具体描述
神道是日本文化的根基,它源于日本人的原始信仰,自然崇拜。"神道没有固定的教义和典籍,而是一种信念,尊崇山、河、大树、巨石等自然物,把自然看做一种超人力的、超出人类认知范围的存在。"据称日本现如今居住有八百万个神灵，拥有八万家神社和二万余名神职人员。 本书从奉职于神社的神职人员眼中的“日本人论”角度出发，选取了众多文献的同时讲述了有关人员的亲身经历。可以说这是一部具有深刻意义的现代纪实文学。
作者简介
山村明义，1960年出生于日本熊本县，早稻田大学文学部毕业。曾为《文艺春秋》、《诸君》等杂志记者，现为职业作家。主要著作有《日本新党的末路》《外务省对中国北朝鲜外交被扭曲的真相》（光文社）、《民主党政权——噩梦与恐怖的3年3个月》（青林堂）、《真正了不起的神道》（宝岛社）等。
目录信息
序言：期待您能够留意到神道所具有的普世性与广泛性
第一章 根植于每日营生的诚心——感谢之意、祈愿之心
无私的祈愿
宇宙飞行与神社
寄托于言灵的感
谢与祈祷
以朴素的心情面对神灵
近身感受神灵
切身地感受神的存在
第二章 敬畏自然，与自然共存
宫司：人生鞠躬尽瘁谨为守护森林之复苏
与氏子一同种植为数众多的树木
与日本人的命脉一线相连的地方
人在自然中得以生存
感受到了自然的变故
尽管被揶揄作“左翼神主”
第三章 为接近神圣之物——“祓濯”中包含的清明正直
“厕所神灵”解明“祓濯”的精神性
宗像大社的神圣岛
看透“圣”和“俗”的眼睛和内心
在神前撒谎的鸠山由纪夫
小泽一郎的“妙见信仰”
政事的原点“敬神爱民”
第四章 从灾难中复苏的转折点——引导祸事逆转的“禊祓”的效用
大地震灾害遭遇的两位神
怎样面对连续的灾难
神灵离去的地方，秋叶原
在秋叶原绝迹了的“火神节”
把凶事转化为祓的力量
现代日本的祸事是什么
神户的复兴在于神社的重新振兴
通过节庆活动实现向“驱除”的复苏
第五章 凛然活在当下——武士道精神和灵魂所归的地方
日本人的“战斗之魂”
武士道里看到的日本人的灵魂
什么是武道和神道共通的精神性
生于泥土，归于泥土
严肃而清爽的神道葬仪
灵魂归依的地方
不畏死亡，努力活在当下
第六章 跨过重洋，相互系连——神道的待客之心和宽容性
不了解日本的日本人
创建于美国本土的神社
“比日本人还像日本人”的蓝眼睛神主
连接朝鲜半岛和日本
作为日韩交流的场所
不一样的精神科医生宫司讲述“灵魂的交流”
世界通用的交流沟通的做法和类型
“就在说话的瞬间”——here and now
“神道的三个F”
第七章 坚守并开拓——神职人员的新尝试和挑战
推进神轿轿夫世代交替的妙案
年轻女性神主的“自信与自豪”源泉
引进“新泻神迹”的实业家神主
依靠扎根于地方的经营与地方共繁荣
第八章 超越时空而居的众神——出云、高千穗解开神居的场所
出云大社“注连绳”包含的力量
存在于神社里的原初形象
众神超越时空
众神的宇宙论
神寄宿在电脑里？
神居住的“场所”与“空间”
第九章 古老而崭新的日本形象——秘藏于熊野与伊势的复苏力量
“复苏”的圣地——熊野
禊祓污秽一一亲临节祭
众神共同体里看到的“共存共荣”精神
伊势热背后被忽视的日本人的感性
伊势神宫体现的“永久循环体系”
第十章 位于崇高祈祷之前的东西——宫中祭祀所反映的永远的祭祀
天皇陛下的祈祷
神圣的圣域——宫中三殿
侍奉天照大神的洁净女性
寂静和黑暗中的感谢节祭
日本人之所以为日本人，他们的精神性
究竟是什么呢？
后记
· · · · · · (收起)
第一章 根植于每日营生的诚心——感谢之意、祈愿之心
无私的祈愿
宇宙飞行与神社
寄托于言灵的感
谢与祈祷
以朴素的心情面对神灵
近身感受神灵
切身地感受神的存在
第二章 敬畏自然，与自然共存
宫司：人生鞠躬尽瘁谨为守护森林之复苏
与氏子一同种植为数众多的树木
与日本人的命脉一线相连的地方
人在自然中得以生存
感受到了自然的变故
尽管被揶揄作“左翼神主”
第三章 为接近神圣之物——“祓濯”中包含的清明正直
“厕所神灵”解明“祓濯”的精神性
宗像大社的神圣岛
看透“圣”和“俗”的眼睛和内心
在神前撒谎的鸠山由纪夫
小泽一郎的“妙见信仰”
政事的原点“敬神爱民”
第四章 从灾难中复苏的转折点——引导祸事逆转的“禊祓”的效用
大地震灾害遭遇的两位神
怎样面对连续的灾难
神灵离去的地方，秋叶原
在秋叶原绝迹了的“火神节”
把凶事转化为祓的力量
现代日本的祸事是什么
神户的复兴在于神社的重新振兴
通过节庆活动实现向“驱除”的复苏
第五章 凛然活在当下——武士道精神和灵魂所归的地方
日本人的“战斗之魂”
武士道里看到的日本人的灵魂
什么是武道和神道共通的精神性
生于泥土，归于泥土
严肃而清爽的神道葬仪
灵魂归依的地方
不畏死亡，努力活在当下
第六章 跨过重洋，相互系连——神道的待客之心和宽容性
不了解日本的日本人
创建于美国本土的神社
“比日本人还像日本人”的蓝眼睛神主
连接朝鲜半岛和日本
作为日韩交流的场所
不一样的精神科医生宫司讲述“灵魂的交流”
世界通用的交流沟通的做法和类型
“就在说话的瞬间”——here and now
“神道的三个F”
第七章 坚守并开拓——神职人员的新尝试和挑战
推进神轿轿夫世代交替的妙案
年轻女性神主的“自信与自豪”源泉
引进“新泻神迹”的实业家神主
依靠扎根于地方的经营与地方共繁荣
第八章 超越时空而居的众神——出云、高千穗解开神居的场所
出云大社“注连绳”包含的力量
存在于神社里的原初形象
众神超越时空
众神的宇宙论
神寄宿在电脑里？
神居住的“场所”与“空间”
第九章 古老而崭新的日本形象——秘藏于熊野与伊势的复苏力量
“复苏”的圣地——熊野
禊祓污秽一一亲临节祭
众神共同体里看到的“共存共荣”精神
伊势热背后被忽视的日本人的感性
伊势神宫体现的“永久循环体系”
第十章 位于崇高祈祷之前的东西——宫中祭祀所反映的永远的祭祀
天皇陛下的祈祷
神圣的圣域——宫中三殿
侍奉天照大神的洁净女性
寂静和黑暗中的感谢节祭
日本人之所以为日本人，他们的精神性
究竟是什么呢？
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
评分
很喜欢的一本书，小白读着也不费力，个人觉得可以作为入门书来看。不打满是因为书里的观点还是有些太主观了。
评分一些连日本人也未必了解的东西，对于小白不太合适????
评分很轻快的小书，对日本的神道教了解不多，提供了一个窗口吧。
评分很轻快的小书，对日本的神道教了解不多，提供了一个窗口吧。
评分呵呵，又名我是多么怀念昭和神道。目光既看不到过去，也看不清现在。比如，作者认为08年秋叶原无差别杀人，是因为原本的火灵神社搬走了。
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