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发表于2025-03-15
哥特式雕塑與繪畫中的理想主義與自然主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書是德沃夏剋的一部方法論著作,也是他的《作為精神史的美術史》的姊妹篇,1918年在慕尼黑一經齣版便引起轟動,使他躋身於德語國傢美術史傢的前列。德沃夏剋以此書開創瞭美術史領域中精神史的研究方法,從而豐富瞭維也納學派的方法論。
正是在哥特式雕塑與繪畫中,德沃夏剋發現,自然主義與理想主義之間的衝突,是與同時代實在論與唯名論之間的衝突相平行的。但德沃夏剋並不是簡單地從神學傢的著述中推斷齣中世紀藝術的精神品質,而是認為,它們都是中世紀世界觀的産物;中世紀藝術既源於這種世界觀,又反映瞭這種世界觀——基督教唯靈論。德沃夏剋的思想在當時具有極大的影響力與權威性,也對諸如豪澤爾、潘諾夫斯基等一大批20世紀美術史傢産生瞭深刻的影響。
德沃夏剋(MaxDvorak,1874—1921),維也納美術史學派的後起之秀,繼維剋霍夫和李格爾之後最重要的學者。在學派傳統基礎上,他以自己精湛的學術研究,形成瞭一種獨特的研究方法,被後人稱為"作為精神史的美術史",其要旨可以錶述為:要理解任何一個時期的藝術,關鍵是要瞭解這個時期的精神史。
所以我當年為什麼囤瞭它?
評分德沃夏剋《作為精神史的美術史》的前傳,因自己基本概念不清加之少許翻譯紕漏,部分篇幅讀來晦澀艱深。但仍有疑問如附麗於哥特式建築的雕塑之所以姿態矯揉失之自然,除瞭受基督教世界觀裏的唯靈論影響(嚮上生長、脫離塵俗),就技巧而言是不是也遵從羅馬晚期哲學譬如斯多噶學派(或其它)的理念,有意忽略瞭視覺修正,選擇一任無為?
評分德沃夏剋生前發錶的最後一本書。正文內容較少,中譯一半以上分量都是注釋、文獻目錄和資料,中譯前言和英譯前言都很好。和李格爾研究羅馬晚期類似,德沃夏剋研究哥特式雕塑與繪畫關注的也是當時藝術史研究的非主流,並試圖為之正名。盡管懷疑目的論的曆史觀,但他“物質/精神”二元關係還是深受浪漫主義思潮和黑格爾傳統的影響。(應參閱:德沃夏剋《作為精神史的美術史》、潘諾夫斯基《哥特式建築與經院哲學》)
評分此書抽象的哲學概念確實不易被理解,反復闡述的精神觀念與中世紀藝術創作的關係與此前《作為精神史的美術史》一書的緻力於個案分析還是有較大差異。作為德沃夏剋生前最後一本著作,應用瞭作為他主要思想的“精神史”觀念的方法論,對於研究型學者來說還是值得一看。最後,或許是因為水平欠缺,對於中譯本的翻譯需要反復看纔能有所理解。
評分一部老書,如果你不是研究學術史,不必讀。
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