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出版者:北京大学出版社

作者:江伟

出品人:

页数:502

译者:

出版时间:2015-5-1

价格:CNY 58.00

装帧:平装

isbn号码:9787301258316

丛书系列:

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穿越历史的涟漪：一部关于近现代全球文化思潮变迁的深度考察 书名： 《全球视野下的文化碰撞与重塑：19世纪中叶至今的观念演变》 作者： 魏 承 志 出版社： 华夏文博出版社 字数： 约 65 万字 --- 导言：时代的断裂与观念的涌动 本书旨在对自19世纪中叶，即两次工业革命的深刻影响逐渐渗透全球，西方主导的现代性叙事开始对非西方社会形成巨大冲击的时期以来，全球范围内主要文化、哲学、艺术思潮的发生、发展、冲突与融合进行一次宏大而细致的扫描。我们所处的“21世纪”，并非凭空出现，而是建立在过去一个半世纪以来，人类对自身、对自然、对社会理解的剧烈颠覆之上的产物。理解这些思潮的源头与演变路径，是把握当代文化语境的关键。 本书摒弃传统以单一国家或文明为中心的叙事模式，转而采用“跨文化流变”的研究视角，聚焦于观念的全球性漂移、本土化的接纳与抵抗，以及最终在相互作用中形成的复杂新形态。 第一部分：现代性的黎明与扩张（1850s – 1914） 本部分聚焦于欧洲主导的理性主义、科学至上论和帝国扩张背景下的文化景观。 第一章：科学的胜利与形而上学的危机 我们将深入剖析达尔文的进化论、牛顿力学体系的成熟如何对传统宗教世界观构成了第一次结构性挑战。重点探讨了实证主义（Comte）在欧洲知识界兴起的过程，以及其如何催生了对历史发展必然性的乐观信仰。然而，这种乐观并非铁板一块，本章也将展示尼采对这种“上帝已死”后虚无主义倾向的早期预警，以及生命哲学（如柏格森）对纯粹理性还原论的反思。 第二章：艺术中的现代性宣言：印象派与象征主义 艺术领域是时代情绪最敏感的晴雨表。本章详细梳理了印象派如何通过对光影瞬间的捕捉，打破了学院派对再现的僵化要求，标志着主体感官经验的觉醒。紧接着，我们转向象征主义，分析其如何通过对潜意识、梦境和隐秘联系的探索，成为对物质主义泛滥的反动，并为后来的现代主义艺术的爆发积蓄了深厚的心理学和美学资源。 第三章：东方主义的构建与“他者”的凝视 全球扩张必然伴随着知识的重构。本章聚焦于西方人类学、历史学和文学中“东方主义”的形成过程。通过爱德华·萨义德的理论框架，结合具体文本分析（如基普林的作品），探讨了文化知识是如何被工具化，服务于殖民权力结构，并塑造了西方自我认同的“他者”形象。同时，我们也会触及非西方知识分子对这种凝视的初步回应与反思。 第二部分：两次世界大战间的阵痛与激进转向（1914 – 1945） 战争的惨烈彻底粉碎了19世纪的理性乌托邦。本部分关注文化对战争创伤和政治极化的反应。 第四章：现代主义的爆发：对破碎现实的重组 “破碎的世界需要破碎的艺术来表达。”本章集中探讨了两次世界大战前后，现代主义思潮如何从艺术领域蔓延至文学、建筑和音乐。重点分析了立体主义的解构、达达主义的荒谬反抗、超现实主义对弗洛伊德精神分析的深度采纳，以及现代主义文学中意识流技巧的运用（如乔伊斯、普鲁斯特），这些都是对线性时间观和统一主体性崩溃的深刻回应。 第五章：意识形态的战场：法西斯主义与共产主义的文化动员 在政治极端化的背景下，文化被大规模征用以进行意识形态的动员。本章对比分析了法西斯政权对古典美学和“英雄史诗”的推崇，与苏联在“社会主义现实主义”旗帜下对艺术的严格规范。我们探讨了这些体制如何利用大众传媒（如电影和宣传画）来建构一种集体性的、排他性的文化身份，并压制了异见思潮。 第六章：文化相对主义的兴起与人类学的转向 面对西方中心主义的失败，人类学界开始了一场深刻的反思。本章考察了博厄斯学派如何倡导文化模式的多元性，挑战了文化进化的单线论。这种对“他者”文化内在逻辑的尊重，为后续反殖民思潮的文化批判奠定了方法论基础。 第三部分：冷战格局下的文化反思与身份政治（1945 – 1989） 战后世界进入美苏两极对峙的格局，全球化进程受阻但文化交流却通过新的媒介找到了突破口。 第七章：存在主义的追问与大众文化的诞生 战后欧洲弥漫着对意义的焦虑。萨特和加缪的存在主义哲学，以其对自由选择的沉重责任和荒诞世界的揭示，成为战后一代知识青年的精神指南。与此同时，本章探讨了战后美国资本主义的繁荣催生了“大众文化”的概念（如法兰克福学派的批判），以及商业化如何重塑了艺术的消费形态。 第八章：后殖民语境中的文化觉醒与文学的“地方化” 随着亚非拉民族独立运动的兴起，知识分子开始系统性地批判殖民历史遗留的影响。本章分析了“黑人存在主义”、“后殖民理论”的早期酝酿，以及加勒比海、非洲和南亚作家如何通过重构历史叙事和挖掘本土语言的潜力，来对抗殖民主义强加的文化霸权。 第九章：结构主义的革命与符号学的扩张 在哲学和文化理论领域，结构主义带来了方法的革新。本章详细阐述了索绪尔的语言学如何被延伸至文化分析领域，探讨了列维-斯特劳斯对神话和亲属关系的结构分析，以及巴特如何将符号学应用于对日常生活中的文化“神话”的解构，揭示了看似自然的事物背后隐藏的意识形态编码。 第四部分：全球化、数字化与文化的不确定性（1990年至今） 本部分将研究冷战结束、信息技术革命和全球资本加速流动对文化边界带来的冲击。 第十章：后现代主义的黄昏与真理的消解 后结构主义和后现代主义思潮如何标志着对宏大叙事的彻底怀疑？本章重点考察了福柯对知识与权力关系的解剖、德里达的解构主义对文本意义稳定性的挑战。我们分析了这种对客观真理的质疑如何在文化领域引发了对身份的碎片化认知，以及身份政治的兴起。 第十一章：身份政治与“他者”的能动性 随着全球化加剧，文化间的接触更为频繁，原先被边缘化的身份群体（基于性别、种族、性向等）开始通过文化和理论平台进行自我表达和政治动员。本章将讨论交叉性理论的出现，以及数字平台在加速这些社群构建中的作用。 第十二章：技术伦理、赛博空间与未来的文化形塑 最后，本书将目光投向信息技术对当代文化形态的重塑。从赛博朋克美学的影响到元宇宙的初步探索，我们审视了虚拟空间如何成为新的文化生产和认同构建的场所。同时，本章也引入了对人工智能、大数据时代下，文化创造力、版权和知识传播伦理的深刻讨论。 --- 结语：在断裂中寻求连接 本书的最终目的，并非提供一个完整、封闭的理论体系，而是引导读者认识到，我们今天的文化图景，是无数次冲突、挪用、误解和深刻洞察的复杂叠加。它是一部关于人类如何试图理解自身、理解彼此，并在不断变化的物质与精神环境中寻找立足之地的历史记录。读者将在此书中看到，每一个“新的”观念，都携带着来自过去深刻的印记与不息的涟漪。

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这本书的叙事风格非常独特，让我沉浸其中。它没有采用传统的线性叙事，而是通过一些片段化的故事和思考，串联起对未来世界的想象。我特别喜欢书中对“社群”概念的探讨，在虚拟现实和远程工作日益普及的今天，如何构建和维系有意义的社群关系，成为了一个重要的课题。作者通过描绘一些未来社群的组织形式和互动方式，让我看到了人与人之间连接的可能性。此外，书中还触及了“身份认同”的议题，在科技不断模糊现实与虚拟界限的时代，我们如何界定和保持自我？这引发了我很多关于自我认知和价值的思考。这本书的语言非常有感染力，它善于用诗意的笔触来描绘科学概念，让我仿佛能看到那些抽象的理论在眼前鲜活起来。它就像一幅展开的画卷，让我得以在其中自由徜徉，并从中汲取灵感。

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我对书中关于可持续发展和环境保护的章节印象深刻。在日益严峻的环境挑战面前，作者并非一味地渲染绝望，而是提出了一系列富有创意和前瞻性的解决方案。从清洁能源的多元化发展，到循环经济的深度应用，再到新型农业模式的探索，书中描绘了一个充满希望的未来图景。我特别喜欢作者对“生态城市”的构想，将科技与自然和谐融合，创造出更加宜居和健康的生存空间。书中还谈到了气候变化带来的长期影响，以及我们如何通过科技手段来减缓甚至逆转这些趋势。这让我意识到，未来的发展不仅仅是追求经济增长，更重要的是要实现人与自然的和谐共处。这本书让我对“未来”有了更宏观的理解，它不仅仅是关于科技的进步，更是关于我们如何以一种更加负责任和可持续的方式来塑造我们的世界。它激励我去关注更多环保议题，并思考自己在其中能够扮演的角色。

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这是一本非常有趣的科普读物，虽然我并没有从头到尾一口气读完，但零散地翻阅过程中，我被其中描绘的未来景象深深吸引。书中的概念涉及了许多我从未接触过的领域，比如人工智能伦理、基因编辑的边界、虚拟现实的沉浸式体验等等。作者用一种非常易懂的方式解释了这些复杂的科学和社会问题，让我感觉自己就像在和一位知识渊博的朋友聊天。印象特别深刻的是关于“数字永生”的讨论，作者提出了几种可能的实现方式，并探讨了其可能带来的哲学和社会影响，这让我对死亡的定义以及生命的意义有了全新的思考。书中还穿插了一些引人入胜的案例，比如某个公司利用AI进行艺术创作，或者某个国家在太空探索领域取得的突破，这些都让抽象的概念变得生动具体。虽然我只是浅尝辄止，但这本书无疑激发了我对科学探索和未来发展的浓厚兴趣，让我开始主动去了解更多相关的信息。它就像一扇窗，让我得以窥探未来可能的样子，也让我意识到我们正在经历的时代是多么的变革和充满可能性。

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这是一本让我思考良多的书，它不仅仅是关于未来的预测，更是一次关于人类自身价值和生存意义的深度探讨。书中对“幸福”的定义进行了多角度的解读，结合了心理学、哲学和社会学的观点，让我开始重新审视我们追求的到底是什么。在科技飞速发展的今天，我们是否会因为过度追求效率和便捷，而忽略了内心深处的渴望？书中对“意义感”的强调，让我意识到，无论技术如何发展，人类对连接、创造和贡献的追求是永恒不变的。我尤其欣赏作者对“老年生活”的描绘，它并非是衰老的负担，而是充满智慧和活力的另一段旅程。这本书让我对未来不再感到焦虑，而是充满了期待，因为它让我看到，无论时代如何变迁，人类的核心价值始终是我们最宝贵的财富。它像一位智者，引领我走向对未来的深刻认知和对生命的全新理解。

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我偶然间接触到了这本书，虽然并非是专业人士，但书中对于未来社会发展趋势的分析，以及其中提出的各种设想，都让我感到耳目一新。它不仅仅局限于技术层面，而是更深入地探讨了这些技术将如何重塑我们的生活方式、工作模式，甚至是我们的人际关系。我尤其欣赏作者在处理一些争议性话题时的审慎态度，例如关于人工智能的自主意识和潜在风险，书中并没有给出绝对的答案，而是引导读者进行独立思考。它促使我思考，当我们越来越依赖技术时，我们自身的核心价值又体现在哪里？书中对“人机协作”的描绘，让我看到了一个更加和谐共生的未来，而不是简单的“机器取代人类”。此外，书中还提到了教育模式的革新，以及对终身学习的强调，这让我深感共鸣。在信息爆炸的时代，不断学习和适应似乎已经成为生存的必然。这本书就像一个思想的催化剂，点燃了我对未来世界的好奇心，也让我开始审视当下我们所处的时代，以及我们应该如何为未来做好准备。

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期末第二本民诉教材。有点后悔没早点看到，不然也许能跟上傅老师的讲课节奏了吧。 总的来说比蓝皮略好一些，在实体法讲授之外仍有对诉讼法理和本土立法的思考。 某些部分带有明显的社会法学的味道，但也只是一抹异色。让人略微接触到了法律文本之外的法律与社会的互动过程。

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期末第二本民诉教材。有点后悔没早点看到，不然也许能跟上傅老师的讲课节奏了吧。 总的来说比蓝皮略好一些，在实体法讲授之外仍有对诉讼法理和本土立法的思考。 某些部分带有明显的社会法学的味道，但也只是一抹异色。让人略微接触到了法律文本之外的法律与社会的互动过程。

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课本中间有的地方矛盾唉。

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课本中间有的地方矛盾唉。

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令人感到耳目一新的民诉教材，尤其是傅郁林老师编写的相关部分