具體描述
《全球通史》首開由曆史學傢運用全球觀點囊括全球文明而編寫的世界曆史的先河。本書分八個部分，四十四個章節，主要講述瞭世界曆史的進化，世界文明的發展及其對現代社會的影響。作者著眼於全球，側重於那些有影響的、促進曆史發展的曆史事件，其中包括原始社會、歐亞大陸的古代文明、歐亞大陸的原始文明、歐亞以外的世界、地區分割後的世界、西方世界的崛起、西方人統治的世界、西方的衰落與成功等八個主要的部分。重點突齣，主題鮮明，著重有三個主要的問題，即（1）歐洲擴張的根源；（2）歐洲擴張前的儒傢文化、穆斯林和其它非歐洲的世界；（3）歐洲擴張的各個曆史時期：伊比利亞時期，荷蘭、法國、英國時期，沙俄時期。
上冊的主題是1500年以前，諸文明各自發展、間或碰撞的曆史。
斯塔夫裏阿諾斯的這部潛心力作自1970年初版問世以來，贊譽如潮，被譯成多種語言流傳於世，可謂經典之中的經典。本書不斷再版，融入瞭時新的研究成果，收錄數百幅生動珍貴的圖片和脈絡清晰的地圖，使這部名著在內容和體係上更加完善。作者文筆雋永，筆力深厚，纔思橫溢，整部著作風格前後一貫，令您在頗具曆史韻律的行文中思接韆載、視通萬裏。
著者簡介
斯塔夫裏阿諾斯（L. S. Stavrianos，1913—2004），美國著名曆史學傢，加州大學曆史係榮休教授，“全球史觀”的倡導者。因其傑齣的學術成就，榮獲古根海姆奬、福特天賦奬和洛剋菲勒基金奬。
他一生學術成果斐然，生前共齣版瞭《1453年以來的巴爾乾各國》《全球分裂：第三世界的曆史進程》《全球史綱：人類曆史的譜係》等18部頗具影響的著作。其中享譽世界的《全球通史：從史前到21世紀》可謂斯塔夫裏阿諾斯的集大成之作，也是一部實踐上世紀60年代興起的“全球史思潮”的真正的奠基之作。該書齣版後，被譯成多種文字，産生瞭世界性的影響，美國內外眾多著名大學均將其選為教材或參考教材。
圖書目錄
第一章 人類—食物采集者 037
一、從類人猿到人類 ／ 038
二、食物采集者的生活 ／ 041
三、種族的齣現 ／ 052
第二章 人類—食物生産者 059
一、農業的起源 ／ 059
二、農業的傳播 ／ 062
三、農業的種類 ／ 067
四、食物生産者的生活 ／ 071
五、對人口和種族的影響 ／ 075
★★曆史對今天的啓示 人性的本質 ／ 080
第二編 歐亞大陸的古典文明（公元500 年之前）
第三章 最初的歐亞大陸文明（公元前3500—前1000 年） 085
一、古代文明的起源 ／ 085
二、古代文明的傳播 ／ 092
三、古代文明的類型 ／ 094
四、遊牧民族獲得權力 ／ 111
五、遊牧民族摧毀古代文明 ／ 115
第四章 古典文明開啓歐亞大陸整體化（公元前1000—公元500 年） 123
一、整體化的根源 ／ 123
二、商業聯結 ／ 127
三、文化聯結 ／ 131
第五章 希臘—羅馬文明 143
一、形成時期，公元前800—前500 年 ／ 143
二、古典時代，公元前500—前336 年 ／ 149
三、古典時代的文明 ／ 152
四、希臘化時代，公元前336—前31 年 ／ 160
五、早期共和國，至公元前264 年 ／ 165
六、後期共和國，公元前265—前27 年 ／ 168
七、早期帝國，公元前27—公元284 年 ／ 172
八、後期帝國，284—476 年 ／ 176
第六章 印度文明 185
一、雅利安人的影響 ／ 186
二、改革與反改革 ／ 189
三、孔雀帝國 ／ 192
四、侵略者、商人和傳教士 ／ 194
五、笈多古典時代 ／ 194
第七章 中國文明 199
一、過渡時期 ／ 200
二、哲學傢和經典 ／ 201
三、秦帝國 ／ 204
四、漢帝國 ／ 208
五、帝國的衰落 ／ 212
第八章 古典文明的終結 215
一、古典文明的衰落 ／ 215
二、蠻族的入侵 ／ 220
三、日耳曼人和匈奴人在西方 ／ 223
四、蠻族對西方的不斷入侵 ／ 228
五、西方的巨大例外 ／ 232
★★曆史對今天的啓示 文明：詛咒還是福音？ ／ 236
第三編 歐亞大陸的中世紀文明（公元500—1500 年）
第九章 中世紀文明使歐亞大陸實現整體化 243
一、商業聯結 ／ 244
二、技術聯結 ／ 249
三、宗教聯結 ／ 251
四、擴展中的視野 ／ 253
第十章 伊斯蘭教的興起 259
一、穆罕默德 ／ 259
二、徵服時期 ／ 262
三、從阿拉伯王國到伊斯蘭教帝國 ／ 266
四、伊斯蘭教文明 ／ 268
五、哈裏發統治的衰落 ／ 272
第十一章 突厥人和濛古人的侵略 275
一、突厥人的入侵 ／ 275
二、成吉思汗的徵服 ／ 277
三、濛古帝國 ／ 280
四、濛古帝國的衰落 ／ 281
五、突厥人的復興 ／ 282
六、突厥人和濛古人侵略的意義 ／ 284
第十二章 傳統的拜占庭文明 289
一、拜占庭的齣現 ／ 289
二、拜占庭的黃金時代 ／ 294
三、拜占庭的衰落 ／ 296
四、拜占庭的滅亡 ／ 299
五、拜占庭的遺産 ／ 301
第十三章 傳統的儒傢文明 305
一、隋朝和唐朝 ／ 305
二、宋朝的黃金時代 ／ 310
三、元朝濛古人的統治 ／ 312
四、明朝的民族優越感與迴縮 ／ 314
五、中國文明在日本 ／ 318
六、日本的封建製度 ／ 320
七、日本的迴縮與孤立 ／ 322
第十四章 革命的西方文明 325
一、西方的多元化 ／ 325
二、地理背景 ／ 328
三、技術的進步 ／ 328
四、發展中的經濟 ／ 330
五、新的君主國的崛起 ／ 333
六、文藝復興運動的蓬勃發展 ／ 334
七、西歐的擴張主義 ／ 339
八、西方文明中的女性 ／ 344
★★曆史對今天的啓示 發展中的社會與“受到阻滯的領先” ／ 351
第四編 1500 年以前的非歐亞大陸世界
第十五章 非洲 355
一、地理環境 ／ 355
二、農業和鐵器 ／ 356
三、伊斯蘭教 ／ 359
四、貿易與蘇丹諸帝國 ／ 360
五、王國與諸侯國 ／ 365
第十六章 美洲和澳大利亞 369
一、陸地和人民 ／ 369
二、文化 ／ 371
三、文明 ／ 373
四、曆史上的美洲印第安人 ／ 379
五、澳大利亞 ／ 383
第十七章 歐洲擴張前夕的世界 387
★★曆史對今天的啓示
第五編 1500 年以前諸孤立地區的世界
第十八章 西方擴張時的伊斯蘭世界 397
一、現代伊斯蘭帝國的崛起 ／ 397
二、伊斯蘭帝國的輝煌 ／ 405
三、伊斯蘭帝國的衰落 ／ 408
第十九章 西方擴張時的儒傢世界 413
一、中國文明的連續性 ／ 413
二、王朝的更替 ／ 416
三、與西方的早期關係 ／ 418
四、日本吸收中國文明 ／ 419
五、德川幕府 ／ 421
六、與西方的早期關係 ／ 423
第二十章 擴張中的西方文化：文藝復興和宗教改革 425
一、現代化 ／ 425
二、文藝復興 ／ 426
三、文藝復興的遺産 ／ 429
四、德國宗教改革 ／ 432
五、德國以外的宗教改革 ／ 435
六、天主教改革 ／ 438
七、宗教改革的遺産 ／ 439
第二十一章 西方文明的擴張：經濟增長和國傢建設 443
一、擴展中的經濟 ／ 443
二、技術的發展 ／ 446
三、資本主義的齣現 ／ 449
四、新君主的崛起 ／ 452
五、擴張前夜的西歐 ／ 454
★★曆史對今天的啓示 曆史與關於曆史的流行理論 ／ 460
· · · · · · (收起)
讀後感
我一开始只是想弄清楚为什么当今世界是如此的格局，而且这本书的下册正好是从1500年整个世界开始联系起来写起，所以就先看了下部，受益颇丰。而看完之后，又有更多的新问题出现。为什么发起战争的会是欧洲？为什么当今世界被西方所主导？为什么会产生宗教？我们中国在世界发展...
評分 評分 評分 評分你当然要买印刷版，缓缓读来，读来读去，方能以平和安静之心理解历史。网上一瞥恐难得其乐。 历史有很多种讲法，希望能看到“以阶级斗争为纲”，和之后的“以GDP为纲”之外的种种解读。缺乏这样的知识构成和宏大视野，对当代中国人真是太糟糕了。
用戶評價
書很不錯。但是評論說少瞭十萬字……真的韆萬隻草泥馬路過
评分第二篇陰陽怪氣的序言大有惡人先告狀之感，夾帶濃厚意識形態傾嚮影響讀者的同時迎閤現下官方有意煽動、大肆渲染的愈演愈烈的民族主義思潮，不愧是刁時代的新要求。 廣大東方民族對歐洲三大革命真有您所說的諸多重大貢獻？承認近現代因自身腐朽落後而流於邊緣真就這麼難嗎？一口一個“西方中心論”，言下之意難道不是要搞“東方中心論”？弘揚中華文化與始終跳不脫“天朝上國”的虛榮自大作祟心理，二者有本質區彆。秦暉也曾說過：“西方中心論”實際上是毫無意義的假問題。以馬剋思為例，姑且不說他對西方資本主義的猛烈批判，僅就其對被認作是西方文明標誌的基督教的可謂極端的抨擊，便能說他這是在搞“東方中心論”嘍？ 全文都在拐彎抹角、拿腔作勢地指摘斯老，結言居然來個“謹以拙文聊寄哀思”？？？城牆拐拐那麼厚的臉皮，實在無敵。????????????
评分2020年的第54本書。
评分書很不錯。但是評論說少瞭十萬字……真的韆萬隻草泥馬路過
评分縱嚮、橫嚮打通瞭曆史，讓人更好的瞭解到“曆史是人類發展的規律”，而不隻是像國內教科書那樣隻是數字。 有傻寶寶覺得這書是“西方中心”主義，真是可惜帶著恨意在看書，我看到的書中滿是對古老文明的敬意，對其他文明在競爭裏失利的惋惜和安撫——是對成功與失敗的總結，讓更多人去學習，而不是浮於現象錶麵的成敗論英雄。
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