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[日]西山尚誌

上海古籍齣版社

2015-12

324

48.00元

精裝

山東大學文史哲研究專刊·第六輯

9787532577934

圖書標籤: 齣土文獻文獻學先秦史古書新辨西山尚誌文獻學先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究周易

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发表于2025-01-22

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圖書描述

《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》文主要運用中國的新齣土文獻進行相關研究，涉及到中國的思想史、曆史、文字學、文獻學等各種領域。

《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》緒論，通過重新探討王國維“二重證據法”來錶明自己的研究方法、學問觀，並為瞭作為“科學”的曆史學者共同追求、探討真實而寫作瞭《我們應該如何運用齣土文獻？——王國維“二重證據法”的不可證僞性》一文。《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》一編是運用郭店楚簡、上博楚簡《緇衣》重新探討《禮記》四篇（《中庸》、《錶記》、《坊記》、《緇衣》）與《子思子》的關係。第二編是齣土文獻《周易》的文字、語言研究的部分成果。第三編是對齣土文獻《老子》的研究。一、二章運用統計學的方法對郭店楚簡《老子》三本、《太一生水》和《語叢四》的抄寫者的關係進行分析，主要批判書法、筆跡鑒定等方麵的脆弱性。第三章主要探討成立北大漢簡《老子》中所見“《老子》上經”、“《老子》下經”這一標題的問題。第四編主要運用上博楚簡《民之父母》，探討《禮記·孔子閑居》的成書過程。《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》第五編是有關上博楚簡《鬼神之明》的研究，這章主要從錶達、邏輯方法的角度來分析其齣土文獻的所屬學派。《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》第六編研究上博楚簡《鄭子傢喪》，並與《左傳》、《史記》等傳世文獻進行比較，探討其文獻性質和所屬學派。

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著者簡介

西山尚誌（NishiVama Hisashi）齣生於1978年3月，日本國韆葉縣人。2004年3月畢業於日本大東文化大學文學部中國學專業，獲得碩士學位。2004年4月在日本大東文化大學文學部開始攻讀博士學位，自2005年9月在山東大學文史哲研究院（古典文獻學）繼續學習，於2009年6月獲文學博士學位。自2009年9月起任山東大學文史哲研究院講師，2012年1月轉入到儒學高等研究院。主要從事中國齣土文獻、古代思想史、中日史學史研究。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

開篇以Karl Popper的證僞主義與王靜安對話就足見其實證主義或者發現史料-分析史料-總結史料的現代主義（Jekins）史觀。不過雖然在這一史觀籠罩下，本書中也有討論“秦焚書觀”“伍子胥”這樣的接受史，形象史問題或是《鬼神之明》的學派歸屬，《鄭子傢喪》的墨學色彩這樣的思想史問題。選題多小題目，但勝在精細紮實。

評分☆☆☆☆☆

主要看瞭緒論和第一章。緒論算是06年山大那次“走齣疑古”討論的迴響，西山尚誌承繼瞭博士聯閤指導老師池田知久以及日本古史學界對古史辨的態度。矛頭所指李學勤的“走齣疑古”以及其理論基礎王靜安“二重證據法”的確有一統國內齣土文獻研究領域話語之嫌，作者雖然套用稍顯過時的波普爾理論來證僞，這種批判的姿態仍然是必要的。第一章很有《古史辨》的風格，可惜細節我是很不感興趣，也沒有看下去。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的價值不在於結論，在於基本每一章都用瞭不同的研究方法，比較有啓發性。可見作者在這方麵有著較深的思考，沒有選擇對齣土文獻進行地毯式研究，而是以可與傳世對照為綫索，嘗試找到齣土文獻學研究的“天元”。

評分☆☆☆☆☆