A Source Book in Indian Philosophy

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出版者:Princeton University Press
作者:Sarvepalli Radhakrishnan
出品人:
页数:720
译者:
出版时间:1967-4-1
价格:USD 49.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780691019581
丛书系列:
图书标签:
  • 西学
  • 哲学
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  • 其他文化
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具体描述

Features significant works from the Vedic and Epic periods, the Heterodox and Orthodox systems, and contemporary Indian thought.

印度哲学源流:一部跨越时空的思想之旅 一部汇集了印度哲学最核心文献的精选集,深入剖析了从吠陀时代到近现代思想变迁的宏大叙事。 本书旨在为读者提供一个全面而深入的视角,来理解印度思想传统的丰富性与复杂性。不同于仅仅关注某一特定学派的著作,《印度哲学源流》 秉持着一种广博的编辑理念,收录了涵盖印度哲学六大正统(āstika)学派——例如,对宇宙论和本体论有着深刻见解的正统毗湿奴派(Viśiṣṭādvaita),以及侧重于逻辑与知识论的新因明学(Navya-Nyāya)——以及非正统(nāstika)学派,如顺世论(Cārvāka) 和耆那教(Jaina) 的奠基性文本。 奠基与开端:吠陀时代的心灵图景 本书伊始,读者将进入古老的吠陀世界。我们精选了《梨俱吠陀》中关于原人(Puruṣa) 的颂歌片段,揭示了早期宇宙创生神话中蕴含的原始形而上学思想。随后,对奥义书(Upaniṣads) 的深入选取,标志着印度思想从对外部祭祀仪式的关注转向对内在实在的探索。重点章节剖析了“梵”(Brahman) 与“我”(Ātman) 的同一性原则(Tat Tvam Asi),并通过对业力(Karma) 和轮回(Saṃsāra) 概念的早期阐释,构建了贯穿后续所有印度哲学体系的道德与存在基础。 经院时代的纷争与建构:六正统的体系化 随后的部分,集中展示了古典印度哲学体系化和辩论的黄金时代。我们细致梳理了各大正统学派的论证结构: 1. 瑜伽学派(Yoga)与毗奢耶思辨(Vaiśeṣika): 对帕坦伽利的《瑜伽经》 的选段解读,侧重于其对心识运作(citta-vṛtti-nirodha)的精妙分析,以及八支分(Aṣṭāṅga) 实践路径的哲学基础。 对比憍昙摩(Kaṇāda) 的原子论与范畴论,探究其如何建立了一个基于“法”(Dravya) 和“德”(Guṇa) 的实在世界模型,特别是其对因果律的独特理解。 2. 胜论与早期部派的逻辑交锋: 本书收录了对正理论(Nyāya) 知识论的精要介绍,重点放在其著名的“四种知识来源”(Pramāṇa)——即正因、比喻、现量与圣言——的严格界定。通过对这些逻辑工具的展示,读者能直观感受印度思想家如何进行严谨的论证和反驳。 3. 唯物与不信:顺世论与佛教的挑战: 我们特意保留了对顺世论(Cārvāka) 观点的引用,尽管其文本多已失传。这些片段有力地展现了印度哲学内部的唯物主义声音,他们坚决排斥超经验的实在,只承认现量(直接感知)作为知识的唯一来源。 在佛教部分,选取了早期部派佛教对“无我”(Anātman) 概念的细致区分,以及对五蕴(Skandhas) 瞬间生灭流转的动态描述。 摩诃衍的飞跃:大乘的空性与唯识 进入大乘佛教的范畴,本书展示了思想深度的进一步拓展。我们着重呈现了中观学派(Mādhyamaka) 的核心论证: 龙树(Nāgārjuna) 关于“空”(Śūnyatā)的论述,并非虚无主义,而是对一切自性(Svabhāva) 的否定。书中通过对“缘起性空”的经典阐述,引导读者理解二谛(世俗谛与胜义谛)的辩证统一。 紧随其后的是对唯识学派(Yogācāra) 的深入解析,特别是对“了境唯识无境”(Vijñaptimātratā) 的阐释。我们纳入了对八识(Aṣṭa Vijñāna) 理论的精细描述,尤其是对阿赖耶识(Ālaya-vijñāna) 作为万法之“藏识”的构建,及其在个体经验与宇宙实在之间的调和作用。 奉爱与融合:后古典时代的转向 本书的后半部分,探讨了印度思想在面对信仰需求和社会变迁时所展现的巨大适应力。 1. 湿婆派与沙克提的宇宙: 引入了吠檀多(Vedānta) 后期的发展,特别是不二论(Advaita Vedānta) 这一印度哲学最具影响力的体系。我们详细分析了商羯罗(Śaṅkara) 对摩耶(Māyā) 的界定,即宇宙现象界如何以一种“不可言说”的方式存在于绝对的梵(Brahman)之上。 2. 奉爱的崛起: 与强调知识与禅定的传统形成对比,本书收录了奉爱学派(Bhakti) 的重要文献,特别是薄伽梵歌(Bhagavad Gītā) 中对“神圣的爱”(Para Bhakti) 的颂扬。这些文本强调了通过无私的奉献与对至高人格神(如克里希纳)的全然信靠,即可获得解脱,展现了哲学与宗教实践的深度融合。 3. 当代回响: 最后,我们简要回顾了近现代印度思想家,如泰戈尔(Tagore) 和罗摩克里希那(Ramakrishna) 对传统哲学的重新阐释,展示了这些古老智慧如何在现代语境下继续发挥其指导意义。 《印度哲学源流》 是一项严谨的学术工程,它通过精选、对译和详细的注释,让读者能够直接与历史上最伟大的思想家对话,理解他们对“存在”、“知识”与“终极解脱”所提出的根本性问题,是一部理解印度文明精神内核不可或缺的指南。

作者简介

目录信息

读后感

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拉达克利西南是20世纪以来影响最大的东方哲学家。他在调和东、西哲学的努力和成就值得华人深思。 推荐本书及《印度教的人生观》、《唯心主义的人生观》、《东方的宗教和西方的思想》

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拉达克利西南是20世纪以来影响最大的东方哲学家。他在调和东、西哲学的努力和成就值得华人深思。 推荐本书及《印度教的人生观》、《唯心主义的人生观》、《东方的宗教和西方的思想》

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拉达克利西南是20世纪以来影响最大的东方哲学家。他在调和东、西哲学的努力和成就值得华人深思。 推荐本书及《印度教的人生观》、《唯心主义的人生观》、《东方的宗教和西方的思想》

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拉达克利西南是20世纪以来影响最大的东方哲学家。他在调和东、西哲学的努力和成就值得华人深思。 推荐本书及《印度教的人生观》、《唯心主义的人生观》、《东方的宗教和西方的思想》

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拉达克利西南是20世纪以来影响最大的东方哲学家。他在调和东、西哲学的努力和成就值得华人深思。 推荐本书及《印度教的人生观》、《唯心主义的人生观》、《东方的宗教和西方的思想》

用户评价

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《A Source Book in Indian Philosophy》是我探索印度哲学道路上遇到的最重要的一本书。它如同一本精心制作的地图,为我指引了通往这个古老智慧宝藏的道路。我必须强调这本书的严谨性和全面性,它系统地梳理了从吠陀时代到各个主要哲学流派的思想发展脉络。我尤其欣赏书中对于早期文献的引用和解读,这些原始材料为理解后续思想的演变提供了不可或缺的依据。关于“梵”(Brahman)与“我”(Atman)关系的讨论,在书中得到了多角度的呈现,让我深刻体会到印度哲学思想的丰富性和复杂性。作者不仅仅是简单地罗列观点,而是深入分析了不同学派的论证逻辑和辩论策略,这对于我理解哲学思想的形成过程至关重要。我反复阅读了关于“业”(karma)和“解脱”(moksha)的章节,这些核心概念在不同哲学体系中的细微差异,让我对这些概念有了更透彻的理解。这本书的价值在于,它让我认识到,印度哲学并非一套僵化的教条,而是一个充满生命力和不断演进的思想体系。

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阅读《A Source Book in Indian Philosophy》的过程,如同在浩瀚的星空中探索,每一次翻阅都能发现新的星辰。我必须强调这本书的学术严谨性和内容的深度,它系统地展现了印度哲学各个重要时期的思想精华。作者对吠陀和奥义书的引述,如同一扇扇窗口,让我得以窥见那些古老智慧的闪光点。我尤其被书中对“梵”(Brahman)与“我”(Atman)关系的深入探讨所吸引,不同学派对这一核心问题的不同解释,展现了印度哲学思想的包容性和多元性。书中对佛教“八正道”(Aṣṭāṅgika-mārga)和耆那教“五种誓愿”(Pañca Mahāvrata)等伦理和实践层面的阐释,也让我对印度哲学不仅仅是思辨,更是一种生活方式有了更深刻的理解。作者对“业”(karma)和“解脱”(moksha)等概念的梳理,既细致又全面,让我得以把握这些概念在不同哲学体系中的细微差别。这本书的价值,在于它不仅提供了知识,更重要的是,它激发了我对生命意义和存在本质的持续思考。

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这本书如同一扇古老的大门,缓缓向我敞开,引领我进入印度哲学那浩瀚而深邃的海洋。初次接触,我便被其包罗万象的内容所震撼。它不仅仅是罗列各种思想流派的名称,更像是为每一个流派都精心准备了一场生动的导览。作者仿佛一位经验丰富的向导,不仅指出了那些著名的哲学经典,更深入浅出地解读了其中晦涩的文字,让我这个初学者也能窥见其精髓。我尤其欣赏书中对不同学派之间辩论和相互影响的细致梳理,这让原本看似孤立的思想体系变得 interconnected,仿佛是一场旷日持久的智慧对话,跨越了时空的界限。书中的许多论述都引用了原始文献的片段,这些片段经过恰当的翻译和解释,为理解哲学概念提供了坚实的基础。我反复阅读了关于“业”(karma)和“轮回”(samsara)的章节,试图从不同角度理解这些核心概念在不同哲学体系中的演变和发展。这让我意识到,印度哲学并非铁板一块,而是充满了多元性和复杂性。作者的叙述风格平和而引人入胜,没有丝毫的故弄玄虚,只是静静地展示着思想的魅力。读这本书的过程,更像是一次心灵的旅行,每一次翻阅都让我对“自我”、“现实”以及“终极真理”有了更深刻的思考。

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《A Source Book in Indian Philosophy》是一本真正意义上的“源头活水”,它直接引入了印度哲学的丰富思想,让我在阅读中感受到了古老智慧的脉搏。我被书中对早期吠陀思想的梳理所深深吸引,这些原始的文献片段,如同古老的密码,揭示了印度哲学思想的起源。随后,书中对奥义书的深入解读,特别是关于“梵”(Brahman)与“我”(Atman)关系的探讨,让我为这些思想家所展现出的深刻洞察力而折服。本书的另一大亮点在于,它将不同哲学流派的观点进行并列和对比,例如佛教的“无我”(Anatta)与正统婆罗门教的“我”(Atman)的辩论,这使得我对印度哲学内部的复杂性和多样性有了更清晰的认识。作者对“业”(karma)和“轮回”(samsara)等核心概念的解释,既严谨又富有启发性,让我能够从更深的层次去理解这些概念在印度文化中的重要性。这本书的价值,在于它鼓励读者独立思考,并在理解不同观点之间建立起深刻的联系。

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《A Source Book in Indian Philosophy》不仅仅是一本书,它更像是一次穿越时空的对话,将我引向印度古代思想的深邃殿堂。我被这本书的全面性所深深吸引,它涵盖了从吠陀时代到奥义书,再到佛教、耆那教及六派正统哲学等各个重要时期和流派的思想精华。作者对原始文本的选取和翻译,堪称典范,使得那些古老的梵文和帕利语智慧,能够以清晰易懂的方式呈现给现代读者。我尤其对书中关于“梵”(Brahman)和“我”(Atman)之间关系的探讨印象深刻,不同的哲学观点在书中交织碰撞,展现了印度哲学思想的多元性和复杂性。每一次阅读,我都会在书中找到新的思考维度。例如,关于“业”(karma)的论述,在不同学派中的不同侧重点,让我对因果律有了更深刻的理解。书中也清晰地勾勒了“解脱”(moksha)作为印度哲学普遍追求的目标,以及实现这一目标的不同路径。这本书的价值在于,它不仅仅提供了知识,更重要的是,它激发了我对生命本质、宇宙秩序以及个体存在的深刻反思。

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作为一名对印度哲学充满好奇的探索者,我一直在寻找一本能够真正引领我深入其内在逻辑的书籍,《A Source Book in Indian Philosophy》无疑满足了我的期待。它最大的优点在于其系统性和条理性,将那些可能令人生畏的哲学概念,按照清晰的脉络呈现在读者面前。从吠陀的早期思想,到奥义书的形而上学探索,再到之后佛教、耆那教以及正统婆罗门教六派哲学的发展,本书提供了一个宏观而细致的视野。我特别着迷于书中对“梵”(Brahman)与“我”(Atman)关系的探讨,以及不同学派对此提出的不同解读。作者引用了大量梵文原文的节选,并配以准确的翻译和深入浅出的注释,这对于我理解这些概念的原始语境至关重要。读到关于“解脱”(moksha)的讨论时,我深切体会到印度哲学所追求的终极目标,那不仅仅是对知识的追求,更是对生命困境的根本性超越。本书的编排方式,将同一主题在不同哲学体系中的呈现方式进行对比,极大地拓宽了我的认知边界。我常常会停下来,反复思考作者提出的问题,并尝试将书中的思想与我自身的生活经验相结合。这本书并非仅仅是知识的灌输,更是一种思维方式的启发。

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这本书以其独特的视角和深入的分析,彻底改变了我对印度哲学的看法。在阅读之前,我曾以为印度哲学是神秘而难以理解的,但《A Source Book in Indian Philosophy》如同一位睿智的向导,将我引入了这个思想的迷宫,并清晰地指出了其中的路径。作者对吠陀和奥义书的解读,为我理解印度哲学奠定了坚实的基础。我被那些关于宇宙起源、生命本质以及人类命运的深刻思考所吸引,特别是关于“梵”(Brahman)和“我”(Atman)关系的各种解释,让我看到了人类思想的无穷潜力。书中对佛教“缘起”(Pratītyasamutpāda)和耆那教“七种态度”(Saptabhaṅgī)等独特概念的阐释,也极大地拓宽了我的哲学视野。作者引用的原始文献片段,经过精心的翻译和注释,为理解这些概念提供了可靠的依据。我特别享受书中对不同学派之间辩论的梳理,这让我看到了思想的活力和动态性。读完关于“轮回”(samsara)和“解脱”(moksha)的章节,我不仅学到了知识,更获得了一种对生命意义的全新认知。

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这本书的出现,无疑为我打开了一扇通往印度哲学深层理解的大门。我必须承认,在阅读之前,我对于印度哲学的一些概念,如“梵”(Brahman)、“我”(Atman)、“业”(karma)等,仅仅停留在一些模糊的印象层面。然而,这本书以其系统性的梳理和详实的论证,为我提供了清晰的认知框架。作者对早期吠陀文献的引用和解释,为我理解印度哲学思想的源头提供了坚实的基础。随后,书中对奥义书的深入剖析,特别是对“梵”与“我”关系的多种解读,让我看到了古代思想家们在探索宇宙本源和个体存在方面所付出的巨大努力。我特别欣赏书中对不同哲学流派之间相互影响和辩论的细致描绘,这使得那些原本可能显得孤立的思想观点,在一个动态的交流过程中得以清晰呈现。例如,关于“解脱”(moksha)的实现途径,在不同学派中的不同侧重,让我对生命终极目标的追求有了更深刻的理解。这本书的价值,在于它不仅提供了丰富的知识,更重要的是,它引导我以一种更加批判性和深入的方式去思考哲学问题。

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这本书是一次令人振奋的学术之旅,它让我以前所未有的深度和广度理解了印度哲学。作者在选择和呈现原始文献方面展现出了非凡的品味和功力,使得那些原本遥不可及的古老智慧,如今能够如此清晰地呈现在我眼前。我非常赞赏书中对于早期吠陀文献的细致解读,它们如同一颗颗璀璨的明珠,为理解印度哲学的发展脉络提供了重要的线索。随后,书中对奥义书的深入剖析,特别是关于“梵”(Brahman)和“我”(Atman)关系的多种解读,让我为这些思想家的深刻洞察力而惊叹。不同哲学流派之间的对话与辩论,也在这本书中得到了生动的展现。我特别喜欢书中关于“业”(karma)和“解脱”(moksha)的章节,它们不仅解释了这些核心概念的含义,更展示了它们如何在不同的哲学语境中被理解和应用。作者对这些复杂概念的阐释,既严谨又富有启发性,让我能够真正地把握其精髓。这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维的启迪,它引导我以一种全新的方式去审视自己和我们所处的世界。

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翻开《A Source Book in Indian Philosophy》,我仿佛进入了一个古老智慧的宝库。这本书以其详实的内容和严谨的结构,为我打开了通往印度哲学世界的大门。作者并非简单地罗列思想,而是通过精心的编排,将不同哲学学派的观点、论证和辩论,以一种引人入胜的方式呈现出来。我尤其欣赏书中对于早期吠陀文献的梳理,以及它们如何为后来的奥义书哲学奠定基础。读到关于“梵”(Brahman)和“我”(Atman)的讨论时,我被不同思想家对宇宙本源和个体存在的深刻洞察所吸引。书中对佛教“无我”(Anatta)和耆那教“多角度”(Syadvada)等核心概念的阐释,也让我对印度哲学的丰富性和独特性有了更深的认识。作者不仅引用了大量原始文本的片段,还提供了富有洞察力的解读,使得晦涩的哲学思想变得触手可及。我花费了大量时间在关于“因果报应”(karma)和“解脱”(moksha)的章节上,试图理解这些概念在不同哲学体系中的细微差别和发展轨迹。这本书让我明白,印度哲学并非静止不变的教条,而是一个充满活力和不断演进的思想体系。它提供了一个思考生命意义和存在本质的全新视角。

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