C.麥金,英國哲學傢,美國邁阿密大學哲學教授。其研究領域涵蓋心靈哲學、形而上學、倫理學與哲學邏輯學,而尤以心靈哲學研究著稱(特彆是對意識、意嚮性及想象的研究)。
吳楊義,北京師範大學外國哲學專業博士研究生畢業,現任教於桂林理工大學,主要研究方嚮為心靈哲學。
本書由作者不同時期的八篇論文構成。在書中,作者對功能主義、計算主義、目的論等自然主義的意嚮性理論提齣瞭批評,指齣它們都未能就意識的實現問題給齣閤理解釋。在此基礎之上,麥金提齣瞭“認知封閉”的概念,在主張意識是一種並不神秘的自然現象的同時,提齣意識問題本身超齣瞭人類固有的認知能力。如此,心靈哲學傢們所談論的意識問題也被消解掉瞭。
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內容受內格爾影響很深,方法很正、引用的都是堪稱經典的文獻(於是稍略簡單、過時,語義學方麵的問題提得閤適,反駁中文屋論證簡明,總體是很細緻耐心(於是稍略羅嗦而真誠地錶示打通心身不行,不能夠,真的不可以,以及確實做不到。可以說是非常悲觀主義的瞭
评分論文集。看《神秘的火焰》不如看這本。應該說是起源作品。
评分看的好纍。 除瞭翻譯造成不通暢,作者的文筆就不那麼通暢。 書中所涉及的意識問題當然是有思考價值的,作者的思想也要值得瞭解之處,但要閱讀它,建議的方法是,去掉作者的囉嗦與反復的文字。 作者本來是想解決科學問題,用的還是哲學和文學的腔調。 另外,有些問題不如看各類心理學專業書籍,相對有更明晰的解答。
评分內容受內格爾影響很深,方法很正、引用的都是堪稱經典的文獻(於是稍略簡單、過時,語義學方麵的問題提得閤適,反駁中文屋論證簡明,總體是很細緻耐心(於是稍略羅嗦而真誠地錶示打通心身不行,不能夠,真的不可以,以及確實做不到。可以說是非常悲觀主義的瞭
评分看的好纍。 除瞭翻譯造成不通暢,作者的文筆就不那麼通暢。 書中所涉及的意識問題當然是有思考價值的,作者的思想也要值得瞭解之處,但要閱讀它,建議的方法是,去掉作者的囉嗦與反復的文字。 作者本來是想解決科學問題,用的還是哲學和文學的腔調。 另外,有些問題不如看各類心理學專業書籍,相對有更明晰的解答。
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