具体描述
内容以研究性论文为主，兼及学术评论、书评及其他相关撰述，还有学术经典和学术名家的作品的译稿及点校稿。 此第一辑主题为“什么是思想史”。探讨思想史的元问题，所选的专题译稿，为目前人文学科学界颇为热点的“剑桥学派”和“施特劳斯学派”的代表人物所撰文章。关于对国内学界的讨论，本刊辑有关于汪晖《现代中国思想的兴起》讨论会的论文辑集。本刊力图将“思想”从“历史”中唤醒，承接伟大的中西方思想传统，养成宏大开阔的视野，打破学术壁垒，贯通各科学术，回到鲜活的思想史的研究源头。
作者简介
目录信息
什么是思想史？
政治哲学与历史
文本的研习
语言及其含义——政治思想研究的转向
观念史中的意涵与理解
言语行动的诠释与理解
专题研究
历史地理解思想——对斯金纳有思想史研究的理论反思的考察
苏格拉底与现代政治——尼采的苏格拉底批判
思想史论坛
政治哲学：来自剑桥的观点
经籍选刊
春秋要指
谕语述何
思想评论
关于汪晖《现代中国思想的兴起》的讨论
理解“中国”的视野如何可能
在思想与学术之间
古今、常变、以中释中
以古人还古人，以中国还中国
内在视野中的帝国——国家问题及其他
西方学界研究中国近代史的最新动向
读书·评论
德国自由的起点——评马丁-路德《路德文集》
城邦的罪与罚——评伯纳德特《神圣的罪业》
“雅努斯”：马基雅维里的思想位置——评马基雅维里《李维史论》
· · · · · · (收起)
读后感
斯金纳的这篇文章一共分为六个部分，意在介绍他的方法论。 第一部分是要树立他的靶子，也就是传统的观念史家的研究方式——“研究和诠释经典文本”。这样做的理由是经典文本中包含着表现为“普遍观念”的“无时间性”的智慧，而其方法则是专注于言说本身。接下来，作者设身于其...
评分 评分国内思想史的研究，从原来的边缘化，到现在逐渐有了自己的地盘，发展势头不错，但学科之间的融合还比较有限，即便是历史研究者真正将思想史研究作为主攻方向的也仍然很少。 按照剑桥大学政治科学教授昆廷·斯金纳的说法，思想史是“研究过去那些主要的宗教和哲学体...
评分 评分用户评价
我还记得那个时候翘课去上丁耘师的《理想国》精读，他问我们之前读过萨德没有，当时我大着胆子回答了，他似乎很满意；然后他又问我们看出Glaucon和Adeimantus的区别在哪里没有？我照搬了前几天看到的东西；最后他就问我是哪个系的了.......现在想到这些年轻时候的张狂还是莞尔一笑
评分大概翻了一下，里边讨论斯特劳斯学派和剑桥学派思想史研究的路径的文章很有意义，还有一部分讨论汪晖的《现代中国思想的兴起》。
评分貌似后面附的文章有点偏题，前面翻译的文章还是很有意义的，虽然有的是炒冷饭。
评分斯金纳的语境技术局限性相当大，既难以处理生活在大动荡时期的哲人思想，又夸大了许多无足轻重的语境的重要性。库珀评论剑桥学派致力于发掘思想史上的二流人物可谓入木三分。除去政治立场的对立，语境分析与“永恒问题”并不冲突，前者可以作为后者的技术性补充，更好地训练思想史研习者的头脑。至于永恒问题是否存在，我认为这不是凭理论可以清晰说明的，关键在于思想者本人能否达到哲人式的高潮体验，但是祛魅后的技术人（剑桥学派之流）当然不会承认这种多少有些神秘主义的东西，对于不可化约为语境的“人性”的丰富性也嫌重视不足。
评分斯金纳的语境技术局限性相当大，既难以处理生活在大动荡时期的哲人思想，又夸大了许多无足轻重的语境的重要性。库珀评论剑桥学派致力于发掘思想史上的二流人物可谓入木三分。除去政治立场的对立，语境分析与“永恒问题”并不冲突，前者可以作为后者的技术性补充，更好地训练思想史研习者的头脑。至于永恒问题是否存在，我认为这不是凭理论可以清晰说明的，关键在于思想者本人能否达到哲人式的高潮体验，但是祛魅后的技术人（剑桥学派之流）当然不会承认这种多少有些神秘主义的东西，对于不可化约为语境的“人性”的丰富性也嫌重视不足。
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