本书旨在将西方经学漫长的历史演变略铺陈其大事，定其时流，疏理学派之成立及师承。以大师为经，治学方法为维。偶而引中国经学之前例或相同之处时并无真正比较之意，仅漫然烘托耳。前部分比较部分则多，后部分则少。希望能於中国经学史上供好经学诸方家新的一角再运心思。
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送陈寅恪先生一句话给这本书：盖此种比较研究方法，必须具有历史演变及系统异同之概念，否则古今中外，人天龙鬼，无一不可取以相与比较。荷马可比屈原，孔子可比歌德，穿凿附会，怪诞百出，莫可追诘，更无所谓研究之可言矣。
评分送陈寅恪先生一句话给这本书：盖此种比较研究方法，必须具有历史演变及系统异同之概念，否则古今中外，人天龙鬼，无一不可取以相与比较。荷马可比屈原，孔子可比歌德，穿凿附会，怪诞百出，莫可追诘，更无所谓研究之可言矣。
评分为了写给中国读者，也不至于处处比附中国经学史吧，比附多了，本身的特色反而被遮蔽。
评分送陈寅恪先生一句话给这本书：盖此种比较研究方法，必须具有历史演变及系统异同之概念，否则古今中外，人天龙鬼，无一不可取以相与比较。荷马可比屈原，孔子可比歌德，穿凿附会，怪诞百出，莫可追诘，更无所谓研究之可言矣。
评分真是一朵奇葩！
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