具體描述
著者簡介
圖書目錄
第二章人的終極目標在今生之外
第三章今生隻是永生的預備
第四章永生的預備有三個階段：知道自己（並知萬物），管束自己，使自己皈依上帝
第五章這三者（學問、德行與虔信）的種子自然存在我們身上
第六章假如要形成一個人，就必須由教育去形成
第七章人最容易在少年時期去形成，除瞭這種年齡就不能形成得閤適
第八章青年人應該受到共同的教育，所以學校是必需的
第九章一切男女青年都應該進學校
第十章學校教育應該是普遍的
第十一章在此以前沒有一所完善的學校
第十二章改良學校是可能的
第十三章改良學校的基礎應當是萬物的嚴謹秩序
第十四章教導的嚴謹秩序應當以自然為藉鑒，並且必須是不受任何阻礙的
第十五章延長生命的基礎
第十六章教與學的一般要求，即一定能産生結果的教與學的方法
第十七章教與學的便易性原則
第十八章教與學的徹底性原則
第十九章教學的簡明性與迅速性原則
第二十章科學教學法
第二十一章藝術教學法
第二十二章語文教學法
第二十三章道德教育的方法
第二十四章灌輸虔信的方法
第二十五章假如我們想要按照真正基督教的法則去改良學校，我們就應為學校排除異教徒所寫的書籍，至少用來也得較之以往更加小心一點
第二十六章論學校的紀律
第二十七章論學校根據年齡與學力的四重區分
第二十八章母育學校素描
第二十九章國語學校素描
第三十章拉丁語學校素描
第三十一章論大學
第三十二章論教導的普遍和完善的秩序
第三十三章論實行這種普遍方法的前提
附錄誇美紐斯對幾個重要教育問題的主張——紀念誇美紐斯誕辰365周年傅任敢
· · · · · · (收起)
讀後感
夸美纽斯《大教学论》提出将一切知识教给一切人，培养有知识、道德、虔信，能够为来生做准备的人。所谓将一切知识教给一切人，并非要求一切人掌握一切人文和科学知识，而是一种广博教育观。人应该学习现存一切最重要事物的原理、原因和用途，以便不会遇到不知道的事情、不能对...
評分中国历史上第一部教育论著是《学记》，而西方历史上第一部系统论述教育问题的著作是《大教学论》，其作者是夸美纽斯，是三百多年前捷克著名教育理论家。《大教学论》，实际上包含了整本教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础，其中提出的教育原则，对当今社会教育原则...
評分夸美纽斯生于1592年，死于1670年，是捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。夸美纽斯年轻时被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。三十年战争（1618～1648）爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。他尖锐地抨击中世...
評分夸美纽斯是捷克的著名教育理论家，同时也是近现代教育、教学理论的最伟大的奠基者之一。他的代表作《大教学论》在教育发展史上占有重要的地位，可以说，这是教学论诞生的标志。由于杰出的功绩，他被人们誉为教育学上的哥白尼。 在遥远的17世纪，结束了黑暗的中世纪，经历着文艺...
評分“因为在一切事情前面，种子先得撒下，然后才能逐渐生长”，夸美纽斯在《大教学论》的序言中写道。看完这部书后，除了夸美纽斯那些影响至今的班级授课制等具体教育理念与方法，这句包涵哲理的话给我留下深刻的印象。 三百年前夸美纽斯的教育理念，或许初衷是为祖国复兴的现实追...
用戶評價
基督教的教義為現代教育提供瞭很多的貢獻，當然在一些部分會顯得有一些絕對，宗教促進瞭教育更為理性化的發展，也同時承認感性在成長中的作用，是現代的教育者們，可以從中發現一些不變的東西
评分早期的教育理論著作，關於教育的一些觀點論述還是可以學習。
评分「對進步錶示絕望是可恥的，衊視彆人的主張是不對的。」
评分“習俗就是這樣把一切新鮮事物看成神奇和不可置信的……一個時代的睏惑就這樣成為瞭下一個時代的笑談。”
评分進入大學後讀的第一本教育學著作，對書中的闡述深有同感！
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