《七至八世纪赴日唐人研究》是一部关于七世纪到八世纪赴日唐人研究的集大成之作。葛继勇以《日本书纪》、《续日本纪》为中心，结合其他各种史料和文献记载，对七世纪到八世纪赴日唐人进行了系统的研究，是一部精心编织的学术论著。
本书由三部分构成。第一部分广泛收集了“唐人”用语并加以研究，同时也对“汉人”、“吴人”、“胡人”、“昆仑人”、“韩人”、“辛人”等用语进行了阐释。第二部分深入探究赴日唐人的身份、在日的相关活动、对日的贡献以及唐人赴日的原因等问题。不仅对被誉为赴日唐人典范的鉴真一行进行了论述，同时也对那些几乎不为人知的唐人，比如皇甫东朝等，根据最新发现的墨书土器等第一手资料进行了研究。另外，文中对遣唐使船以外的唐朝船只的往来亦有涉及。第三部分首先对七世纪后期赴日的唐人俘虏续守言、薛弘恪、日本俘虏大伴部博麻等人的不同处境进行比较研究。其次，对赴日唐人袁晋卿、沈惟岳等人在日本所受的待遇进行了具体的分析和研究。最后，对赴日唐人的第二代如何融入日本社会并为日本人所接受这一问题，提出了自己的独到见解。
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模仿日本学者的著述，史料引用细致，分析尚欠深入，不免有堆砌，部分结论较武断。
评分模仿日本学者的著述，史料引用细致，分析尚欠深入，不免有堆砌，部分结论较武断。
评分作者对日本方面学术史的梳理的确花了大功夫，史料辨析、考订也堪称细致入微，国内少见，但对涉及唐代制度时疏误不少。讨论问题的立场主要基于日本史，没有太大兴趣。提示的某些材料非常有意思，比如唐代前期，日本文献中以“吴”来指代江南地区，以区别于特指华北地区的“唐”；又袁晋卿，日本文献称其”出自陈袁涛涂“，显然是以陈郡袁氏自居，迥异于其他赴日唐人，可能是南朝侨姓后裔；他自幼习《文选音》、《尔雅音》，赴日后”诵两京之音韵，改三吴之讹响，口吐唐言“，说明唐代以前日本接受的所谓”吴音“，都是三吴一带土著方言，不是建康士族的”中原正音“，所以他们读不懂《文选音义》一类的典籍，需要专门延请专家。
评分模仿日本学者的著述，史料引用细致，分析尚欠深入，不免有堆砌，部分结论较武断。
评分作者对日本方面学术史的梳理的确花了大功夫，史料辨析、考订也堪称细致入微，国内少见，但对涉及唐代制度时疏误不少。讨论问题的立场主要基于日本史，没有太大兴趣。提示的某些材料非常有意思，比如唐代前期，日本文献中以“吴”来指代江南地区，以区别于特指华北地区的“唐”；又袁晋卿，日本文献称其”出自陈袁涛涂“，显然是以陈郡袁氏自居，迥异于其他赴日唐人，可能是南朝侨姓后裔；他自幼习《文选音》、《尔雅音》，赴日后”诵两京之音韵，改三吴之讹响，口吐唐言“，说明唐代以前日本接受的所谓”吴音“，都是三吴一带土著方言，不是建康士族的”中原正音“，所以他们读不懂《文选音义》一类的典籍，需要专门延请专家。
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