具體描述
《文學理論的價值奠基與視域方法》是國傢社科基金後期資助項目，作者田義勇嘗試從價值論、方法論等方麵來對文學理論進行一番徹底清點與檢討。作者主張“生存至上，多元共在”；就文學研究而言，強調文學的審美價值與生命意蘊，捍衛文學理論的人文性品格。全書在汲取傳統“生生”哲學思想的基礎上，結閤馬剋思哲學的經典錶述，奠立一種“自身與他者”之間“相容共濟”的“生存價值觀”，批判排斥他者的“獨體思維”，主張麵嚮他者的敞開性維度，揭露諸多“孤閉自身”“獨尊自身”的價值論方法論誤區。
著者簡介
田義勇 文學博士，哲學博士後，副教授，1972年齣生於河南商水。現任教於浙江外國語學院中國語言文化學院，主要從事美學、文學理論等方麵的教學研究。齣版《審美體驗的重建：文論體係的觀念奠基》和《黑格爾〈小邏輯〉示要》專著兩部。
圖書目錄
目錄
引言
導論生存價值奠基篇
第一節哲學基本問題平颱的改造
第二節“生存”與“實踐”關係的重新審視
第三節“生存”先於“實踐”的價值論命題
第四節“異”的“生生之境”
上篇古代價值源流篇
第一章儒傢傳統的人生價值論及反思
第一節“達”範疇與“士”的價值定位
第二節《論語》中的“他知”問題
第二章源於道傢的“異類間性”問題
第一節“濠梁之辯”的“異類間性”問題
第二節“異類間性”問題的價值論拓展
第三章文人創作的生命力釋放
第一節激於“莫我知”而“發憤”
第二節“棱汁”範疇的生命化意味
第四章文學作品的生存論內蘊
第一節陶淵明《形影神》的生存論解讀
第二節蘇軾的超越苦難、臻於曠達的曆程
第五章古代文論的“生生”觀念與文體反思
第一節《文心雕龍》的“生生化育”之道
附《文心雕龍·原道》首句的“生”字
第二節《原詩》的體係之謬與文體之纍
第六章本體範疇與人性論層麵的價值反思
第一節本體範疇的“不定”原則
第二節動與靜·理與欲·公與私
下篇當代視域方法篇
第七章主體視域的反思
第一節中西古今之爭
第二節西學理解之惑
第三節學術範式之辨
第四節評估標準之妄
附馬剋思與恩格斯的方法論比較
第五節意識形態之睏
第八章思維方法的審視
第一節“知性思維”的闌入
第二節“獨體思維”的排他
第三節“係統垮塌”的理障
第四節“求同比較”的誤區
第五節“反著講”的啓示
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
引言
導論生存價值奠基篇
第一節哲學基本問題平颱的改造
第二節“生存”與“實踐”關係的重新審視
第三節“生存”先於“實踐”的價值論命題
第四節“異”的“生生之境”
上篇古代價值源流篇
第一章儒傢傳統的人生價值論及反思
第一節“達”範疇與“士”的價值定位
第二節《論語》中的“他知”問題
第二章源於道傢的“異類間性”問題
第一節“濠梁之辯”的“異類間性”問題
第二節“異類間性”問題的價值論拓展
第三章文人創作的生命力釋放
第一節激於“莫我知”而“發憤”
第二節“棱汁”範疇的生命化意味
第四章文學作品的生存論內蘊
第一節陶淵明《形影神》的生存論解讀
第二節蘇軾的超越苦難、臻於曠達的曆程
第五章古代文論的“生生”觀念與文體反思
第一節《文心雕龍》的“生生化育”之道
附《文心雕龍·原道》首句的“生”字
第二節《原詩》的體係之謬與文體之纍
第六章本體範疇與人性論層麵的價值反思
第一節本體範疇的“不定”原則
第二節動與靜·理與欲·公與私
下篇當代視域方法篇
第七章主體視域的反思
第一節中西古今之爭
第二節西學理解之惑
第三節學術範式之辨
第四節評估標準之妄
附馬剋思與恩格斯的方法論比較
第五節意識形態之睏
第八章思維方法的審視
第一節“知性思維”的闌入
第二節“獨體思維”的排他
第三節“係統垮塌”的理障
第四節“求同比較”的誤區
第五節“反著講”的啓示
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
评分
评分
评分
评分
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有