圖書標籤: 世界史  曆史  全球史  文化史  政治  跨文化交流  外國文學  史   

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研究現代社會來臨之前的跨文化交流著作，特彆談到商人階層如何推動文化的傳播，以及不同宗教在傳播過程中促使地方民眾改宗的成敗個案。特殊時期，讀到疾病對文化傳播的影響時便格外留意。摘錄一段如下：“當文明形成之後，尤其長途貿易和交流網絡形成之後，疾病在歐亞大陸東部地區廣泛傳播，對所經地區都産生瞭同樣的影響……例如，沿著陸上絲綢之路傳播的疾病形成瞭漢帝國和羅馬帝國、貴霜和安息等地人口大量減少，14世紀黑死病破壞瞭整個歐亞大陸社會”。另外書中也簡略提到瞭西班牙在徵服中美洲時疾病所造成的土著的種族滅絕。對此，賈雷德·戴濛德的《槍炮、病毒與鋼鐵》有更為詳細的論述。

翻譯質量高，腳注和參考文獻處理、譯者附加插圖（雖較模糊）、提供原文齣處，均見譯者用心。以社會改宗（自願、迫於政治壓力或追逐社會經濟利益而集體改奉外來文化）概念考察“西方崛起”前歐亞大陸文化脈絡。基督教的興起、羅馬帝國改宗與從東嚮西大範圍傳播；佛教在印度興起流變及嚮西往東亞傳播；伊斯蘭教南嚮非洲、東嚮印度與東南亞的迅猛傳播；十字軍東徵時期東方地區十字軍代錶的基督教與伊斯蘭教文化交流與相互認知。值得注意：雖然書中非常強調文化與經貿聯係作為改宗的載體，然而各色帝國政治與行政機構亦是非常重要的政治前提，而正是帝國潮起潮落（或因客觀因素如技術興起與黑死病，或因內部衰落而被擊敗）導緻文化交流的起落；歐亞大陸文化交流主路正是當今一帶一路之舊道，中國憑一己經濟體之力能重振這個塌陷崩解為黑洞的昔日黃金地帶麼？

https://athenacool.wordpress.com/2016/08/05/%e6%97%a7%e4%b8%96%e7%95%8c%e7%9a%84%e7%9b%b8%e9%81%87%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/

這本書主要講公元1500年前的跨文化交流，主要是不同宗教的流動、接納和抵製。社會改宗主要源於三個原因，自願，迫於政治社會和經濟壓力，以及同化。阿育王、君士坦丁在佛教、基督教的確立中從政治角度進行瞭強化。伊斯蘭教通過稅收差異來鼓勵改宗。讀這本書，主要是想思考一個問題，伴隨著中國經濟崛起，中國文化如何嚮世界傳播？這本書給齣的答案是，文化的傳播更多源於貿易的往來。經濟流動在先，伴隨人口流動，當地政府齣於經濟和政治利益接納外來文化。說到底，還是利益交換。當然，外來文化需要與當地文化融閤，用當地語言包裝。

這應該是讀過的當代譯著中很用心的瞭，譯者自己補充瞭地圖，並且認真比照原文和引文，翻譯讀下來也並無阻礙。 全書內容作為三大宗教在舊世界的簡明傳播史是夠用的。 全球史這個內容不好把握，作者從跨文化交流這個切口入手，盡管圍繞文化改宗這一視角展開，但是寫齣來的內容淺嘗輒止，畢竟文化史不是宗教傳播史，文化的推動力也不止是政治和經濟，還有個人努力。