《中國古代的隱士》針對古代隱士這一文化現象,對隱士的由來、隱士的類型、隱士與政治的關係、隱士的物質生活與精神生活、隱士與養生等進行瞭全麵探討,揭示瞭隱士這一文化符號産生的深層的曆史文化原因。
韓兆琦,男,1933年生,天津市靜海縣人。1959年畢業於北京師範大學中文係,隨後考入復旦大學師從蔣天樞先生學治古代文史,1963年初畢業。此後長期在北京師範大學中文係從事古代文史方麵的教學與研究,曾齣版《史記箋證》(2004年,江西人民齣版社)、全本全注全譯《史記》(2010年,中華書局)、《史記講座》(2008年,廣西師範大學齣版社)、《中國傳記藝術》(1998年,內濛古教育齣版社)、《中國古代散文專題》(2008年,高等教育齣版社)等著作。現為中國史記研究會名譽會長。
写隐士不如《空谷幽兰》。可能真的要对隐居生活有一定感悟,才能对这个题材写出感觉。 至于此书的研究框架,实在是太随便了。再看最后的参考书目,全是古代诗集之类的,超级落魄……反正是研究得非常浅。 不过“隐居”课题确实非常难写,除了《空谷幽兰》,我没见过第二本系统...
評分写隐士不如《空谷幽兰》。可能真的要对隐居生活有一定感悟,才能对这个题材写出感觉。 至于此书的研究框架,实在是太随便了。再看最后的参考书目,全是古代诗集之类的,超级落魄……反正是研究得非常浅。 不过“隐居”课题确实非常难写,除了《空谷幽兰》,我没见过第二本系统...
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評分写隐士不如《空谷幽兰》。可能真的要对隐居生活有一定感悟,才能对这个题材写出感觉。 至于此书的研究框架,实在是太随便了。再看最后的参考书目,全是古代诗集之类的,超级落魄……反正是研究得非常浅。 不过“隐居”课题确实非常难写,除了《空谷幽兰》,我没见过第二本系统...
說的很多,總結起來就是隱士分為窮的和富的,所以偏囉嗦,優點就是可以瞭解古代隱士群吧。
评分紙張排版字體等比97年的舒服多瞭,但內容也就那麼一看,權當是個曆史人物花邊兒
评分不錯的對古代隱士的通識讀本,從十四個方麵展現瞭古代隱士的衣食住行、酒詩人生,值得一翻,不足之處是典故多有重疊之處。
评分一本很有趣的小書,從十四個方麵對中國的隱士進行瞭係統的分類,其實人們似乎對隱士有著一種誤解,好像隱士都是一群逃避現實可憐蟲,其實中國隱的文化哪有這麼簡單,為名而隱,為信仰而隱,為學問而隱,為避亂而隱,俠隱,朝隱。。。多種多樣,又怎能一言以蔽之? 韓老爺子是個有趣的人,一本書寫的既不缺乏學術的嚴謹,又不失詼諧幽默。基本上可以對中國曆代隱士階層有個大緻的瞭解。 但是整本書很多主題其實非常接近,所舉史料也就齣現瞭大量重復,有點遺憾,整本書由開始的驚艷慢慢就有點審美疲勞。 總體來說作為一個簡單的入門,如果想深入的瞭解,內容上就略見單薄瞭。
评分搜羅典故又譯白話文乃成書
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