具体描述
《陈来儒学思想录（修订版）》是陈来先生三十多年来儒学思想的集中体现，从传统文化与现代化、儒学与现当代、古典儒学新诠、论现代新儒家、国学论衡等方面展示了作者的文化观、儒学观和国学观，展现了新时代儒家思想在实践智慧方面作出的新探索，具有重要的参考价值。修订版新增了中华文明与核心价值、仁学本体论等内容。
作者简介
陈来，清华大学国学研究院院长，清华大学哲学系教授、博士生导师，校学术委员会副主任，著名哲学史家。著有《朱熹哲学研究》（中国社会科学出版社，1988）、《朱子书信编年考证》（上海人民出版社，1989）等数十本专著。
目录信息
第一部分 传统文化与现代化
“五四”文化批判的基本偏失（1987）
传统思想复兴的最大条件就是现代化（1987）
论“五四”激进功利主义（1988）
东西古今：价值理性与工具理性（1988）
内在价值的普遍性与连续性（1988）
化解传统与现代的紧张（1988）
“五四”儒家批判的历史评价（1988）
“文革”时期的文化激进主义（1991）
“后文革时代”的文化激进主义（1991）
困境意识与相互依赖——评墨子刻《摆脱困境》（1992）
现代化理论视野中的东亚传统——贝拉《德川宗教》读后（1997）
和而不同，多元共存（1998）
跨文化研究的视角——评于连《迂回与进入》（1999）
世纪之交话传统（1999）
现代性与传统性中的中国哲学（2（）02）
走向真正的世界文化——全球化时代的多元普遍性（2005）
文化全球化：变“西方化”为“世界化”（2（）05）
价值的多元普遍性（2（）05）
中国哲学话语体系的西方化问题（2010）
启蒙反思是保守主义运动的新阶段（2010）
启蒙价值不能完全否定（2010）
启蒙主义运动与保守主义运动平行发展和良性互动（2010）
什么是现代化?——东亚之行随笔（2011）
中华文化历来重视文化传承（2011）
文化传承对中华文化复兴的意义（2011）
追寻“继续启蒙”和“反思启蒙”的平衡（2011）
“东西”之外，还有“古今”（2013）
儒家能否提出一种新普世价值（2013）
结构论视域下的多元普遍性（2013）
第二部分 儒学与现当代
未来儒学发展，不需要高度思辨的哲学运动（1987）
儒学的泛道德化问题（1988）
多元文化结构中的儒学（1988）
儒学的重新定位（1988）
儒学应为中国人价值观的重要来源（1988）
儒家思想与现代性（1994）
儒家伦理与工业东亚（1994）
世俗儒家伦理与东亚现代化的初级阶段（1994）
儒教与市场工具理性（1994）
生存权是最基本的人权（1996）
先秦儒家比较接近自由派（1996）
……
第三部分 古典儒学新诠
第四部分 论现代新儒家
第五部分 国学论衡
第六部分 中华文明与核心价值
第七部分 仁学本体论
· · · · · · (收起)
读后感
并不是陈来老师自己编的，是学生整理的陈来老师的一些文章。 内容多有重复，同时也多洞见。 不可卒读，挑自己喜欢的问题看挺好。 豆瓣说评论太短了，我就只能加空格了。。
评分并不是陈来老师自己编的，是学生整理的陈来老师的一些文章。 内容多有重复，同时也多洞见。 不可卒读，挑自己喜欢的问题看挺好。 豆瓣说评论太短了，我就只能加空格了。。
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评分并不是陈来老师自己编的，是学生整理的陈来老师的一些文章。 内容多有重复，同时也多洞见。 不可卒读，挑自己喜欢的问题看挺好。 豆瓣说评论太短了，我就只能加空格了。。
用户评价
中国哲学。谈到了很多重要问题，但很多东西都没想透。依旧新儒家。
评分增订本。
评分增订本。
评分增订本。
评分中国哲学。谈到了很多重要问题，但很多东西都没想透。依旧新儒家。
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