圖書標籤: 阿城  隨筆  中國文學  文化  散文  常識與通識  文學  當代文學   

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阿城最初為本書取名《煞風景》，意為從現實源頭瓦解根除“夢境”，正如大多文章所做的，都追本溯源到大腦皮層的化學反應或混沌世初的文化錶徵，對當下人與人之間相同或不同的外在錶現保持一種批判態度，從而打破繼承下來的俗成浪漫；《攻擊與人性》中大幅引用勞倫茲原文，用西化結論套用於世界，以不同於尋常的全局觀視角重審曆史，甚是精彩。但後記中也提到瞭一點，意識形態是無法攻破的，那麼從常識角度如何理解意識形態，如果僅是“說對說錯都沒那麼要緊”的話，那就完全是自說自話瞭——那麼說得抽象點，就是在日復一日的往返中為我們規劃行程、束縛行為的“潛意識”，它可以不立足過去，可以完全淩駕於想象的經驗之上，而常識的介入就是像是給瞭我們一根拐杖，或者指南針，至於它到底有沒有用、有什麼用，就全靠個人瞭。（當然瞭這其實是個死循環）

正文部分沒啥意思，對談裏麵講猶太文化的還能看一下，倒是覺得最後的附錄不錯

不願放下的書，一篇一篇，讓人上癮，同時大呼過癮，可惜幾天後再作評價的時候完全不記得書的內容。有的時候，愉悅的閱讀也不一定是好事！

正文部分沒啥意思，對談裏麵講猶太文化的還能看一下，倒是覺得最後的附錄不錯

阿城最初為本書取名《煞風景》，意為從現實源頭瓦解根除“夢境”，正如大多文章所做的，都追本溯源到大腦皮層的化學反應或混沌世初的文化錶徵，對當下人與人之間相同或不同的外在錶現保持一種批判態度，從而打破繼承下來的俗成浪漫；《攻擊與人性》中大幅引用勞倫茲原文，用西化結論套用於世界，以不同於尋常的全局觀視角重審曆史，甚是精彩。但後記中也提到瞭一點，意識形態是無法攻破的，那麼從常識角度如何理解意識形態，如果僅是“說對說錯都沒那麼要緊”的話，那就完全是自說自話瞭——那麼說得抽象點，就是在日復一日的往返中為我們規劃行程、束縛行為的“潛意識”，它可以不立足過去，可以完全淩駕於想象的經驗之上，而常識的介入就是像是給瞭我們一根拐杖，或者指南針，至於它到底有沒有用、有什麼用，就全靠個人瞭。（當然瞭這其實是個死循環）

阿城的文字，是我在活着的中国作家中看得最多的。他的每篇文章我都熟悉，也疯狂地搜集他散落在讲座、访谈、台湾杂志中的只言片语。最早是看阿城的小说，惊讶于文字的精到准确，有些分明是笔记小说的写法，血统正，有古意。后来看本书，用最简单的语言解释世上最不可解释之事，...  

读书读到自己喜欢的作者，是种幸运。如果这作者还活着，是又一重幸运。如果这作者非但还活着，并且持续不断的出版新作，那就是幸运的幸运的幸运了。 再进一步，如果他非但活着，还一直在写，并且都写得好，那简直可以说是幸福了。 做个幸福的人，好难。 比方说，我喜欢的这...  

FIKA讨论，要做个有学问的人（Learned man），基本标准是啥？我装逼说现代中国应该是英语、电脑和理财都能拿得起来。古代中国也许是礼乐射御书数，业余爱好琴棋书画诗酒花？ 瑞典人大骇，说中世纪前我们还是野蛮人，和你们天朝上国真不好比！我们就两条基本标准： １. 掌握至...  

人聪明到阿城这个份上，也就没什么别的好说的了。若干年前，我曾经读过他的《棋王》，印象里似乎是不难看的，可终究也不觉得特别好，比起金庸的惊心动魄，红楼梦的悲柔婉转，阿城这种土味名字的确不大合口。 果然更年轻的我，审美过于稚嫩。今年再读这本《常识与通识》，机缘无...  

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