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薩德侯爵的夫人勒內纔是真SM大師，滿足於被丈夫的不忠摺磨，從流言蜚語的蹂躪中汲取養分，在一次次探視獄中丈夫的悲慘淒切中獲得生活的動機，直至一切結束，從獄中被釋放一個又老又蠢再也不能帶給她摺磨的丈夫，扮演瞭一輩子貞淑典範的勒內放下瞭薩德侯爵夫人的身份，棄之如敝屐。

三島在跋中總結道：“薩德夫人代錶貞淑”，毋寜說是絕對的自尊與驕傲；“夫人的母親代錶法、社會和道德”——實用主義的化身；“阿西米納代錶神”，這一說辭有不當之處，神職或神權到還恰當些；“聖豐夫人代錶肉欲”，即為女人的惡；“安娜代錶女性的天真與放縱”，私以為可錶述為女性作為軸承或齒輪式的工具

SM的真諦：可互相轉換性。

SM情節…三島是被榖崎傳染瞭嗎？！不知道有沒有人跟我一樣很喜歡聖豐夫人介個神奇的配角！

玫瑰與蛇為伍隻需一個夜晚，好與惡、神聖與屈辱的轉化也隻差一次地震。聖豐夫人就是最妙的諷刺。

你们看见玫瑰，就说美丽，看见蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。  

萨德侯爵夫人——三岛由纪夫 翻开这本书的第一页时，我首先小小惊讶了一下——一部由日本人写的17世纪法国贵族的戏剧！这种组合在我看来是很诡异的。 耐着心看下去，无非是欧式的、晦涩而别扭的戏剧语言，令人产生一丝烦躁。但我还是看下去了，为了作者在此抛下的巧妙的糖果—...  

第一次看三岛由纪夫的剧本，很短的一本书，一百来页的书籍，若说是张力十足，却又似懂非懂；所说是仅仅过目，却又饶有回味。 场景和人物都简单之极，只有萨德侯爵夫人及其母亲孟特勒伊、妹妹安娜、女佣夏洛特，以及圣丰夫人、西米阿纳夫人。每个人物都有其符号指向，萨德侯爵夫...

我自认是没有资历去深刻剖析三岛先生这本《萨德侯爵夫人》的，本身对日本戏剧的认识浅薄，对于“萨德”这个情色界的昭著人物全无再多的了解，但是一气贯通读完此书，三岛式的洛可可氛围、剧中的哲学宗教人性的对立冲突以及“女性的萨德论”等等，便即刻汇聚成一条激昂神秘...