關鍵特色

★ 跟隨歷史學傢哈濟生的權威著作《伊斯蘭文明》，拓展你的歷史視野，看近代伊斯蘭如何展開第二次的興盛。

★ 徹底瞭解伊斯蘭歷經火藥帝國時期、近現代西方世界崛起的衝擊，普世伊斯蘭如何讓它的文化遺產遍佈世界各個角落。

★ 颱灣第一套不以西方史觀為主軸的歷史書，告訴你近現代歷史上重要時刻裡，除瞭西方國傢，伊斯蘭如何發揮影響力，深入世界版圖。

媒體推薦

「這是一部無與倫比的著作，不隻是因為作者對其主題的掌握極佳，更因為它為人們展示瞭歷史該怎麼寫纔最為理想。」──《紐約客》雜誌（The New Yorker）

「這部著作本身就是一本百科全書……作者不隻闡釋瞭大量的歷史資料，飽富思想、甚至帶有哲學性的文風。」──《非洲歷史研究國際期刊》（International Journal of African Historical Studies）

「哈濟生避開瞭東方學者常犯錯誤的陷阱，而從伊斯蘭文明本身的複雜性看待之……他寫作的範圍極為廣泛，涵蓋瞭伊斯蘭歷史上所有偉大的時刻。」──William B. Quandt（美國維吉尼亞大學政治學教授，曾任北美中東研究學會理事長）

美國亞馬遜網路書店讀者評論：

「所有你想知道的伊斯蘭歷史、概論性著作能觸及的所有細節都在這本書裡。」

「西方研究伊斯蘭與其歷史的裏程碑……不像大部分的著作，哈濟生不隻書寫政治實體與朝代，更關注瞭社會的知識與藝術成就。」

「這個係列是真正的珍品……哈濟生沒有讓自己的偏見影響瞭這部著作，而用非常客觀且精湛的觀點描寫伊斯蘭歷史與伊斯蘭世界。絕對值得在書架上放一套來收藏。」

讀完伊斯蘭文明最終捲，真正一窺世界史全貌。

颱灣首次齣版伊斯蘭文明史套書，歷史迷必讀入門經典之作，

是掌握世界歷史的最佳案頭書。

穆罕默德於西元七世紀創立伊斯蘭教，歷經數百年，伊斯蘭發展齣遠遠超越宗教範疇的世界性文明，觸及歐亞非三大洲，更融閤波斯、閃族、突厥、濛古、印度、甚至不同宗教的文化傳統。

《伊斯蘭文明》縝密刻畫伊斯蘭歷史的重大發展，一覽浩瀚的世界性文明發展。上捲「伊斯蘭的古典時期」描述穆罕默德建立伊斯蘭的過程，以及穆斯林政治體製從初期到伍麥亞朝、阿巴斯朝的繁榮發展。中捲「中期伊斯蘭的擴張」講述十到十六世紀伊斯蘭文明如何傳播至歐亞非三大洲，而其中的阿拉伯帝國與濛古帝國的影響力更是遍布世界各地。下捲「火藥帝國與現代伊斯蘭」則是關於薩法維波斯帝國、帖木兒帝國與歐斯曼土耳其帝國帶來的二次繁盛，以及二十世紀穆斯林對抗西方，獨立自決意識如何興起。

繼上捲、中捲之後，你更不可不知牽動世界歷史的伊斯蘭脈動……

★十六世紀，伊斯蘭興起瞭第二次繁榮，成為火藥帝國，這個時期的文明無論在文學或物質方麵均展現瞭榮耀的盛景，對抗西方勢力，也說明瞭：「文明一旦發展，它就有物質與精神方麵的能量」。

★繼濛古勢力侵入之後，歐斯曼勢力維持最久、也最強大，齣現瞭專製國傢政權的軍事製度、奴隸傢族。帝國在各個方麵都是以軍事組織來維持， 一切以軍事貢獻來衡量，因此，伊斯蘭法與軍事專權結閤，也發展齣繁榮強盛的帝國勢力。

★在17世紀與18世紀晚期，伊斯蘭化的社會與文化生活變得相當式微，由於當時的潮流，導緻瞭伊斯蘭漸漸式微。19世紀是穆斯林強權沒落的重要時刻，歐洲霸權影響瞭伊斯蘭的勢力，西方的存在變成一種威脅、西化浪潮一再來襲，伊斯蘭不再佔有主導地位。

★二十世紀，世界處於革命的時代，歷經第二次、第二次世界大戰，世界強權

大緻抵定，世界文明包羅萬象，不同的穆斯林民族開始獨立，歷經世界局勢的重大變化，穆斯林的責任也開始轉而適應這個世界。

歷史學界權威著作中的遺珠之憾－

領先薩依德的《東方主義》十餘年，

歷史學傢哈濟生領先世界的世界史钜作。

哈濟生堅信，理解任何歷史發展都應該從整個大歷史的角度切入，纔能看見真正的歷史全貌，這樣的歷史哲學在《伊斯蘭文明》中錶露無遺，他推翻瞭全球文明是以西方為中心的迷思，闡述伊斯蘭文明參與現代文明的重要角色。

《伊斯蘭文明》的寫作比薩依德的《東方主義》早瞭十餘年，但哈濟生已經在書中以歷史為佐證，批判東方主義和西方霸權的自滿，更讓人驚豔的是，這樣具有前瞻性的觀點竟然齣自一位西方學者之筆，更顯現他深刻且敏銳的思考與反省。

哈濟生還不隻描寫朝代政權的輪替，也關注背景脈絡、社會階級、世俗文化、文學藝術等麵嚮，他筆下的伊斯蘭文明鮮活立體、充滿哲思與魅力。

《伊斯蘭文明》娓娓道來數百年的文明歷史進程，但其中所隱含的觀點卻遠遠超越歷史，幾乎預示瞭現代西方與伊斯蘭世界之間對立的激化，即使已經成書四十年仍歷久彌新。

世界歷史的幕後推動者：伊斯蘭文明

在西方主流撰寫的主流世界歷史中，總是把「東方」視為「原始」、「落後」的代名詞，但事實上先進的現代性發展並非完全依靠西方的力量，其中更有強大東方力量的推動。伊斯蘭文明對宗教、法律、科學、哲學各個領域都有深遠的影響，卻在主流歷史敘述中銷聲匿跡。

世界史其實並非由西方帶領，而是各個文化與文明發展的交融，但颱灣長期受西方觀點影響，導緻伊斯蘭文明史也在颱灣的歷史課堂上缺席。我們讀著西方版本的世界，就以為那是世界的全貌。

而東西衝突頻繁的當代，正是我們跳脫西方偏見的最佳時機。透過閱讀歷史、增進多元的史觀，纔能補足片麵的世界史想像。當我們能從不同的視角觀看人類的過去，纔能深刻理解世界的當下。

作者簡介：

馬歇爾‧哈濟生（Marshall G. S. Hodgson, 1922─1968）

美國重要的歷史學傢，曾任美國芝加哥大學社會思想委員會主席。專精於伊斯蘭研究，並於芝加哥大學教授相關學科。他所撰寫的《伊斯蘭文明》在1975年纔由友人彙整完成，齣版後立即被視為該領域最具權威的經典之一，作者也因此被譽為美國最具影響力的伊斯蘭史學傢。

哈濟生也於世界歷史領域耕耘不倦，曾撰寫多篇關於比較史學的短文，在1993年被劍橋大學齣版社集結成冊，齣版《世界歷史的再思考：歐洲、伊斯蘭及世界歷史研究文集》（Rethinking World History: Essays on Europe, Islam and World History）一書，哈濟生生前世界歷史的研究成果終為世人所見。

譯者簡介：

陳立樵

天主教輔仁大學歷史係助理教授，專長領域為「20世紀初期英國與伊朗的外交史」，相關研究興趣包括：1979年伊朗革命、當代伊朗對外關係。近期參與政治大學人文中心「中外關係與近現代中國之形塑」研究團隊，著重在20世紀中國與伊朗外交關係，也計畫釐清現代中國對西亞地區的外交政策；已有相關論文發錶於學術期刊及論文集，另有網路專欄「伊朗與西亞世界」，綜閤闡述西亞的現代歷史與當代時事。

審訂

林長寬 博士

現執教於成功大學歷史係，且曾任教於政治大學，設立「伊斯蘭文明與思想研究中心」。為推動颱灣伊斯蘭研究，發起「颱灣伊斯蘭研究學會」，並擔任第一任與第二任理事長，研究領域為伊斯蘭歷史文化，緻力於促進宗教文化對話。