The Embodied Mind pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
The Embodied Mind provides a unique, sophisticated treatment of the spontaneous and reflective dimension of human experience. The authors - argue that only by having a sense of common ground between mind in Science and mind in experience can our understanding of cognition be more complete. Toward that end, they develop a dialogue between cognitive science and Buddhist meditative psychology and situate it in relation to other traditions such as phenomenology and psychoanalysis.Francisco Varela is Director of Research at the Centre National de Recherche Scientifique and Professor of Cognitive Science and Epistemology, CREA, at the Ecole Polytechnique in Paris. Evan Thompson is Assistant Professor of Philosophy at the University of Toronto. Eleanor Rosch is Professor of Psychology at the University of California, Berkeley.
作者简介
瓦雷拉(F．J．Varela)
瓦雷拉1946年生于智利，2001年5月2819病逝于巴黎。瓦雷拉是一名生物学家、认知科学家、哲学家和佛教静心修行者。他曾任巴黎法国国家科学研究中心的研究主任、巴黎综合理工大学的认知科学和认识论教授。瓦雷拉一生的主要著作包括Principles of Biological Autonomy(1979)、Autopoiesis and Cognition：The Realization of the Living(1980)(与马特拉纳合著)、The Tree of Knowledge (1987)(与马特拉纳合著)、The Embodied Mind：Cognitive Science and Human Experience(1991)(与汤普森和罗施合著)等。瓦雷拉是认知科学中生成认知研究纲领的主要倡导者，此外。在意识科学中提出了神经现象学的研究纲领。
汤普森(E．Thompson)
汤普森现就职于加拿大多伦多大学哲学系。是一名在认知科学、现象学和心智科学领域从事研究的哲学家。他目前International Association for Phenomenology and the Cognitive Sciences的主任之一。是Phenomenology and the Cognitive Sciences杂志的编委。其主要著作包括Mind in Life：Biology,Phenomenology,and the Sciences of Mind{2007)、Colour Wsion：A Study in CognitiveScience andthePhilosophyofPerception (1995)、The Embodied Mind：Cognitive Science and Human Experience(1991)(与瓦雷拉和罗施合著)。
罗施(E．Rosch)
罗施是伯克利加利福尼亚大学的心理学教授。在范畴化研究方面，她提出了著名的原型理论；在宗教心理学方面，她最近的研究旨在表明佛教和西方宗教中的沉思传统对当代心理学的意义。她在认知心理学和宗教心理学领域发表过一系列论著，其主要著作包括The Embodied Mind：Cognitive Science and Human Experience(1991)(与瓦雷拉和汤酱森合著)、Cognition and Categorization(1978)(与劳埃德合编)。
目录信息
读后感
纵观书中的观点，从自然科学到社会科学，为我们提供了一个相对来说比较开阔的视野。意识之谜延续至今，无论是自然科学的解释还是人文科学的解释都难以让人心悦诚服，且各自以对方所批判的根基为自身的根基来批判对方。 具身性是现在学术界比较前言的一个领域，本书从客观...
评分工作忙，读了前面一部分，翻译的还是比较流畅的。心智和计算隐喻更接近，介于本书主旨，如果翻译时候能根据上下文，有的地方翻译成为心智，有的地方译成心灵更为合理。 关于内容：哲学是介于科学和宗教之间的一片不毛之地。科学哲学研究认知科学的哲学基础、方法论基础，而不研...
评分纵观书中的观点，从自然科学到社会科学，为我们提供了一个相对来说比较开阔的视野。意识之谜延续至今，无论是自然科学的解释还是人文科学的解释都难以让人心悦诚服，且各自以对方所批判的根基为自身的根基来批判对方。 具身性是现在学术界比较前言的一个领域，本书从客观...
评分工作忙，读了前面一部分，翻译的还是比较流畅的。心智和计算隐喻更接近，介于本书主旨，如果翻译时候能根据上下文，有的地方翻译成为心智，有的地方译成心灵更为合理。 关于内容：哲学是介于科学和宗教之间的一片不毛之地。科学哲学研究认知科学的哲学基础、方法论基础，而不研...
评分书评作者：王球 辛勤耕耘在豆瓣上的读书人还是不少的，不过在这里，某位读书人辛勤得有点粗枝大叶，竟把第一译者的姓名“李恒威”写成了“李恒成”，让人啼笑皆非。 作为译者之一，我在2006年刚刚进入硕士阶段就参与翻译了这本书其中的部分章节。凭当时的知识背景和阅读功力...
用户评价
《The Embodied Mind》这本书，它提供了一个如此广阔的视野，让我能够以一种全新的方式来审视我一直以来所忽略的、关于我自身存在的核心问题。作者深入浅出地阐述了“具身认知”这一概念，并将其与意识、情感、语言等我们赖以生存和交流的关键要素紧密联系起来。我曾经以为，所谓的“思考”和“感受”是独立于身体之外的抽象过程，大脑是这场表演的唯一主角。然而，这本书彻底颠覆了我的这种二元论式的认知。它有力地论证了，我们的身体，从我们最基础的感知系统，到我们复杂的运动协调能力，再到我们与物理世界的互动，这一切都在塑造着我们的思维模式和情感体验。我尤其印象深刻的是书中关于“身体图式”的讨论，它解释了我们如何通过身体的经验来构建对世界的理解，例如我们如何通过触摸来感知物体的质地，通过重力来理解“向下”的概念。这些看似微不足道的身体经验，实际上构成了我们认知世界的基石。这本书的阅读过程，与其说是在学习知识，不如说是在进行一场自我探索。每一次读到新的观点，我都会不禁反思自己过往的经历，那些模糊不清的感觉，那些不经意的行为，似乎都找到了新的解释。它鼓励我更加关注自己的身体，理解身体的语言，并认识到身体在我的整体存在中扮演的角色远比我之前想象的要重要得多。这不仅仅是一本关于心理学的书，它更是一扇通向更深刻自我理解的大门。
评分《The Embodied Mind》这本书，它就像一位循循善诱的导师，引导我踏上了一场探索人类意识本源的奇妙旅程。我并不是心理学领域的专业人士，但作者的叙述方式，将那些艰深的理论，以一种极具吸引力和说服力的方式呈现出来。我之所以对这本书爱不释手，是因为它彻底颠覆了我对“思考”和“感受”的传统理解。我一直以为，这些都是在大脑这个“黑匣子”里发生的纯粹精神活动，而身体仅仅是执行指令的工具。然而，这本书却有力地论证了，我们的身体，从我们最基本的感官系统，到我们复杂的运动能力，再到我们与物理世界的每一次互动，这一切都在积极地塑造着我们的思维模式和情感体验。书中关于“身体作为一种认知框架”的论述，让我大为惊叹。比如，我们如何通过身体的“空间感”来理解时间，或者，我们如何通过“身体的用力”来理解“价值”。这些日常生活中习以为常的身体经验，原来都蕴含着如此深刻的认知机制。这本书的阅读体验，是一场持续的“启迪”。每一次读到新的观点，我都会不禁反思自己的过往经历，那些模糊不清的感受，那些不经意的行为，似乎都找到了新的解释。它让我开始更加关注自己的身体，理解身体的语言，并认识到身体在我的整体存在中扮演的角色远比我之前想象的要重要得多。这不仅仅是一本关于心理学的书，它更是一扇通向更深刻自我理解的大门，让我重新认识了“我”是谁，以及“我”是如何体验这个世界的。
评分《The Embodied Mind》这本书，我拿在手里的时候，就有一种沉甸甸的，仿佛握着一部跨越时代和领域的巨著的预感。它并非那种可以随手翻阅的消遣读物，更像是需要你静下心来，与之进行一场深度对话的学问之书。从装帧设计到字体选择，再到纸张的质感，无一不透露出一种对知识本身的敬畏。我并非心理学或神经科学领域的专业人士，更多的是一个对人类意识、感知以及它们如何与我们身体紧密相连充满好奇的普通读者。读这本书的过程，更像是在进行一场精神上的跋涉，有时会感到困惑，但更多的时候是惊喜，仿佛在迷雾中看到了前方的灯塔。作者的论证逻辑严谨，引用大量前沿研究和哲学思想，将看似飘渺的“意识”具象化，试图从一个全新的角度来解读我们与世界互动的方式。其中关于“身体化认知”的论述，更是让我醍醐灌顶。我一直以为思考和情感是发生在“大脑”这个孤立器官里的事情，而这本书则颠覆了我的固有认知，它强调我们的身体，包括我们的感官、运动，甚至是我们身体与环境的互动，都在塑造着我们的思想和感受。这让我开始重新审视自己的每一个日常行为，从吃饭、走路到与人交流，每一个细微的动作背后，似乎都隐藏着更深层次的认知机制。这本书的阅读体验是挑战性的，需要耐心和反思，但一旦你跟上作者的思路，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它不仅仅是一本书，更是一种全新的看待自己和世界的方式的启蒙。
评分《The Embodied Mind》这本书，在我手中散发出一种独特的魅力，它仿佛是一把钥匙，为我打开了通往人类意识深层结构的大门。我并非科班出身，但这本书以其清晰的逻辑和生动的语言，让我能够轻松地领略那些复杂的哲学和科学思想。作者在书中对“具身”这一概念的阐释，彻底颠覆了我过往对心智的认知。我一直以为，思想和情感是独立于身体之外的纯粹精神产物，而大脑则是这场表演的唯一舞台。然而，这本书却为我描绘了一幅截然不同的画面：我们的身体，从最基本的感官输入，到精密的运动输出，再到我们与环境的互动，这一切都在积极地参与到我们的思考和情感体验中。我尤其对书中关于“身体作为一种认知工具”的论述印象深刻。比如，我们是如何通过“身体的姿势”来表达情绪的，又或者，我们是如何通过“身体的移动”来规划路径和解决问题的。这些看似司空见惯的身体行为，实际上蕴含着极其深刻的认知机制。这本书的阅读体验，是一场持续的“顿悟”。每一次读到新的观点，我都会不禁反思自己的日常行为，那些曾经不以为然的身体感受，如今却被赋予了新的意义。它让我开始更加珍视自己的身体，并认识到身体不仅仅是承载思想的“容器”，更是思想本身的重要组成部分。这本书的价值，不仅在于它提供了新的知识，更在于它改变了我看待自己和世界的方式。
评分《The Embodied Mind》这本书，它用一种极其温柔而坚定的力量，打破了我过往对心智与身体关系的刻板认知。我一直以为，思维是精神的领域，而身体只是其载体，但这本书却向我展示了一个更宏大、更令人着迷的图景：心智恰恰是“具身”的，它根植于我们的身体，并通过身体与世界互动而得以形成和发展。作者在书中对“具身隐喻”的剖析，让我茅塞顿开。我们日常使用的许多语言，比如“感到高兴”是“飘起来”，“感到沮丧”是“沉下去”，这些都反映了我们如何通过身体的体验来理解抽象的情感。这种“身体化的语言”，恰恰证明了身体在我们的认知过程中的核心地位。我尤其对书中关于“感知运动一体性”的阐述印象深刻。我们并非先感知，后行动，而是感知与行动并行不悖，互相促进。每一次的感知都伴随着身体的微小调整，每一次的行动又会引导新的感知。这个动态的循环，构成了我们与世界互动的基本模式。这本书的阅读，让我感到一种前所未有的“解放”。它让我不再为那些难以名状的感受而苦恼，而是将其看作是身体与环境互动的结果，是心智运作的自然表现。它鼓励我更加尊重我的身体，倾听身体发出的声音，并将其视为一种宝贵的智慧来源。
评分在翻阅《The Embodied Mind》的过程中，我常常会停下来，闭上眼睛，仔细回味作者提出的某个观点，然后尝试将其联系到自己的生活经历中。这本书最让我着迷的地方在于，它没有仅仅停留在理论层面，而是用大量生动的例子和实验数据来支撑其核心论点。比如，关于我们如何通过身体的运动来理解抽象概念的阐述，我立刻想起了小时候学数学时，老师鼓励我们用手指比划，或者用积木来理解加减法。那时候并不觉得有什么特别，现在回想起来，那不就是一种最原始的“身体化认知”吗？作者通过对儿童认知发展、语言习得以及甚至是艺术创作的分析，有力地证明了身体在认知过程中的不可或缺性。我特别喜欢其中关于“具身隐喻”的部分，它解释了为什么我们常常用空间性的词汇来描述情感，比如“感到失落”就如同往下沉，“心中充满喜悦”就如同往上飘。这种语言上的“身体化”，其实映射了我们内在思维运作的深层机制。阅读这本书，我感觉自己仿佛进行了一场智力上的探险，每翻过一页，都能发现新的视角和理解。它让我意识到，我们不仅仅是拥有身体的“心智”，更是“身体即心智”。这种深刻的理解，让我对自己的身体产生了前所未有的尊重和好奇。我开始更加留意身体发出的信号，也更加意识到身体活动对心理状态的影响。这不仅仅是关于认知科学的书，更是关于如何更充分地理解和体验人类存在的书。
评分读完《The Embodied Mind》，我感到一种难以言喻的兴奋和启迪。这本书的文字，如同精心雕琢的艺术品，字里行间都充满了智慧和洞察。作者以一种极其清晰且富有说服力的方式，为我们描绘了一幅关于“身体即意识”的宏大图景。它不是那种枯燥的学术论文，而是充满了对人类经验的深刻关怀和细腻捕捉。我之所以如此喜爱这本书，是因为它将抽象的哲学概念与具体的科学证据相结合，使得那些关于意识本质的讨论不再遥不可及。书中关于“感知行动循环”的阐述，让我豁然开朗。我们不是被动地感知世界，而是通过我们的行动主动地参与到世界的建构中。每一次的感知都是一次行动的准备，每一次的行动又会引发新的感知。这个永不停息的循环，构成了我们与世界互动的基本模式。我尤其被书中对“意向性”的解释所打动，它表明我们的意识总是指向某个对象，而这种指向性，很大程度上是由我们身体的能力和局限所决定的。这本书让我开始重新审视那些我曾经习以为常的身体体验，比如走路时身体的平衡感，握住一个物体时手部的触感，甚至是呼吸时的节奏。这些看似无意识的身体活动，实际上都在默默地塑造着我的思维和感受。它让我意识到，我并非一个孤立的“思想体”，而是一个活生生的、与环境深度交织的、拥有身体的生命体。这本书带来的改变，不仅仅是对知识的增进，更是对自我存在方式的一种深刻的重塑。
评分《The Embodied Mind》这本书，仿佛是一面镜子，映照出我内心深处对人类意识最原始的好奇。我并非哲学或心理学领域的专家，但我被这本书所展现出的宏大视角和深刻洞察所深深吸引。作者以其严谨的逻辑和流畅的文笔，将“具身认知”这一复杂理论，以一种易于理解的方式呈现给了读者。我尤其惊叹于书中关于“身体作为一种情境化语言”的论述。我们常常会通过身体的姿态、表情、甚至是我们与环境的互动方式，来传递信息和表达情感，而这些“身体语言”往往比我们口头上的表达更加直接和真实。例如，一个人站立的姿势，是自信挺拔还是局促不安，都能传达出关于他内在状态的重要信息。这本书让我开始更加关注自己的身体，关注我每一次与世界的接触，以及这些接触是如何悄无声息地塑造着我的思维和感受。它也让我意识到，我们并非孤立的个体，我们的身体是与周围环境紧密相连的，我们的存在是“在世界中存在”的。这种深刻的理解，让我开始以一种全新的眼光来审视我与他人的互动，以及我与我所处的物理世界的连接。这本书的阅读，不仅仅是知识的获取，更是一种生活方式的启发，它鼓励我更加积极地去体验和感受我的身体，并从中发掘更深层次的智慧。
评分《The Embodied Mind》这本书，它像一位睿智的长者，循循善诱地引导我探索那些关于人类心智最深邃的奥秘。我从来没有想过，我们看似纯粹的精神活动，竟然与我们的身体如此密不可分。作者在书中对“身体化”这一概念的阐释，让我如沐春风，也如遭醍醐灌顶。他不仅仅是在论述一个理论，更是在揭示一种普遍存在于我们生活中的现象。我特别欣赏书中对于“情境化认知”的讨论，它强调了我们的大脑和心智，并非独立于我们所处的环境而存在，而是与环境紧密互动，共同塑造着我们的认知和行为。例如，当我们身处一个拥挤的空间，我们的行为模式和情绪状态会与在开阔空间完全不同。这本书通过丰富的案例和实验，有力地证明了这种环境对我们心智的深刻影响。我常常在阅读时，会时不时地停下来，回想自己过去的一些经历，比如在旅行中，当我身处异国他乡，陌生的环境会激发我产生新的感受和思考。过去我可能只会将其归结为“环境的改变”，但读了这本书之后，我才意识到，这背后其实是我的身体正在与新的环境进行着复杂的“具身互动”。它让我开始关注身体的“在场感”，以及这种感觉如何影响我的思考。这本书不仅仅是提供了一种学术性的解释，更是一种生活态度的启示，它鼓励我更加积极地去体验和感受我的身体，以及我的身体与世界的连接。
评分《The Embodied Mind》这本书，在我拿起它的那一刻，就预示着一场智识的冒险即将开始。它如同一本古老的地图，指引着我探索人类心智这片神秘而广阔的疆域。作者以其深厚的学养和卓越的洞察力，将“具身认知”这一前沿理论，以一种极具吸引力的方式呈现在读者面前。我之所以对这本书如此着迷，是因为它打破了我固有的二元论思维，让我看到了心智与身体之间那不可分割的联系。书中关于“身体的表征”如何影响我们对世界的理解，这一点令我尤其惊叹。比如，我们如何通过身体的动作来模仿和理解他人的行为，或者，我们如何通过身体的感受来体验抽象的情感。这些例子都生动地说明了，我们的身体不仅仅是被动的接收器，更是主动的建构者。我尤其欣赏书中关于“生态互动”的阐述，它强调了人类心智的形成，是在与外部环境持续不断的互动中完成的。我们的身体，是连接我们与世界的桥梁，每一次的触碰、每一次的感知，都在塑造着我们的思维模式。这本书的阅读，对我而言，更像是一场自我发现的旅程。它让我重新审视了那些被我忽视的身体信号，那些曾经模糊不清的感受，如今在作者的引导下，都变得清晰起来。它让我认识到，真正的“智慧”并非仅仅存在于大脑的褶皱之中，而是弥漫于我们身体的每一个细胞，流淌在我们每一次的呼吸之中。
评分震撼！反省1 忽视MP的具身理论在认知科学中的应用 2对认知科学认识太肤浅 3 中观还可以这样展开 4身心关系可以作为一个极其丰富的问题域，这种丰富远远超过我的预期
评分看看
评分Dual sense of the body
评分百科全书一般。主要梳理了认知主义（计算认知）和联结主义的发展和不足，通过佛教“正念”（mindfulness）方法突破笛卡尔二分，开辟一条联系科学实证和日常经/体验的中道——涉/具身认知，蔚为大观。就是你们竟然把胡塞尔当做表征主义搞得我想砸书！另外，其实说是继承MP其实跟MP的具体研究内容关系不大，总得来说是方向性的，尚不具操作性。只能算是领域开辟类巨作了
评分Dual sense of the body
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