图书标签: 普鲁塔克  哲学  神学  经典与解释  宗教  古埃及  埃及  罗马   

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这本小册子只是作者一篇论文。副题才是原书名。取这么一个涵盖庞大的标题纯粹是忽悠人买书。

在埃及神话中，伊希斯与俄塞里斯夫妇分别代表湿润的土地和灌溉土地的尼罗河，而他们的敌人提丰（赛特）则象征大海、烈日、干旱和风暴。两组神祇之间的战争并不仅仅代表生命和无生命的斗争，普鲁塔克亦将其阐释为理性、秩序、善与谬误、无序、恶之间的对抗，它们是宇宙存在和运行的根基。这种宗教学上的二元论于作者而言是普世的，它们隐藏在各民族的神话之中，并于帷幕后合而为一。人类穿越表象追逐真理，亦是接近神的过程。不过我以为，本书关于埃及神话和气象学、农牧业之间联系的论述，大约要更精彩，也更有说服力一些。

西方民神雜糅的亂局實在太難收拾，內政上的分裂讓普魯塔克還要小心別得罪各地的人格神，要像中國聖王那樣實現“絕地天通”，把人格神轉化為中國式的對先王、先賢、先烈的禮敬，重新安置神道（天道），看上去需要幾代柏拉圖式政治哲人的連續努力再加上德、位、時、勢兼具。華夏文明何以能如此早熟？因為我們先王的聖明加上我們運氣太好（德、位、時、勢兼具）？能生為中國人真是幸運。

伊希斯和提丰对俄塞里斯的对立行为，在其后的一神教中得到统一，因此不需要何鲁斯杀提丰而被伊希斯释放这个“机械降神”，因此也减少了一层“哲学”解释。哲学越少，神学越纯。

这本小册子只是作者一篇论文。副题才是原书名。取这么一个涵盖庞大的标题纯粹是忽悠人买书。

说是论古埃及神学与哲学，其实就借用伊希斯和奥西里斯的神话故事作为自己观点的论述出发点，充其量就是一本胡乱阐释埃及神学的东西。所以，一切历史都是当代史，这不仅对于现代而言如此，对于古代而言也是如此。此外，至少从古希腊人那里开始，埃及神话已经开始变得日益混杂，...

说是论古埃及神学与哲学，其实就借用伊希斯和奥西里斯的神话故事作为自己观点的论述出发点，充其量就是一本胡乱阐释埃及神学的东西。所以，一切历史都是当代史，这不仅对于现代而言如此，对于古代而言也是如此。此外，至少从古希腊人那里开始，埃及神话已经开始变得日益混杂，...

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说是论古埃及神学与哲学，其实就借用伊希斯和奥西里斯的神话故事作为自己观点的论述出发点，充其量就是一本胡乱阐释埃及神学的东西。所以，一切历史都是当代史，这不仅对于现代而言如此，对于古代而言也是如此。此外，至少从古希腊人那里开始，埃及神话已经开始变得日益混杂，...

说是论古埃及神学与哲学，其实就借用伊希斯和奥西里斯的神话故事作为自己观点的论述出发点，充其量就是一本胡乱阐释埃及神学的东西。所以，一切历史都是当代史，这不仅对于现代而言如此，对于古代而言也是如此。此外，至少从古希腊人那里开始，埃及神话已经开始变得日益混杂，...