图书标签: 普鲁塔克  哲学  神学  经典与解释  宗教  古埃及  埃及  罗马   

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我们借用神话，并不使要将他们作为绝对令人信服的理由，而是在每个神话中撷取与我们思想相吻合的地方…而不是将物质想象成没有灵魂、没有品质、没有活力和自身能量的形体。

注释很给力

1、俄赛里斯=狄奥尼索斯。2、三元论：最完美 神圣的自然由努斯（形式）、物质（缺失）、二者结合而成的有组织的世界三者构成

因为他们古老，所以更接近诸神

伊希斯和提丰对俄塞里斯的对立行为，在其后的一神教中得到统一，因此不需要何鲁斯杀提丰而被伊希斯释放这个“机械降神”，因此也减少了一层“哲学”解释。哲学越少，神学越纯。

说是论古埃及神学与哲学，其实就借用伊希斯和奥西里斯的神话故事作为自己观点的论述出发点，充其量就是一本胡乱阐释埃及神学的东西。所以，一切历史都是当代史，这不仅对于现代而言如此，对于古代而言也是如此。此外，至少从古希腊人那里开始，埃及神话已经开始变得日益混杂，...

说是论古埃及神学与哲学，其实就借用伊希斯和奥西里斯的神话故事作为自己观点的论述出发点，充其量就是一本胡乱阐释埃及神学的东西。所以，一切历史都是当代史，这不仅对于现代而言如此，对于古代而言也是如此。此外，至少从古希腊人那里开始，埃及神话已经开始变得日益混杂，...

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