图书标签: 先秦史  甲骨文  商史  历史  考古  人類學  古文字  家庭史   

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对中国古代亲属称谓与亲属关系有深入系统的诠释，讨论了商周社会父、子、祖、妣、母、女、弟、兄、妇、姑、生、孙、亚等十三个亲称，以及与父相关的昵、考，与祖相关的报、示，与弟相关的娣、姨、弔、叔、姪，与兄相关的须、媭，与姑相关的姥、公、丈人、舅，与生相关的甥、姓等亲称。赵教授的研究，注重肇端渊源，析其流变，跟踪时代嬗易脉络，通过理论的严格把握，考察商周亲属制的演进状态。他指出商人的亲称有类型性的，即一个亲称可以涵盖数种亲类的特性。譬如“父”可用来称呼生身之父，也可用来称呼与己没有生身关系的、生父的兄弟。殷金文中“姑”的亲称指夫之母，至周代始有父之姊妹的衍生义，发生了行辈型亲称的变革。“娣”、“姨”、“姪”亲称本之于弟，而“姨”反映了二分合并型的亲称制，“姪”因周代娣姪媵婚制而产生。

仅读了其中一部分，从资料整理的角度分析看挺不错的，至于整体框架还有待细读

对中国古代亲属称谓与亲属关系有深入系统的诠释，讨论了商周社会父、子、祖、妣、母、女、弟、兄、妇、姑、生、孙、亚等十三个亲称，以及与父相关的昵、考，与祖相关的报、示，与弟相关的娣、姨、弔、叔、姪，与兄相关的须、媭，与姑相关的姥、公、丈人、舅，与生相关的甥、姓等亲称。赵教授的研究，注重肇端渊源，析其流变，跟踪时代嬗易脉络，通过理论的严格把握，考察商周亲属制的演进状态。他指出商人的亲称有类型性的，即一个亲称可以涵盖数种亲类的特性。譬如“父”可用来称呼生身之父，也可用来称呼与己没有生身关系的、生父的兄弟。殷金文中“姑”的亲称指夫之母，至周代始有父之姊妹的衍生义，发生了行辈型亲称的变革。“娣”、“姨”、“姪”亲称本之于弟，而“姨”反映了二分合并型的亲称制，“姪”因周代娣姪媵婚制而产生。

对中国古代亲属称谓与亲属关系有深入系统的诠释，讨论了商周社会父、子、祖、妣、母、女、弟、兄、妇、姑、生、孙、亚等十三个亲称，以及与父相关的昵、考，与祖相关的报、示，与弟相关的娣、姨、弔、叔、姪，与兄相关的须、媭，与姑相关的姥、公、丈人、舅，与生相关的甥、姓等亲称。赵教授的研究，注重肇端渊源，析其流变，跟踪时代嬗易脉络，通过理论的严格把握，考察商周亲属制的演进状态。他指出商人的亲称有类型性的，即一个亲称可以涵盖数种亲类的特性。譬如“父”可用来称呼生身之父，也可用来称呼与己没有生身关系的、生父的兄弟。殷金文中“姑”的亲称指夫之母，至周代始有父之姊妹的衍生义，发生了行辈型亲称的变革。“娣”、“姨”、“姪”亲称本之于弟，而“姨”反映了二分合并型的亲称制，“姪”因周代娣姪媵婚制而产生。

旁征博引，说解详尽。美中不足是结构和行文略嫌冗赘。