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變形記 詩藝

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[古羅馬]奧維德
世紀文景/上海人民齣版社
世紀文景
楊周翰
2016-4
460
59.00元
精裝
楊周翰作品集
9787208136168

圖書標籤: 古羅馬  奧維德  楊周翰  古羅馬文學  賀拉斯  文學  外國文學  奧維德   


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发表于2024-08-08

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圖書描述

◆ 《變形記》: 古羅馬創世史詩,奧維德經典作品,對中世紀的文學作品以及中世紀甚至到巴羅剋時期的繪畫藝術有深遠的影響。全詩共十五捲,包括較長的故事約五十個,短故事或略一提到的故事約有二百。故事中的人物可以依次分為神話中的神和男女英雄,和所謂的曆史人物這三類。

◆ 《詩藝》:古羅馬文學傢賀拉斯對自身創作經驗的總結,它在歐洲古代文藝學中上承亞理斯多德的《詩學》,下開文藝復興時期文藝理論和古典主義文藝理論之先河,它強調瞭文學的開化和教育作用,提倡內容和形式美的高度統一,對十六至十八世紀的文學創作具有深遠影響。

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《變形記》全詩的結構可以細分為以下各個段落:序詩、引子(天地的開創、四大時代、洪水的傳說)、神的故事(捲一至捲六)、男女英雄的故事(捲六至捲十一)、“曆史”人物的事跡(捲十一至捲十五)、尾聲。這樣一個安排多少是按時間次序作齣,但是有許多故事的發生時間本來很難定,因此作者又按故事的性質予以安排,例如捲一至二的故事主要圍繞神的戀愛為中心,捲三、四是以酒神巴剋科斯和忒拜城為中心,捲五、六以神的復仇為中心,捲六至九以雅典英雄為中心,捲九至十一以男女英雄的戀愛為中心等。例如捲一至二的故事主要圍繞神的戀愛為中心,捲三、四是以酒神巴剋科斯和忒拜城為中心,捲五、六以神的復仇為中心,捲六至九以雅典英雄為中心,捲九至十一以男女英雄的戀愛為中心等。

《詩藝》原是一封詩體信簡,無題,發錶後不及百年,即被羅馬修辭學、演說學傢昆提利阿努斯(Quintillianus,約公元35—95)稱之為《詩藝》(Ars Poetica),其後遂以此名著稱。受信人是皮索氏(Piso)父子三人。當時皮索氏甚多,不知確指何人,根據此信內容,三分之一談戲劇,三人中可能有人想寫劇本,求教於賀拉斯,賀拉斯作此復函,信筆所之,談談寫作的體會。

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著者簡介

奧維德(前43—17年),與賀拉斯、維吉爾齊名的古羅馬詩人,代錶作有《變形記》、《愛的藝術》等,對但丁、莎士比亞等後世文學影響極大。

賀拉斯(前65—前8年),古羅馬文學傢、批評傢,代錶作有《詩藝》等。

楊周翰(1915—1989),中國莎士比亞研究的拓荒者,當代中國比較文學奠基人,學貫中西的比較文學和西方文學研究大師,西方古典文學、英美文學翻譯傢。主要著作有《十七世紀英國文學》《攻玉集》《鏡子與七巧闆:比較文學論叢》《中國比較文學年鑒》(主編)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

故事之間的連接很巧妙,描寫也很生動流暢,當然是譯者的筆觸優秀所緻。原來小時候看的德國施塔布的古希臘故事都是取之於此。

評分

《詩藝》1、一切創作要閤乎情理,作品要注意整體效果,結構首尾一緻。2、事物不斷變化,允許創新,但不能超過允許範圍。3、一首詩不僅要美,還必須有魅力,必須能按作者願望左右讀者心靈。4、要想寫作,判斷力是開端和源泉,適度和閤理。5、苦學而沒有天賦的天纔,有天纔而沒有訓練,都歸無用。6、詩人不能平庸,一首詩如果不能臻於最上乘,便等於一敗塗地。7、要學會模仿自然,到生活中去找範本,詩人必須有生活經驗,真情實感。8、詩應該給人益處和樂趣,給人以快感,同時對生活有幫助,寓教於樂。

評分

楊先生的譯文真古雅、流暢,看著真舒服啊!

評分

比起荷馬史詩、埃涅阿斯紀,我更偏愛奧維德的變形記。

評分

有意思。

讀後感

評分

看奥维德的《变形记》时发现两个比较有趣的小故事,一个是日神之子法厄同驾车,另一个是伊卡洛斯的坠落。两者都是有关坠落的故事,但结局与其中含义却稍有不同。 日神阿波罗是一个风度翩翩的天神,掌管着太阳的升起落下与诗歌音乐,他与海神之女克吕墨涅生下了法厄同。一次法厄...  

評分

作者用丰富的想象力,根据神话传说的某些外表联系,将它们串连起来。为了使情节生动,作者采用了不同的叙述手法,使许多著名的古代神话传说得到精彩的描述。最喜欢“乡人变蛙的故事”那个故事。奥维德通过变形计代表了从和平时期逐渐到思想独裁时期所产生的隐含的对君主的狭隘...  

評分

行至幽暗的地府边缘,人界的微光已于眼前可触,但他的身后是那样悄寂,俄耳甫斯忍不住回头,看看妻子是否跟在身后。于是——誓言被打破,欧律狄刻发出小鸟一样的悲鸣,坠入黑暗的渊底。 这一回头成就了一出永恒的爱情悲剧,本不该遭受的命运降临了,人们哀叹并自警。文字于此...  

評分

評分

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