我們的敵人:國傢

我們的敵人:國傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:江西人民齣版社
作者:[美] 艾爾伯特·傑伊·諾剋
出品人:
頁數:149
译者:彭芬
出版時間:2015-12-1
價格:28.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787210074427
叢書系列:西方保守主義經典譯叢
圖書標籤:
  • 政治哲學
  • 政治學
  • 保守主義
  • 無政府資本主義
  • 自由主義
  • 艾爾伯特·傑伊·諾剋
  • 美國
  • 政治
  • 國傢
  • 權力
  • 批判
  • 社會
  • 政治
  • 真相
  • 覺醒
  • 體製
  • 控製
  • 反抗
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具體描述

現代國傢越來越顯現為數百年來哲學試圖診斷齣的、憲法係統試圖防範的頑疾。令人不禁生疑:國傢的存在,它對強力的壟斷性的、自利的運用,除瞭一輪又一輪的戰爭、蕭條、經濟失調以及其他形式的群體矛盾和混亂以外,還意味著什麼?今年年輕一代的頭腦渴望瞭解現實而非一廂情願的某種政治理論,因此,他們在接觸諾剋等創立的立基於良性的實用主義上的對國傢主義的分析後,怎能抗拒探尋他們的理論?

在1930年代,諾剋一直是羅斯福新政最堅持不懈的批評者之一。在“國傢是我們的敵人”一文中,諾剋認為新政僅僅是聯邦政府強化對社會控製的藉口。他對總統能得到沒有先例可循的強大權力感到十分失望,把當時的形勢稱為徹頭徹尾的政變。諾剋批評那些相信對經濟的嚴格控製是暫時手段的人士,認為曆史會證明這是一個持續性的轉變。他相信1920年代在美國共和黨主政下的通脹性貨幣政策是大蕭條的起因,而新政則要為延長這場蕭條負責。

諾剋也強烈反對戰爭和他所說的美國政府的侵略性外交政策。他相信戰爭隻會給社會帶來壞東西,認為戰爭必然會導緻集體主義和軍事主義,並且“鞏固對暴力的普遍信仰;它發起瞭無盡的帝國主義冒險和無盡的民族主義野心”,同時卻以犧牲無數人的寶貴生命為代價。在第一次世界大戰期間,諾剋為《國傢》雜誌撰寫文章,這份雜誌因反戰傾嚮而遭到瞭威爾遜當局的審查。盡管對共産主義極為厭惡,諾剋還是毫不留情的批評瞭美國對俄國的入侵行為,當時在俄國發生瞭布爾什維剋革命後,美國齣兵進行瞭乾涉。在第二次世界大戰以前,諾剋撰寫瞭一係列的文章,強烈反對羅斯福在國際上玩弄小動作和乾涉主義外交政策,認為這必然會導緻美國捲入戰爭。在整個二戰期間,諾剋一直旗幟鮮明的反對戰爭,這在當時是極為罕見的。

雖然在生命的最後歲月裏諾剋越來越離群索居,他還是對下一代美國思想傢有著重大的影響,包括自由意誌主義者如穆瑞·羅斯巴德、弗蘭剋·喬多洛夫,還有倫納德·裏德,以及保守主義者如小威廉·巴剋利都受到瞭他的影響。諾剋的保守主義社會觀在冷戰時期幫助瞭古典保守主義運動的崛起,以對抗當時齣現的新保守主義。諾剋一直認為國傢本身是罪惡之源,他的思想是無政府資本主義的主要來源之一。

著者簡介

艾爾伯特·傑伊·諾剋(Albert Jay Nock,1870-1945),頗有影響力的美國自由至上主義作傢、教育理論傢、二十世紀早期和中葉的社會評論傢。他是“人文”(liberal arts)教育的倡導者。他認為“觀念是有後果的”,而且,組織也有某種驅動力令其一旦運轉就會産生難以預計的後果。他對以下認識論問題擁有持久的興趣:我們是如何形成造成我們現今所持有的認識的認知方式,我們思維的變化如何引起外在現實世界的變化?

圖書目錄

譯者序
第二版序言
I美國國傢權力擴張的趨勢
1.國傢權力的擴張本能
2.國傢權力擴張的錶徵
3.國傢權力擴張的一貫性
4.新型政變
5.曾經錯過的反思
Ⅱ關於國傢的一般理論
1.政府與“政府”
2.國傢的起源
3.國傢的本質
4.國傢的功能
Ⅲ美國的國傢製度起源
1.源齣多門的製度經驗
2.殖民地時期的變化
3.消失的自然權利與人民主權原則
Ⅳ美國國傢製度的確立
1.國傢製度的命脈——土地國有
2.美國革命的催化劑——土地投機
3.停留於紙麵的《獨立宣言》
V美國國傢製度的實質
1.對國傢的社會性質的迷信
2.邦聯時期對政治手段的爭奪
3.製憲會議前後對政治手段的爭奪
4.政黨體製對國傢迷信的營銷
Ⅵ國傢迷信的根源與結局
1.衡量國傢的道德標準的衰退
2.國傢迷信的精神根源
3.緻“餘剩的人”
注釋
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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國傢起源於暴力徵服,是使用政治手段掠奪經濟利益的工具,國傢權力天生就是就要蠶食社會權力,國傢製造意識形態中使民眾盲目崇拜國傢權力,認為國傢權力是解決所有問題的良方,孰不知卻是國傢權力導緻更多問題的産生。

评分

諾剋作為美國本土保守主義的先鋒,對於後來的保守主義巨擘小巴剋利等人影響頗深。但初讀起來,某些觀點似乎與保守主義格格不入,例如抨擊大法官委任製度,比如對自然權利和人民主權學說也與某些保守主義觀點有所齟齬。的確,諾剋晚年倒嚮瞭無政府主義,或許在一些人看來,他的國傢主權理論甚至算不上深刻嚴密,但他號召世人警惕無限膨脹的國傢權力,這在當時卻十分另類。你可以說他所講的不過是常識,但這常識直到今天仍然有時時講的必要。

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國傢即罪惡。支持我們麵對悲劇的命運,惟有道義熱情與求知精神

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中國人再過一百年也不會有這種意識

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讀到最後的確感受到作者深深的悲哀

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