具體描述
在《人類不平等的起源——通往奴隸製、君主製和帝國之路》一書中，作者錶明不平等並非僅僅由人口的增長、食物的盈餘以及貴重物品的積纍所緻。相反，不平等源自處於每個人類社會中心的獨特社會邏輯的操控。
有些社會允許具有聰明纔智的人和雄心勃勃之人活得榮譽並提升社會地位，與此同時卻阻止他們變成世襲的社會精英。但是許多其他的社會卻通過債務、宗族和神聖的知識創造齣瞭高度世襲的社會等級。在曆史上的某個時刻，處於較高社會等級的領導階層之間的競爭在近東、埃及、非洲、墨西哥、秘魯和環太平洋地區産生瞭專權統治的國傢和帝國。
以史前時期的社會群體和當下社會群體的廣泛知識為基礎，作者描述瞭變化瞭的社會邏輯創造齣瞭規模更加巨大的、更具等級製的社會。他們令人信服地之處，當下的許多不平等可以通過改變這些製造著不平等的社會邏輯加以改變，而非仰仗暴力。
著者簡介
肯特•弗蘭納裏（Kent Vaughn Flannery），美國密歇根大學人類學係詹姆斯•格裏芬傑齣教授。弗蘭納裏對前哥倫布時代的文化和文明，對近東地區農業社會和村莊生活的起源，對安第斯山脈的牧民生活以及文化進化等方麵的研究，成果頗豐。
喬伊斯•馬庫斯（Joyce Marcus）， 美國密歇根大學人類學係教授， 密歇根大學人類學考古學圖書館館長。她因提齣“動態模型”和“四層等級”的研究範式以及倡導跨學科的研究方法而著稱。
圖書目錄
前言001
第一部分起點是平等的第一章起源與遷徙003
第二章盧梭的“自然狀態”020
第三章祖先與敵人042
第四章為何我們的先輩擁有信仰與藝術057
第五章無農業社會的不平等070
第二部分平衡聲望與平等第六章農業與獲得聲望095
第七章基於成就社群中的儀式建築116
第八章儀式建築史前史127
第九章四個美洲土著社群中的聲望與平等162
第三部分使不平等世襲的社群第十章農耕社群中世襲不平等的興衰199
第十一章首領社會中權力的三種來源221
第十二章美洲地區： 從儀式屋到廟宇243
第十三章無首領的貴族統治266
第十四章美索不達米亞早期的廟宇與不平等276
第十五章美國後院的首領社群315
第十六章如何將等級階層化： 南太平洋的故事331
第四部分王國與帝國中的不平等第十七章王國如何締造361
第十八章新大陸的三個第一代王國390
第十九章蠍王之地420
第二十章黑牛皮與黃金凳451
第二十一章文明的保育園480
第二十二章貪腐與擴張主義509
第二十三章新帝國如何學習舊帝國540
第五部分反抗不平等第二十四章不平等與自然法589
附錄注釋611
插圖來源657
譯後記664
· · · · · · (收起)
讀後感
内容介绍 不平等的起源是人类社会一个最重要的基本问题。我们所有人都是从平等主义的狩猎者或采集人进化而来，然而，为什么我们中几乎所有的人却又在那些富裕的人的掌控之下？ 《人类不平等的起源》接续雅克•卢梭对人类社会不平等现象的探讨，试图在人类起源、人种扩散、...
評分内容介绍 不平等的起源是人类社会一个最重要的基本问题。我们所有人都是从平等主义的狩猎者或采集人进化而来，然而，为什么我们中几乎所有的人却又在那些富裕的人的掌控之下？ 《人类不平等的起源》接续雅克•卢梭对人类社会不平等现象的探讨，试图在人类起源、人种扩散、...
評分内容介绍 不平等的起源是人类社会一个最重要的基本问题。我们所有人都是从平等主义的狩猎者或采集人进化而来，然而，为什么我们中几乎所有的人却又在那些富裕的人的掌控之下？ 《人类不平等的起源》接续雅克•卢梭对人类社会不平等现象的探讨，试图在人类起源、人种扩散、...
評分内容介绍 不平等的起源是人类社会一个最重要的基本问题。我们所有人都是从平等主义的狩猎者或采集人进化而来，然而，为什么我们中几乎所有的人却又在那些富裕的人的掌控之下？ 《人类不平等的起源》接续雅克•卢梭对人类社会不平等现象的探讨，试图在人类起源、人种扩散、...
評分内容介绍 不平等的起源是人类社会一个最重要的基本问题。我们所有人都是从平等主义的狩猎者或采集人进化而来，然而，为什么我们中几乎所有的人却又在那些富裕的人的掌控之下？ 《人类不平等的起源》接续雅克•卢梭对人类社会不平等现象的探讨，试图在人类起源、人种扩散、...
用戶評價
為瞭科學而科學，為瞭藝術而藝術，政治纔是目的所在。
评分兩位作者通過考古學和人類學視角，證明瞭盧梭同名著作為什麼是對的。接櫫不平等現象並非人口增長、集約化農業或氣候變化所造成，而是人類“社會邏輯漸進式改變的結果”，不平等乃孕育於前現代社會戮力撲滅不平等的平等邏輯結構之內。此書材料頗豐富，或者說，太豐富瞭些，以至於論證過程反倒顯得稀疏鬆弛，證據鏈也有所缺失。如果刪掉三分之一，加強論證，應該會使內容更緊湊些吧。
评分伊甸園中的人類因為公有製而自由，當他們獲得瞭私人財產之後，黑格爾的辯證法纔徐徐展開。
评分隨便翻翻，裏麵有大量的社會學內容，論述“·······起源”要麼從一種抽象的哲學思維齣發，冒著假定錯誤的推演方式最後返迴到對自身所在位置的認定，如果不平等有一種起源，那麼它的終點在哪裏，作者目前所處的站點又是如何？這種種問題要麼催生齣一種帶有頹廢味道的學說，要麼就嚮激進的方嚮發展，與宗教神學所麵臨的論辯沒有什麼兩樣。
评分伊甸園中的人類因為公有製而自由，當他們獲得瞭私人財產之後，黑格爾的辯證法纔徐徐展開。
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