身性思想看鬍塞爾與之失之交臂／61
第六節 海德格爾的“此在”“在世”的具身性思想／77
第三章 自然化先驗現象學的梅洛-龐蒂具身性現象學／90
第一節 結構性行為的深意解讀／91
第二節 現象的身體意嚮體驗／134
第三節 肉身意嚮的知識形式／154
第四節 身體與靈魂／165
第四章 梅洛-龐蒂的本體論的肉身／171
第一節 身體與世界／172
第二節 世界的肉身／180
第五章 梅洛-龐蒂具身認知觀在當代的發展／192
第一節 安迪·剋拉剋的“展開的心靈”／193
第二節 安迪·剋拉剋的“可塑的身體”／201
結 語／209
參考文獻／214
· · · · · · (收起)
第一節 梅洛-龐蒂“現象學”其他理解的不能解釋之“謎”／1
第二節 為什麼說梅洛-龐蒂的思想是關於具身現象的／5
第三節 關於梅洛-龐蒂具身思想的研究現狀／8
第四節 本書的研究目標以及研究方法／9
第二章 近代去身性哲學的睏境與先驗現象學的經略／13
第一節 心靈主義認知哲學／13
第二節 我思自身同一性的知識形式／24
第三節 去身性哲學的睏境：心靈何以有它的認知對象？／28
第四節 鬍塞爾認識論批判的意識現象學／33
第五節 從詹姆士的具身性思想看鬍塞爾與之失之交臂／61
第六節 海德格爾的“此在”“在世”的具身性思想／77
第三章 自然化先驗現象學的梅洛-龐蒂具身性現象學／90
第一節 結構性行為的深意解讀／91
第二節 現象的身體意嚮體驗／134
第三節 肉身意嚮的知識形式／154
第四節 身體與靈魂／165
第四章 梅洛-龐蒂的本體論的肉身／171
第一節 身體與世界／172
第二節 世界的肉身／180
第五章 梅洛-龐蒂具身認知觀在當代的發展／192
第一節 安迪·剋拉剋的“展開的心靈”／193
第二節 安迪·剋拉剋的“可塑的身體”／201
結 語／209
參考文獻／214
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评分對梅洛龐蒂的分析比較少……
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