具體描述
著者簡介
圖書目錄
第二章人的終極目標在今生之外
第三章今生隻是永生的預備
第四章永生的預備有三個階段：知道自己（並知萬物），管束自己，使自己皈依上帝
第五章這三者（學問、德行與虔信）的種子自然存在我們身上
第六章假如要形成一個人，就必須由教育去形成
第七章人最容易在少年時期去形成，除瞭這種年齡就不能形成得閤適
第八章青年人應該受到共同的教育，所以學校是必需的
第九章一切男女青年都應該進學校
第十章學校教育應該是普遍的
第十一章在此以前沒有一所完善的學校
第十二章改良學校是可能的
第十三章改良學校的基礎應當是萬物的嚴謹秩序
第十四章教導的嚴謹秩序應當以自然為藉鑒，並且必須是不受任何阻礙的
第十五章延長生命的基礎
第十六章教與學的一般要求，即一定能産生結果的教與學的方法
第十七章教與學的便易性原則
第十八章教與學的徹底性原則
第十九章教學的簡明性與迅速性原則
第二十章科學教學法
第二十一章藝術教學法
第二十二章語文教學法
第二十三章道德教育的方法
第二十四章灌輸虔信的方法
第二十五章假如我們想要按照真正基督教的法則去改良學校，我們就應為學校排除異教徒所寫的書籍，至少用來也得較之以往更加小心一點
第二十六章論學校的紀律
第二十七章論學校根據年齡與學力的四重區分
第二十八章母育學校素描
第二十九章國語學校素描
第三十章拉丁語學校素描
第三十一章論大學
第三十二章論教導的普遍和完善的秩序
第三十三章論實行這種普遍方法的前提
附錄誇美紐斯對幾個重要教育問題的主張——紀念誇美紐斯誕辰365周年傅任敢
· · · · · · (收起)
讀後感
一、教育的根本是育人 人不同于动物，除了肉体还有灵动的思维。因此，人除了生存需求外，还需要有更高的追求。狼孩是狼不是人。因为生而为人，就有学习的必要，不然与野兽无差。 二、应在学校里受教育 学校比起家庭能具有各方面优秀人才，学习知识会更加专业、系统；家长并不能...
評分刚刚读完夸美纽斯的《大教学论》时感觉并无特别之处，仔细想想我们平时的教育教学，不过是把在我们学校进行的很多稀松平常的事情记录下来而已，但细细一想，才发现作者以及这本书的伟大之处，夸美纽斯是生活在十七世纪的人，而许多在今天习以为常的事情在当时给人们带去的估计...
評分中国历史上第一部教育论著是《学记》，而西方历史上第一部系统论述教育问题的著作是《大教学论》，其作者是夸美纽斯，是三百多年前捷克著名教育理论家。《大教学论》，实际上包含了整本教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础，其中提出的教育原则，对当今社会教育原则...
評分 評分夸美纽斯生于1592年，死于1670年，是捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。夸美纽斯年轻时被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。三十年战争（1618～1648）爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。他尖锐地抨击中世...
用戶評價
進入大學後讀的第一本教育學著作，對書中的闡述深有同感！
评分進入大學後讀的第一本教育學著作，對書中的闡述深有同感！
评分1.原來這是一個虔誠的基督徒寫的文章，他極力動員大傢要有：知識、德行和虔誠，宗教算是西方教育起源的原因之一； 2.這本書一點都沒過時：雖然已過百年，但書中的觀點仍然讓人贊嘆；雖然已過百年，但書中的有些問題一直都存在；不知道是誇美紐斯預言太準還是教育停滯不前！ 3.在最早的時候，還沒有理論，教育傢講教育隻能從我們的日常經驗齣發，無論是動物的植物的，總之要依循自然的規律！
评分可以作為西方教育史的讀物，其中有些教育觀念已是過去的糟粕，無法參考。
评分一切生而為人的人，生來都有一個同樣的目的，就是他們要成為人，即要成為理性的動物，要成為萬物的主宰及其造物主的形象。所以，他們都應該達到這樣一個境地 即在適當的汲取瞭學問、德行與虔信之後，能夠有益地利用此生，並且好好地預備來生。
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