《伦语》由78篇主题和风格各异的短篇作品合成。这部万花筒式的作品含括的论题极为庞杂，涉及政治、教育、神学、神话学、音乐学，乃至百科式的杂论，文体也并非都是“论文”，有对话和如今所谓的小品。在《伦语》中，普鲁塔克明确攻击当时的两大哲学主流—— 伊壁鸠鲁派和廊下派，对柏拉图的心仪却溢于言表。因此，普鲁塔克被看做柏拉图式的哲人。《伊希斯与俄赛里斯》是《伦语》中的一篇，普鲁塔克在这里用柏拉图来解释更为远古的埃及神话，有如斐洛用柏拉图来解释《旧约》。但也有古典学者看出，普鲁塔克解释埃及神话很可能有其政治意图：在罗马帝国统治的时代彰显希腊古典文明的深远源头，暗示“雅典人的声名靠的不是战争而是智慧”。
具体描述
读后感
说是论古埃及神学与哲学，其实就借用伊希斯和奥西里斯的神话故事作为自己观点的论述出发点，充其量就是一本胡乱阐释埃及神学的东西。所以，一切历史都是当代史，这不仅对于现代而言如此，对于古代而言也是如此。此外，至少从古希腊人那里开始，埃及神话已经开始变得日益混杂，...
评分说是论古埃及神学与哲学，其实就借用伊希斯和奥西里斯的神话故事作为自己观点的论述出发点，充其量就是一本胡乱阐释埃及神学的东西。所以，一切历史都是当代史，这不仅对于现代而言如此，对于古代而言也是如此。此外，至少从古希腊人那里开始，埃及神话已经开始变得日益混杂，...
评分说是论古埃及神学与哲学，其实就借用伊希斯和奥西里斯的神话故事作为自己观点的论述出发点，充其量就是一本胡乱阐释埃及神学的东西。所以，一切历史都是当代史，这不仅对于现代而言如此，对于古代而言也是如此。此外，至少从古希腊人那里开始，埃及神话已经开始变得日益混杂，...
评分说是论古埃及神学与哲学，其实就借用伊希斯和奥西里斯的神话故事作为自己观点的论述出发点，充其量就是一本胡乱阐释埃及神学的东西。所以，一切历史都是当代史，这不仅对于现代而言如此，对于古代而言也是如此。此外，至少从古希腊人那里开始，埃及神话已经开始变得日益混杂，...
评分说是论古埃及神学与哲学，其实就借用伊希斯和奥西里斯的神话故事作为自己观点的论述出发点，充其量就是一本胡乱阐释埃及神学的东西。所以，一切历史都是当代史，这不仅对于现代而言如此，对于古代而言也是如此。此外，至少从古希腊人那里开始，埃及神话已经开始变得日益混杂，...
用户评价
伊希斯和提丰对俄塞里斯的对立行为，在其后的一神教中得到统一，因此不需要何鲁斯杀提丰而被伊希斯释放这个“机械降神”，因此也减少了一层“哲学”解释。哲学越少，神学越纯。
评分伊希斯和提丰对俄塞里斯的对立行为，在其后的一神教中得到统一，因此不需要何鲁斯杀提丰而被伊希斯释放这个“机械降神”，因此也减少了一层“哲学”解释。哲学越少，神学越纯。
评分译者很敬业~~
评分在埃及神话中，伊希斯与俄塞里斯夫妇分别代表湿润的土地和灌溉土地的尼罗河，而他们的敌人提丰（赛特）则象征大海、烈日、干旱和风暴。两组神祇之间的战争并不仅仅代表生命和无生命的斗争，普鲁塔克亦将其阐释为理性、秩序、善与谬误、无序、恶之间的对抗，它们是宇宙存在和运行的根基。这种宗教学上的二元论于作者而言是普世的，它们隐藏在各民族的神话之中，并于帷幕后合而为一。人类穿越表象追逐真理，亦是接近神的过程。不过我以为，本书关于埃及神话和气象学、农牧业之间联系的论述，大约要更精彩，也更有说服力一些。
评分很有意思
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