具體描述
◆抗拒當下的庸俗與無聊，直麵現代人的價值抉擇與倫理處境
◆復現韋伯、盧卡奇、伯林等大傢的思想理路，重新經營我們時代的道德資源
◆林毓生、劉擎、周濂、劉瑜、任劍濤、高全喜、周保鬆一緻推薦
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【內容簡介】
本書是錢永祥對現代性的倫理思考，關切現代人的道德倫理處境。麵對現代性的挑戰，我們不隻是在處理一組客觀的曆史、社會現象，更是在自行認定或者棄絕一些價值立場。那麼，我們認定或棄絕時依據的理由是什麼？之後又如何承擔責任？
作者研讀經典，觀照現實，從平等、多元和公共性三個概念齣發，以自由主義為批判立場，梳理、分析和闡釋上述問題，並指齣瞭一個由平等的個人進行公共論述的遠景。
庸俗者沒有懷疑，所以無所擔當；無聊者缺乏熱情，所以不求擔當。庸俗者以為意義與價值的問題業已解決，生命不過是隨著主流逐波弄潮；無聊者則根本不識意義與價值的追求包含著徒勞的悲劇成分，以為生命本身原是輕鬆幸福的盡興一場。
——錢永祥
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【學者推薦】
這是一部介於專業讀者與大眾讀者之間的政治哲學論著，展捲一讀，兩類讀者一定都會受益匪淺。
——任劍濤（清華大學政治係教授）
錢永祥先生對“說理”的珍視源自對生命實踐的真切領悟，他的論說深刻銳利又娓娓道來，他的誠懇與卓識為當代漢語學界所罕見。
——劉擎（華東師範大學政治學係教授）
十餘年前讀到錢永祥先生的《縱欲與虛無之上》，至為佩服，不僅因為義理文章，更因為隨時可見的人文關懷，至今猶記書中所說麵對現代性要持“敗而不潰”之姿態，世俗時代有限理性個體之渺小但偉岸、悲劇但豪情形象躍然紙上，讓人不由想起裏爾剋所言：有何勝利可言，挺住意味著一切。十餘年後，錢先生再齣新著，願這動情之理性能真正影響和改變中國的公共政治文化心理。
——周濂（中國人民大學哲學院副教授）
著者簡介
錢永祥 颱灣“中央研究院”人文社會科學研究中心兼任研究員，《思想》雜誌總編輯，研究政治哲學、近代西方政治思想、馬剋思主義，以及動物倫理學。著有《動情的理性：政治哲學作為道德實踐》《縱欲與虛無之上：現代情境裏的政治倫理》以及多篇學術論文。譯有《學術與政治》《動物解放》。
圖書目錄
第一輯 祛魅之後：現代式倫理的艱難
黑格爾：西方古典哲學傳統的最後一位大宗師
走齣神話國之後：讀劉大任《走齣神話國》
空氣中的叛逆精神：馬爾庫塞與20世紀60年代的消逝
曆史與傳記：讀瑪麗安娜韋伯的《韋伯傳》上冊
韋伯與盧卡奇：消散在時代風暴中的友誼
水晶般的精神：喬治奧威爾與西班牙內戰
馬剋思主義的原始動力與現代課題
在縱欲與虛無之上：迴顧韋伯的《學術與政治》
紀念伯林之死
美國自由主義的髑髏地
“我總是活在錶層上”：談思想傢伯林
權力與權利的辯證：《聯邦論》導讀
第二輯 自由主義：平等與多元的倫理
個人抑或共同體：關於西方憲政思想根源的一些想法
自由主義與政治秩序：對《自由中國》經驗的反省
“分而治之”：從黨派與代錶試論《聯邦論》中政治領域的獨立性格
社會整閤與羅爾斯自由主義的政治性格
社群關係與自我之構成：對桑德爾社群主義論證的檢討
霍布斯是自由主義者嗎：談自由主義的一項必要成分
自由主義的政治性格：殷海光與羅爾斯的對照
自由主義為什麼關切平等：當代的一個看法
自由主義與國族主義：兩種政治價值的反思
現代性業已耗盡瞭批判意義嗎：汪暉論現代性讀後有感
第三輯 眾生平等：迴避不得的動物倫理
動物福祉與社會進步
貓與我：一段道德啓濛的經驗
一個“論述”的裏程碑：《我的猩猩寶貝》序言
第四輯 責任與自製：知識分子的倫理
學術權威如何善盡社會角色
略談“公共型”的知識分子
· · · · · · (收起)
讀後感
http://news.xinhuanet.com/book/2004-01/30/content_1292253.htm 我们这一辈人，面对过现实中的压迫与不平，不免滋生比较强烈的理想主义倾向，渴望改变现状，实现一个比较理想的世界。这种情操和抱负，我一向以为难得而可贵。可是理想主义者容易因为理想带给自己的正当感，忽...
評分 評分青春歌声里的低调 --------郑鸿生《青春之歌》书跋 钱永祥 郑鸿生兄将我们少年时代共同渡过的一段经历写成了文字，并且邀请我攀附书后，发表一些感想。本书的内容虽然属于严肃的历史－实践反思，不过书中难免涉及那些惨绿岁月的一些旧事、私事，其中不堪回首者居多。...
評分http://news.xinhuanet.com/book/2004-01/30/content_1292253.htm 我们这一辈人，面对过现实中的压迫与不平，不免滋生比较强烈的理想主义倾向，渴望改变现状，实现一个比较理想的世界。这种情操和抱负，我一向以为难得而可贵。可是理想主义者容易因为理想带给自己的正当感，忽...
評分http://news.xinhuanet.com/book/2004-01/30/content_1292253.htm 我们这一辈人，面对过现实中的压迫与不平，不免滋生比较强烈的理想主义倾向，渴望改变现状，实现一个比较理想的世界。这种情操和抱负，我一向以为难得而可贵。可是理想主义者容易因为理想带给自己的正当感，忽...
用戶評價
錢先生自己都說隻是把文集放在一起做瞭一本書罷瞭，所以看這本書的時候就很能明顯的感覺到文章討論內容，方式，語境都太參差不齊瞭。有很多篇文章，錢先生是以一種純學術對於某個角度去探討特定問題，而不是對大眾先介紹，再引入思考點，再展開討論的方式。而很多議題，作為外行，都太小瞭，也並不是很感興趣。因此，我覺得這本書的大部分文章都很枯燥，不適閤門外漢看。但是不得不說，錢先生有些（後現代去魅）我看懂討論議題的文章，聊的真的還不錯。
评分挺不錯的，不過讀到後麵還是有點意興闌珊。確實，文字駕馭能力非常強
评分“如果對於意義的渴求是一種欲望，縱欲指的便是對於意義的存在有太多幻覺，對於 人類的作為創造意義的能力有太大的信心。相對於此，當縱欲的亢奮高潮帶來的知識虛脫挫敗，幻覺與信心會在瞬間崩解，淪為對於一切價值的麻木虛無心態。在除魅後的近代世界裏，意義的問題逐漸浮現，解決的唯一資源又隻剩下作為主體的人自身，縱欲與虛無之間的輪替交迭自然愈演愈烈，錶現瞭人類每一次構建意義時從張狂得意到失敗喪誌的循環。”要對文化現代性有多強的反思，纔能夠得齣如此精闢的結論啊。
评分政治哲學評論集，少許篇章比較枯燥。
评分和周保鬆老師的書一齊讀效果更佳，文筆沒有保鬆老師的好。
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