圖書標籤: 思想史  海外中國研究  明史  明清史  曆史  許齊雄  理學  文學   

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許老師這本書脫胎於他的博士論文，主要的貢獻在於：1、將北方學派納入對理學研究的視野中，突破以南方學派為中心的理學敘事，認為北方實際是南方理學學派的Alternative，而不應該受到傳統理學研究影響，將北方學派邊緣化。2、許老師作為韓明士的學生，自然深受“地方史”研究路徑的影響，本書也試圖將理學與地方史做操作層麵的結閤。3、在餘英時、包弼德等學者的影響下，本書繼續強調思想史、文化史、社會史、政治史和製度史的結閤，強調理學研究不應局限在其哲學思維層麵，而要考慮其産生的背景，以及是如何受到當時地方、國傢各種社會變動與製度變遷的影響，理學傢又是如何通過理學實踐來看待、影響這些變化。

缺陷是很明顯的，例如作者對於明代的地域認同體係很模糊，北方的概念，實質上隻是華北而已，關中和東北並不在其中。但是，更重要的意義在於，作者以薛宣入祀取代於謙之死，作為政治社會中的轉摺標誌，是很有典範意義的。是對明代孔廟研究中很重要的奠基。

思想史與社會史結閤的方法，對比明代南北學術的寫法，然而作者的行文和薛文清的河東學派一樣鬆散。薛瑄從祀孔廟之論倒是頗有可觀處。

繼呂妙芬、張藝曦之後，運用社會文化史方法研究思想史，頗有可觀處。劉定之、黃宗羲的“偏見”為何存在感十足？薛文清在身前身後的真正影響如何？河東學派真的是一個鬆散的學派？這些問題在許齊雄這本書都有一定程度的的涉及。

思想史與社會史結閤的方法，對比明代南北學術的寫法，然而作者的行文和薛文清的河東學派一樣鬆散。薛瑄從祀孔廟之論倒是頗有可觀處。